نعم إذا كان صاحب خلق ودين فلا مانع .
والي يده بالماء مو مثل الي بيده بالنار
المفروض أنتن تشجعن على التعدد مو تحاربنه , لكن إن كانت متأخرة أو مطلقة أو أرملة ما راح تقول شيء
أتمنى ألا يخرج الموضوع عن مساره
فالنقاش ليس في إباحة التعدد

انا ما حاربت شرع الله معاذ الله

االي مستغربه له طريقتك


يعني ياتي رجل ليخطب ابنتي و يقو لي

انا باستر على بنتك هذه كلمه لها مئه معنى لدى العوام

فانتقي الالفاظ بارك الله فيك


وكما ذكرت لك سابقاو اكرر

كل مجتمع له ظروفه وطرقه في مثل هذه الحالات

بالله فيه أحد لما يتقدم يخطب يقول أبستر على بنتك ؟؟؟
ما سمعنا بهذا
خير إن شاء الله يا خاطب, استر على نفسك أولا
صحيح إذا صرح له بيقول وش شايف في بنتنا ؟؟؟
هذا السبب يكون داخلي في نيته مع نيات أخرى من إعفاف نفسه وتكميل دينه
يعني كونه ينوي الستر ما يؤاخذ بل يؤجر
أجل خلاص لا تنوي إلا إنك تطيح ما براسك
وكلامي لو راجعتيه
هو جواب لسؤالك :هل تعطيه بدون شروط؟
نعم أعطيه بدون أقول له وش سبب زواجك ؟؟؟
مادام صاحب دين وخلق
لما يتقدم أي شخص لطلب بنت نقول له وش سبب زواجك ؟؟؟
ما الفرق بين المتزوج وبين غير المتزوج ؟ لافرق في حكم الله بين الخاطبين ؟؟

كلامي كله عن الشروط التي وضعتنها في التعدد
لابد يكون هناك سبب ؟!!!
وهذا خارج عن الموضوع

الله يكون بعون الي مناسبهم و الي حتناسبهم

عاده الي يعدد يسالوه عن السبب

لهذا انت بتدور وحده مطلقه حتى ما يشرطون ولا يسالون

آمين يار ب العالمين
وليتك والله تحسنين ألفاظك , عندك أدلة على ما تقولين هاتيها ,والله يكون بعونك , أسئلتك وجاوبت عليها عندك حجج وبراهين هاتي
والي مناسبهم ما شكوا لك والحمد لله وعلاقتي معهم 100% كويسة
الحمد لله لو بغيت تزوجت أم 17 البكر , والحمد لله واثق من نفسي وسمعتي زينة , وأكثر ما كثر الله الأبكار .
والله أعلم بالنيات , ليه طلبت كذا
بعدين من قال إني ما عندي سبب ؟؟؟؟
ذكرت السبب مراراً وتكرارا وإن سألوني أبذكره لهم
لكن أنا أناقشك في مسألة اشتراط السبب ؟ بأي كتاب أم بأي سنة ؟؟

بلعافيه عليك احنا وش نريد غير انكم سعيدين و بعيدين

في نقطه اسمها المتعارف عليها يعني الاشياء يحددها الزمان و المكان و القبيله و امور كثيره

و انا قلت كل مجتمع و اله ظروفه و الاشياء الي تناسب مجتمع ما تناسب مجتمع ثاني

انت من كتبت موضوعك الى حد الان ذكرت اسباب محد سالك

اجل كيف الي بتناسبهم

حدث العاقل بما يعقل فان صدق فلا عقل له

ما دام بتذكر لهم السبب ان سالوك فليش بتسال عن الكتاب و السنه

الا لانه متعارف عليه انه يسالو المتقدم المعدد عن الاسباب

ما يحتاج لكل هذه العصبيه الي انت عاملها

سالنا سؤال ما كفرنا

استغفر الله احنا بشهر الصيام و انت عملت حكايه من سؤال

بس حاول تحل امورك بحكمه من تتزوج اثنين لانه

الي واجهته هنا يمثل عشر الي حتواجهه مع زوجاتك و نسبانك

الله يوفقك قولي آمين
ما جبتي شيء جديد
تلفين وتدورين
الكلام واضح
1/لايشترط وجود أسباب
2/ إن وجدت أسباب سيذكرها الخاطب , لكنه غير ملزوم بها .
اعتقد الكلام واضح ولا تناقض فيه
بعدين وش ابواجه من أنسابي
اعرف الكثير الكثير ممن هم معددون علاقتهم مع أنسابهم من الجهتين زي الحلاوة
أعرف دكتورا جامعيا تزوج الثالثة وكان إخوان زوجاته الأولى والثانية هم الذين يستقبون الناس ويقهوونهم
والدكتور أظنه ما وصل 40
................................
انا أسأل نفسي سؤال , لكنه لا يمكن أن يصير واقعا أبداً أبداً
ماذا تتصورون لو أن الأمر بالعكس ؟؟؟؟
لو كان للمرأة أن تتزوج بأكثر من واحد ؟ مع أنه مخالف للفطرة والعقل والدين , وفيها مفاسد كبرى لا يمكن أن تحصر , منها عدم وجود القوامة , ومنها اختلاط الأنساب إلى غير ذلك
نرجع إلى السؤال
ماذا لو كان لها أن تتزوج بأكثر من واحد
أنا أعتقد أنه لن يبقى أحد منهن إلا وعندها أربعة , إلا ماندر
وأذكر أن أني قرأت في كتيب , أن الكاتب ناقشهن في هذه المسألة وسألهن هذا السؤال فأجبن نعم سنغير أزواجنا ونتزوج لأدنى سبب أو لمجرد التجديد !!!!
وكل واحدة متزوجة تسأل نفسها هذا السؤال إن كان بينها وبين زوجها مشكلة ولو صغيرة .