اتفق معك بكل ا لي ذكرته عن انه النساء هم الي يكيدون لبعضهم

بس يا ترى ايش السبب

لان مع الاسف بعض الرجال

ما عندهم كلمه ولا يعدلون و كلمه توديهم و كلمه تجيبهم معطي اذانه لكل من هب و دب

ضعف الوازع الديني عند ا الرجال و النساء هو السبب

نعم ...
صدقتي بارك الله بك .

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا , اسم على مسمى
أنا لا حظت ردرود الرجال مختلفة عن ردود الأخوات

حتى ولو لا بد أن يعرفن الحق والدين , بدلا من اشتراط شروط املتها العادات والتقاليد

الذي يحريني كثيرا كثيرا والله
ان التعدد في مصلحة النساء أولاً
لان هناك رجلا واحداً تزوج ,في مقابل اثنتين أو أكثر من النساء
المفترض أن يشجن من يحرص على الاتباط بهن

لا ما حزرت

كنا طلقنا انفسنا و عشنا من غير من يتحكم فينا باسم القوامه
لا يعرف بعض الرجال عنها الا اسمها

اخيرا مع الاسف انت الي بتلف و تدور انا واضحه معك من البدايه لكن انت حاط لك سيناريو وحاب تمشي عليه

الله أكبر
شوفوا واحكموا

استغفرا لله من جد انت مو صاحي

تريدني اقولك اتزوج و اعدد و ادخل جهنم

اتقي الله يا رجال تناقش بشي اصلا محرم سؤالك ما يجوز تساله

استغفر ربك انت برمضان

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

استغفر الله العظيم
كيف تفهمين أنتي
أنا أقصد شوفوا واحكموا من الي يلف ويدور وتكلم بدون أدلة وبراهين

بعدين من قال إن السؤال هذا حرام
هذا سؤال افتراضي من باب التنزل
ألم يقل الله للرسول أن يقول : ( إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) أمره أن يقول ذلك للمشركين ؟ وهل يمكن أن يكون لله ولد ؟؟

ما رديت على مشاركـتـي ....







عزوبي بس رجل

__________________

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

السلام عليكم اخي الكريم
لقد قرأت موضوعك وبعض من الردود الاولى ولا اريد ان اناقشك او اعطي رأيي بالموضوع فأنت حر وخاصه انك قلت ان زوجتك سترضى ولكن خطر على بالي سؤال وانا اقرء لك در وبعض الاخوه الر جال على احد الاعضاء فأردت ان اسالك لا بل اسال كل رجل سؤال واتمنى الاجابه عليه!

لو كانت عندك بنت هل ستقبل ان تزوجها من قبيله/ دوله غير دولتك او قبيلتك؟

لو لا سامح الله افرض او تخيل معي ان والدك توفى والدتك لم تتخظى الاربعين وتقدم شخص لخطبتها وهي موافقه ماذا ستكون ردة فعلك؟
اذا سمحت اريد الاجابه على السؤالين مع التعليل سواء كان الجواب بنعم او لا

وعليكم السلام ورحمة الله
لا أدري ما شأن هذا السؤال بالموضوع
لكن
إن تقدم لبنتي رجل من غير قبيلتي زوجته إن كان صاحب دين وخلق وكان كفئاً , وما عندنا اشتراط القبيلة المعينة , أهم شيء يكون قبيلي
أما غير السعودي فيحتاج إلى تفكير , والأعراف تمنع من ذلك إلا إن كان خليجياً فلا مانع إن كان كفئاً , وهذا ليس على إطلاقه , يعني إن كان من قبائل قطر أو الإمارات أو الكويت يمكن فيه نسبة موافقة .
أما غيرها من الدولة العربية أو غيرها فلا أظن , لاختلاف الطبائع والعادات
..........
جواب السؤال الثاني
ما عندي مشكلة تتزوج بل هذا من حقها الشخصي , وليس لي أن أمانع من زواجها , بالعكس دعيها تعيش حياتها الجديدة ويرزقها الله أولاداً إخواناً لي
الله يحفظ الوالد والوالدة ويطول أعمارهما على الطاعة