12-09-2010, 02:10 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموحد لله
يا أختي الكريمة
سبق مرارا وتكراراً أن لها أن تشترط لكن هل هذا الشرط من مصلحة المرأة الآن في هذا الوقت ؟ والله انا اشوف فيه مصلحة .. بحيث انه لو وفى بشرطه فقد ضمنت السلامة من شريكة لها في زوجها طول ماهي على ذمته باذن الله .. وان ما وفى .. وطلبت الطلاق يصير طلاق للضرر وتحصل على عوض مادي .. يعني فيه مصلحة للمراة .. التعدد حق أصلي للرجل , سبق أن قلنا إن قول الجمهور أن الأصل التعدد .., ومن اقتصر على واحدة لم يفعل الأصل ..., فإذا اشترطت المرأة على الرجل فإنها تمنعه من ذلك . اصل سنة مندوب .. ما يهم .. الي اعرفه انه ماهو شي الزامي بحيث ان الرجل لو حرم منه لحق به ضرر كبير !!!! .. ولا ما كنا شفنا كثير رجال بذمتهم وحدة بس .. ومرتاحين !!  ما اقصد اعارضه اخوي لكن بس اوضح لك انه مهو شي اجباري وملزم للرجل .. وبعدين بالله عليك الي يبي يعدد اتباعا للاصل .. يمشي على هالاصل بكل شي بحياته ؟؟؟ بما في ذلك انه ما يفكر ابدا يشترط على الزوجة السكن مع ضرتها ( ترى ما اقصد انك انت تفكر تشرط على الثانية تسكن مع الاولى احكي بشكل عام ) .. يعني يوفر لها سكن مستقل هذا الاصل شرعا .. ولا انا غلطانة ؟؟ ثم إن السكن واجب على الزوج ما قلنا شيئا, ونحن متفقون على ذلك لكن وجوب توفير السكن شيء , وكونها تسكن مع أخرى شيء , فالسكن موجود ومتحقق موجود صحيح ولكن مو على الصورة الصحيحة شرعا .. الصحيح شرعا ان يكون السكن مستقل يحفظ خصوصية الزوجة .. هل خصوصية زوجة ساكنة مع ضرتها محفوظة ؟؟ يا أختي الفاضلة نحن نتكلم عن المسألة بدون أي ملابسات أصل المسألة : يحق لكل من الزوجين أن يشترط ما شاء وللطرف الثاني أن يقبل أو لايقبل فإن قبل وأسقط شيئاً من حقوقه فهو فعله عن رضا وعلم , فلا يمكن لكِ أن تنكري عليه وتقولين لماذا تسقط حقك ؟ هو حر ويتصرف كيف شاء بحدود ما أبيح له. انا ما انكر على الطرف المستقبل للشرط القبول به .. انا انكر على الطرف المستحدث للشرط .. اشتراطه لهذا الشرط اذا كان مخل بحقوق الطرف الاخر خصوصا الاساسية .. واضح ؟ تتحدثين عنه؟ هات الدليل من الكتاب والسنة ! وعقل من الذي تريدين أن نتحاكم إليه ؟ شف الموحد لله انا بنقاشاتي ما استعين دائما بالكتاب والسنة مو انتقاص لشرع الله اعوذ بالله من ذلك .. ولكن في شغلات ما يكون منصوص عليها نص صريح او مخصصة بالكتاب والسنة .. ولكنها مدركة بالعقل والمنطق ويكون هناك ما يايدها ضمنيا في الكتاب او السنة .. يعني مثلا انا قلت لك المفروض الواحد ما يشترط شرط يضر بحقوق شريك حياته .. هذي فكرة بمصلحة الرجال والنساء على حد سواء .. وشي مدرك بالبديهة .. فمنهو الي يبي يقول لي : لا غلطانة الواحد يشترط اي شرط يعجبه حتى لو على حساب حقوق شريك حياته .. ما اعتقد احد بيقول لي كذا الا العبيط الناقص ..  على فكرة زواج المسيار الاغلبية حرموه ومعروفه مفاسده .. (رغم صحة العقد ) يا أختي الكريمة : هناك فرق كبير جداً بين هذا وذاك ألا تعلمين أن هناك شروطاً صحيحة وشروطاً فاسدة والشروط الفاسدة نوعان شروط مفسدة للعقد وشروط غير مفسدة للعقد وتعتبر لاغية لاحكم لها .. واشتراط الزوجة على زوجها عدم الطاعة شرط فاسد لاغي غير مفسد للعقد , فيتزوج الرجل ويلغى هذا العقد حتى لو رضي هو , لأن الطاعة على المرأة من القوامة والقوامة بيده (الرجال قوامون على النساء ), ولا يمكن أن تكون بيدها أو بيد شخص غير زوجها وكذلك إن اشترط الرجل على المرأة عدم المهر فالشرط باطل ويصح النكاح وعليه أن يدفع المهر.. عرفتِ الفرق يا أختي ؟؟ |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض الشجري