اي والله

انا سكنت مع ناس الضرتين في سكن واحد

وكانهم خواااات

وكل وحدة تداري الثاني

اذا عصب الزوج على الاولى جات الثانية تتوسط لها

والعكس صحيح

الله لا يغير علهم ويزيدهم من فضله

__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

1- كنت باشوف الي ناوين علتعدد و كيف مقسمين وقتهم
احنا نهارنا طويل الفطور 8 كان 9 باول رمضان زوجي ما عنده وقت يراجع ايميلاته و يرجع للبيت 6 وفي احسن الاحوال5
انت فاتح موضوع حتى نسالك مو انت تسالنا عموما جاوبت على سؤالك
2- هذا اذا انا الغريبه اناقشك رديت علي بهلاسلوب اجل زوجاتك لو راجعتك كيف بترد عليها الله يكون بعونهم
3- اسمها حارق رزك مش رزقك
4- ياريت تسجل بلمنتدى زوجتك حتى نتعرف على رايها بلموضوع


لفت انتباهي في ردك على مهره ذكرك كثره زواج الصحابه لكن هل تعلم ان الصحابيات ايضا يتزوجن بطريقه ما اعتقد انه احنا نقدر عليها في هذا الزمن
كل زمن له ظروفه و احتياجاته مثلا الصحابيه
أسماء بنت عميس
تزوجت جعفر بن ابي طالب ثم ابو بكر بن الصديق ثم علي بن ابي طالب

و الصحابيه
عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل،
تزوجت عبد الله بن ابي بكر ثم تزوجت زيد بن الخطاب ثم تزوجت الزبير بن العوام
و خطبها بعده علي بن أبي طالب فقالت: إني لأضن بك يا ابن عم رسول الله عن القتل. فكان علي بن أبي طالب يقول: من أحب الشهادة الحاضرة فليتزوج عاتكة

__________________

أهلا وسهلا مرة أخرى
وقتي جالس بالبيت عند زوجتي اروح للدوام وارجع للبيت ثم للمسجد ,فقط , وفي غير رمضان نطلع نغير جو
أما قولك : (هذا اذا انا الغريبه اناقشك رديت علي بهلاسلوب اجل زوجاتك لو راجعتك كيف بترد عليها الله يكون بعونهم)
بالله عليك من الي بدأ بها الأسلوب ؟ ما قلتي : (عجيبه زوجتك ما لاحظت ولا انتبهت انك مشغول عن صيامك و قيامك و عنها في المنتدى
كل ما فتحت المنتدى لقيتك صباح مساء)
من الي بدأ ؟ والأعضاء يحكمون
بعدين زوجتي ما شكت لك أسلوبي ,والحمد لله معاملها معاملة طيبة ونقاش وحوار وتفاهم والله مطلع وهو شاهد .
والله يكون بعونها ويكون بعوني وبعونك آمين يا رب العالمين

[QUOTE=الغربه مره;2476845]
اسمها حارق رزك مش رزقك
[/SIZE]
أنا كنت باكتب (حارق رزك ) لكن حصل خطأ غير مقصود وهو مثل مشهور ما احد يغلط فيه , وحاولت أعدله لكن انتهى وقت التعديل , وجزاك الله خيرا على التنبيه
بعدين لا تنسي أن الرز من الرزق , فإذا احترق الرز احترق شيء من الرزق ما شاء الله عليك على ها القياس
هذا قياس مع الفارق
فرق بين من يتزوج بثانية وثالثة ورابعة وكلهن على ذمته
وبين من تتزوج وتطلق وتتزوج وتطلق , فالمرأة لا تجمع بين أكثر من رجل بخلاف الرجل وهذا أعتقد لا يجهله مسلم .


ما أدري وش المناسبة حنا في واد وكلامك في وادٍ .
عموماً أشكرك على المشاركة وتقبلي تحياتي وتقديري الكبيرين

وتقبلي عذري إن كنت أخطأت , فمهما كان الخلاف لا يفسد قضية للود , ونحن مسلمون أجمعون , نرضى بحكم الله تعالى وحكم رسوله .
لكن قد يعتريني حدة إذا تكلم أحد بأسلوب استفزازي وزاد الطين بلة إذا تكلم دون أدلة وبراهين , ويأتي بعادات وتقاليد بعيدة عن الشرع
أكرر عذري , فالكلام المكتوب يختلف عندي اختلافاً جذرياً عن الكلام الملقى , فالملقى يحصل فيه تبادل شعور وعلامات ظاهرة على الوجه والنبرة فتعرف الرجل من أسلوبه أخلاقه وطريقة تعامله بخلاف الكلام المكتوب
فكم من شخص كلامه المكتوب معسول ويتقاطر سكراً ولكن في الواقع كلامه كالسم والحنظل
وأنا في الواقع هادئ وبارد إن صح التعبير ....
ثم نحن الآن نتكلم في أمور علمية نظرية تحتاج إلى أدلة وبراهين وتجارب
وليست حوارات أسرية تجري بين الزوج وزوجته , فالأمر مختلف
والله العفو الغفور

