بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً : ماشاء الله عليك أخي الفاضل محاور من الدرجة الأولى وقوي الحجة
قد يكون الموضوع تشعب بأفكاره وتعدى الفكرة الاساسية التي طرحتها وهذا ما يحصل دائماً عند طرح اي موضوع يمس التعدد
وكلنا نعرف ان النساء تدفعهن العاطفة بخصوص هذا الموضوع بالذات ... تابعت نصف الحوار وسأعود لمتابعته بإذن الله
لأن الطرح مفيد وإن اختلفت الآراء فيه ...
بالنسبة لموضوع زواجك لك كل الحق في ذلك فأسبابك واضحة وأهمها الأطفال وغض البصر وغيرها مما بينت لنا
قد يكون رأيي الشخصي بإباحة التعدد أنني غير متزوجة ولو اني متزوجة لاختلف الوضع ولما رضيت بالتعدد لزوجي
ولكن في النهاية هذا شرع وعند الحلال والحرام يجب ان توضع المشاعر والعواطف جانباً ..
فمثلاً إن كانت المرأة لا تعطي للرجل حقوقه كاملة ورفضت مسألة التعدد فهذا الرجل قد يتجه لطرق اخرى والعياذ بالله
فتكون هذه المراة آثمة فهي رفضت الشرع والحلال ودفعت زوجها للزنا نسأل الله العفو والعافية
وهناك جزئية سامية في تفكيرك وهي البحث من مطلقة أو أرملة فهذه لفتة جميلة من قبلك " نحسبك كذلك "
أسأل الله لك الأجر على هذه النية
وكما ذكر كل الأخوة الأفاضل من قبلي لا تنسى العدل والاختيار المناسب والتأني ..
واتقى الله في زوجتيك .. والله المستعان
أسأل الله ان تعم بيوت المسلمين الرحمة والمودة

لم أناقش يا أخي .. رغم أنك كنت تحاول دفعي إلى ذلك .. فلست ممن يحبون مناقشة موضوع التعدد .. ولا أسعى لمحاولة إقناع أحد بوجهة نظري .. وكانت نيتي من خلال مشاركتي في موضوعك هي الرد على السببين اللذين ذكرتهما للزواج الثاني لا مناقشة موضوع التعدد .. وما كان سؤالي عن حكاية (شبه القدرة) إلا من باب العلم بالشيء ليس إلا.


ووالله يا أخي إن موضوعك لم يكن واقفاً على قلبي .. فنحن هنا في المنتدى معتادين على طرح هذا الموضوع بين الفينة والأخرى من قِبَل بعض الأعضاء.. لذلك لم أستأ من موضوعك بقدر ما تمنيت أن نتوقف عن مثل هذا التكرار الذي لا نصل معه إلى نتيجة.


وهذا كل ما لدي.


وفقك الله.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

جزاك الله خيراً وبارك فيك
شهادة أعتز بها
أسأل الله أن يعفو


كلام سليم وأوافقك في كل ما قلتِ
وهذا عين العقل والمنطق والشرع

لما صرحت بهذا الأمر , كأن بعض الأخوات لم يرق لها هذا الأمر , وجعلته كأن في عيباً لا يقبل بي الأبكار
مع أني لو أردت لسهل الأمر جداً .
وما تدري أن هذا إساءة لأخواتها المطلقات والأرامل ..

نصيحة مقبولة جزاك الله خيراً ...
وأسأل الله لك التوفيق في حياتك ..

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

أهلا بالأخت الفاضلة
كل هذا وما ناقشتِ ؟
أنا ما أذكر بالضبط كل ما ناقشتيني فيه لكن أذكر موضوع اشتراط السبب وموضوع رضا المرأة وموضوع القدرة وموضوع السكن إذا تم الرضى وموضوع تنازل المرأة عن بعض شروطها قبل العقد وتزعمين أنه غير عدل , كل هذا ناقشتي فيه لكن إن أتينا بالحجة أو طالبنا بالدليل لم تأتِي بشيء , ولم تعرجي على الموضوع.
وبإمكانك الرجوع إلى مشاركاتك السابقة .
أما مسألة التكرار الذي لا تصلين معه إلى نتيجة فهذا أمر خاص بك , وإلا فالشخص لا يتمسك برأيه المجرد تعصباً , والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ,وكما قال عمر بن الخطاب لأبي موسى الأشعري : (لا يمنعنك قضاء قضيت به اليوم ألا ترجع عنه غداً )
والإنسان يزداد علماً كل يوم , ولا يبقى على ما كان عليه قبلاً ..
وأكرر هذه المسألة ليست راجعة إلى القناعات والآراء الشخصية فحسب بل لابد أن تعرض على الشرع ,
قال تعالى في سورة النساء : (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما) ,
ومن الذي يقضي بمثل هذه الأمور الدينية؟
وتقبلي تحياتي وتقديري

