يا أختي الكريمة
سبق مرارا وتكراراً
أن لها أن تشترط
لكن هل هذا الشرط من مصلحة المرأة الآن في هذا الوقت ؟
وليس لي أن أعترض أصلاً
لكن نقول : هل نؤيدها على هذا أم لا , هذا هو كل ما في الأمر
والأمر يسعه اختلاف وجهات النظر

التعدد حق أصلي للرجل , سبق أن قلنا إن قول الجمهور أن الأصل التعدد .., ومن اقتصر على واحدة لم يفعل الأصل ..., فإذا اشترطت المرأة على الرجل فإنها تمنعه من ذلك .
ثم إن السكن واجب على الزوج ما قلنا شيئا, ونحن متفقون على ذلك
لكن وجوب توفير السكن شيء , وكونها تسكن مع أخرى شيء , فالسكن موجود ومتحقق
ثم أصلاً :
هو إن اشترط عدم توفير السكن لها ورضيت صح العقد وليس عليه أي شيء كما في بعض صور المسيار
فإذا كان هذا لا بأس به
فكيف نقول إنه لا يحق له أن يوفر السكن مع زوجة أخرى برضاهما؟
عرفتِ الفرق بين المسألتين ؟ فتوفير السكن شيء واشتراط شيء فيه شيء !



يا أختي الفاضلة
نحن نتكلم عن المسألة بدون أي ملابسات
أصل المسألة : يحق لكل من الزوجين أن يشترط ما شاء وللطرف الثاني أن يقبل أو لايقبل
فإن قبل وأسقط شيئاً من حقوقه فهو فعله عن رضا وعلم , فلا يمكن لكِ أن تنكري عليه وتقولين لماذا تسقط حقك ؟ هو حر ويتصرف كيف شاء بحدود ما أبيح له.

وأنا معك أننا لا نحث ولا نأمر باشتراط هذا الشرط لا للمرأة أن تشترط ولا للرجل أن يشترط
ثم ما هو العقل والمنطق الذي تتحدثين عنه؟
هات الدليل من الكتاب والسنة !
وعقل من الذي تريدين أن نتحاكم إليه ؟
اختي الكريمة
الشيء المطلوب والمراد هو فعل الأفضل والأحسن في جميع الأمور
لكن ليس لنا أن نمنع من له الحق أن يشترط ما شاء ,
والنظر بعد ذلك هل المصلحة فعله أو لا , هذا أمر خارجي


[/SIZE][/QUOTE]
وانا لحد الان بصراحة ما مرت علي ولا بنت شرطت ان الرجل يتنازل عن حق الطاعة !! ولا عن حق الاستئذان عند الخروج !! الرجال هم الي بدو يتشرطون واشياء ما تقبلها الحرة !! [/SIZE][/QUOTE]
يا أختي الكريمة : هناك فرق كبير جداً بين هذا وذاك
ألا تعلمين أن هناك شروطاً صحيحة وشروطاً فاسدة
والشروط الفاسدة نوعان
شروط مفسدة للعقد
وشروط غير مفسدة للعقد وتعتبر لاغية لاحكم لها ..
واشتراط الزوجة على زوجها عدم الطاعة شرط فاسد لاغي غير مفسد للعقد , فيتزوج الرجل ويلغى هذا العقد حتى لو رضي هو , لأن الطاعة على المرأة من القوامة والقوامة بيده (الرجال قوامون على النساء ), ولا يمكن أن تكون بيدها أو بيد شخص غير زوجها
وكذلك إن اشترط الرجل على المرأة عدم المهر فالشرط باطل ويصح النكاح وعليه أن يدفع المهر..
عرفتِ الفرق يا أختي ؟؟

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)