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

ونعم بلله

الله غفور رحيم ،،، الحوار الصريح و المباشر احسن من اللف و الدوران

انا مو في واد بعيد عن واديكم

كنت بس بااعطي مثل انه زمان كانو الصحابه يعددو باريحيه لانه كان هذا مجتمعهم

و النساء الصحابيات كمان يعيدو الزواج باريحيه من غير ما يستغرب احد

او يجدو اعتراض

تجد الان اعتراض من النساء على الرجل المعدد

لكن ماذا سيكون عليه الحال اذا قامت المراه بلتاسي بلصحابيات في الزواج المتكرر

و نظره المجتمع لها وكلامه عنها

لمن تطلق و تتزوج او تترمل وتتزوج

هذا هو حال القوم الان اختلف كثير عنحال القوم في العصر الذهبي

__________________

كلامنا كله عن حكم الشرع , وليس عن العادات والتقاليد ونظرات المجتمع !! فتنبهي
وليس في زواجها المتكرر بأس لا في العصر الذهبي ولا العصر الحالي
بعدين من متى تغيرت نظرة المجتمع ؟
أليس الأمر باقياً من أكثر من 13 قرناً , ثم تغير في القرن الأخير تقريبا من 100 سنة أو أقل , وعندنا في المملكة أظن من 50 سنة أو أكثر قليلا
تغيرت هذه النظرة لما دخلت الأفكار الغربية وساعدها الإعلام العربي والمسلسلات والصحف والقصص ونحوها حتى أوقعوا كثيراً من النساء في الإثم اعتراضاً على هذا الشرع الحكيم

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

أنا أقول لو تكلم زوجتك بإسلوب راقي في هذا الموضوع وتبين لها سبب زواجك وحاول إنها تفهم الموضوع حتى ماتكون صدمتها قويه‏"‏
وأخيرآ أقول استخير والله يكتب لك ولنا مافيه الخير‏"‏

اخي نحن هنا امام مشاكل واقعيه لم نعد نعيش في مجتمع واحد في المملكه او دول عربيه فقط

هذا مثال لمشكله
http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=213106
ممكن تساعده بلحل بارك الله فيك


شئنا ام ابينا الدنيا تغيرت ونظره الناس تغيرت

زمن الصحابه و العصور الذهبيه

كان هناك فتوحات وناس تستشهد وتترك ارامل و نساء فلحل كان التعدد

ولمعاهدات وصلح وتقريب قبائل وامور كثيره
و النساء المتزوجات كبيرات بلسن و عندهم اطفال و امور كثيره

الاوضاع و الظروف فعلا تغيرت

و لهذا هناك علماء مجتهدون ومفتيين على مر العصور

لسامحه ويسر الاسلام

وعدم جموده كباقي الاديان

حل الامور يكون برويه ومرونه و تروي و لا يكون يا اما يصير او ما يصير

بارك الله فيك

__________________

جزيتِ خيراً
بإذن الله سأفعل ذلك
وأنا كما عهدتها رزينة وغير متهورة .
شكراً لك على نصيحتك ...

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

أنا معك يا أختي الكريمة
المشاكل من طبيعةهذه الدنيا , قال الشاعر :
طبعت على كدر وأنت تريدها * صفواً من الأقذار والأكدار ؟
لكن ما شأننا وهذا الأمر ؟
المتزوجة عندها مشاكل , والمطلقة عندها مشاكل , والمتأخرة عندها مشاكل , والمنتدى مليء بمثل هذه الموضوعات .
تأتي المرأة فتشكو من سوء خلق زوجها , ويأتي الرجل ويشكو من تقصير امرأته وهكذا
وكذلك الصغيرة عندها مشاكل والكبيرة عندها مشاكل , والرجل العازب عنده مشاكل والمتزوج بواحدة عندها مشاكل والمتزوج باثنتين عنده مشاكل , ولا يخلو بيت من مشاكل , حتى بيت النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه مشاكل , وبيوت أصحابه كذلك , ونتذكر خصام علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وخروجه من البيت ونومه في المسجد ؟ !
ووجود المشاكل لا يمنع أن نعيش حياتنا بحدود الشرع , وأن نقدر المصالح والمفاسد , ونعالج أمورنا,
فهل نترك الزواج لوجود المشاكل ؟
هناك قصص لأناس كانوا يشكون الويل من زوجاتهم فلما تزوجوا بأخريات حسنت أحوالهم وتعدلت نساؤهم
وأنا أعرف شخصيا كثيراً من هؤلاء , يقول الآن بدأن يتنافسن على إرضائي وتقديم الأحسن لي , وذهبت عنا المشاكل .

ما شأننا وشأن الناس
رضا الناس غاية لا تدرك
وإذا لم نعدل الوضع نحن فسيزداد سوءا
والتغيير يبدأ من الشخص نفسه , فإذا غير هو استطاع أن يغير غيره وهكذا ..
نعم , والآن ألا يوجد حروب ؟
ألا يوجد أرامل ؟
الأرامل كثر في الوقت الحالي , وأسباب الوفاة كثيرة , منهاالأمراض الجديدة كالسرطان وغيرها , التي لم تكن عند السابقين , والجلطات وووو .


نعم الروية لا بد منها

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

هذي هي الفتوى ..

http://www.islamqa.com/ar/ref/49044المصدر

ولنفرض مافيه فتوى .. شي مدرك بالعقل والبديهة ان الزواج الثاني يحتاج لقدرة مادية

مافي بنت مستعدة تتنازل عن مهرها والسكن والنفقة .. خصوصا حين ترضى بنصف رجل !!

وان كان فيه فهي واحدة من بين مية او مثتين بنت .. اجدادنا عددو لان الظروف الاقتصادية

(ضمن عوامل اخرى ) هذاك الوقت ساعدت على التعدد ..

__________________
شتان .. بين من تسيره مبادئه ، ومن تسيره مصالحه