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

يا اخي هلكتونا كل ما اجى على بال حد فيكم يبرر تصرفاته ويقمع اي نقاش قال لك شرع !!! ... الجميع سلمو لك بأن التعدد حلال ... هنا هذا شرع .. تبقى النقاش في الكيفية وعدم الغدر واداء الامانة .. وحضرتك عم بتنقي الفتاوى التي تجيز عدم الافصاح عن الزواج للزوجة الأولى الو الثانية وتقول افتى فلان وفي بلاد الغربة ، من هو هذا الذي افتى وكيف افتى؟؟ وهل نحن ملزومين بكل من صدر نفسه للفتوى ؟؟

فليكن في علمك ان هناك الكثير من المفتيين الصناديد الذين تخرجوا بشهادات لا تمت للشريعة بصلة واصبحو يفتون للناس كيف يشربون الماء الزلال ولا يصح الشرب الا بفتوى عرمرمية!!!

الوضع محزن حقيقة !!!

جزى الله خيرا طارح الموضوع

أنا بصراحة اعتبر ان هذا الموضوع من اهم المواضيع التي يجب ان تطرح دائما ، وأنا اعيش هذا الوضع الأن
وربما الذي دفعني للكتابة هي نفس الظروف التي يمر بها كاتب الموضوع ( موحد لله ) - جزاه الله خيرا

انا بصراحة وجدت ان ردود النساء في هذا الموضوع مجحفة جدا ، على مر المنتديات التي اراها
والسبب في ذلك يرجع الى انهم يحولون الموضوع الى انفسهم - من منظورهم فقط -
في حين ان التشريع الأسلامي الحنيف كان ردا على كل هذه الشبهات التي اتت لدينا من احتكاكنا بالثقافة الغربية المشوهة للطبع والنفس البشرية .

في البداية انا امنحهم العذر ، ولكن لفترة محدودة فقط

أن التعدد في الزوجات ليس عقوبة بل هو تشريع من الله لم ينسخ ، بل حث عليه الله ورسوله
وليس بسبب ان الزوجة مريضة او لا تلد او هي لا تحب زوجها ، يعني موشرط يكون في مبرر للتعدد، فقط يمكن ان يكون تطبيق لشرع الله .

وأنما الهجمة الشرسة التي يواجهها هذا التشريع، اصبحت بيد نسائنا والله المستعان

بعدين في شغلة مهمة جدا وهي ان المفروض ان جمعيات حقوق المرأة هي التي يجب ان تتبنى هذا التشريع وليس محاربته ، لأن هذا التشريع السامي للتعدد يساعد في حل مشاكل المراة بلا منازع ، فكل مشاكل لعنوسة والطلاق وحتى الأضهاد المجتمعي سببها عدم الزواج .
خصوصا مع ارتفاع كثرة النساء في هذا العصر

أهلا
يظهر أنك متحمسة بزيادة , أرجو الهدوء

نعم شرع , لأن المسألة شرعية , ونحن مسلمون , وليس لأحد أن يأتي بشروط وأسباب من كيسه , ثم يلزمنا بها ..

ما دام سلمتِ أنه شرع ,فالكيفية لا بد تكون موافقة للشرع , ومن أتى بشروط أو أسباب أو عادات فإنها تعرض على الشرع فإن وافقته فأهلاً وسهلاً وإن خالفته فنردها ولا كرامة ..
ثم ما تفسير الغدر بنظرك ؟
وما هي خيانة الأمانة بنظرك؟
من تزوج فقد غدر وخان ؟ بأي منطق تتكلمين ؟وبأي شرع ؟

أختي الفاضلة
زعمتِ أني أنتقي الفتاوى , فهل من برهان على قولك هذا ؟
وما هي التي تركتها وانتقيت غيرها ؟
ثم إن الفتاوى التي ذكرتها لا تحث على عدم الإفصاح عن الزواج لا للأولى ولا للرابعة , وإنما فيها نفي اشتراط اخبارها , يعني إذا تزوج دون أن يخبرها قبل أن يتزوج فهل في ذلك بأس أم لا؟ وهل من شرط صحة زواجه أن تعلم امراته أو يستأذنها ؟ هذا هو المقصود ,
ثم هي كما قلت سابقاً ستعلم بزواجه , وهذا راجع إلى عدله , لأن يوماً لها ويوماً لأختها وستعلم ذلك.
والكلام كله عن الصحة , وعن عدم اشتراط معرفتها ؟
وهناك فرق بين اشتراط معرفتها وبين حث الناس على كتم الزواج ,
ونحن لا نشجع ولا نأمر بكتم الزواج لأنه حلال لا ينبغي للرجل أن يتكمه ,والنكاح لابد من إعلانه كما لا يخفى.

من أفتى ذكرت اسمه والمصدر , وكذلك هو قول العلماء وذكرت المصادر.
أما قولك : هل نحن ملزومين بكل من صدر نفسه للفتوى ؟
أنا أقول : هل أنتِ عامية أم مجتهدة ؟
من كان مجتهداً فإنه يأخذ مباشرة من الكتاب والسنة على حسب قواعد أصول الفقه ويشترط في المجتهد شروط كثيرة لا يمكن ذكرها هنا .
وأما إن كنتِ عامية فهنا عليك أن تتبعي أقوال العلماء , قال الله تعالى : (فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ..
ثم إن كلامك هنا عام مبهم
فمن تقصدين بالذين صدروا أنفسهم للفتوى ؟
وهل لك أن تأتيني بمن قال باشتراط معرفة الزوجة حتى يصح العقد ؟ وهل لك أن تأتيني بمن قال إن الزواج بالثانية غدر وخيانة أمانة ؟
دونك كتب المذاهب الأربعة . هاتِ بمن قال ذلك ؟


كلامك عام مبهم , من تقصدين ؟ ومن تريدين أن يفتوا ؟
طيب ما دام الأمر كذلك , عندك كتب الفقه الإسلامي القديمة هاتِ نصاً يفيد ما تقولين ..
والوضع المحزن حقيقة هو أن يتكلم في أمور الدين من لا يعلم وأن يطعن في فتاوى العلماء لمجرد أنها خالفت رأيه واعتقاده وقناعاته وعاداته ..
وتقبلي تحياتي ..

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
أحسنت أنا معك في هذا ..

هذا الذي أستغربه ؟
مع أني سمعت أن في ينبع جميعة تقوم عليها مجموعة من النساء تحث على التعدد وتشجع عليه وتنسق الزواجات.

ثم إني عندي أقوالاً كثيرة لنساء أجنبيات ولكثير من غير المسلمين يتمنون أن يكون عندهم هذا التعدد
وهناك أقوال وكتب كثيرة في هذا الموضوع
وهناك نساء ألفن في هذا الموضوع
وأذكر منهن غالية الجحدري التي تزوجت من رجل معه امرأة ثم خطبت له ثالثة
ولها كتاب اسمه (نعم التعدد نعمة لا نقمة ) أو نحو هذا العنوان

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

ما يظهر تمسككم بالدين وعلمكم بأمر أكثر من التعدد في الدين الإسلامي

مشكلتكم إنه أول حل يجده الرجل ويبحث فيه ويتعمق بأحكامه

وتغلقون أعينكم عن كل شئ آخر بالحياة

لا تعممي
وهذه حيلة العاجز ...
تكلمي بعلم أو اتركي بحلم
والمفروض أن يكون النساء هم أعلم بهذه المسألة لأنها تخصهن بالدرجة الأولى
إذا عندك علم وحجة وبرهان فتكلمي
تقبلي تحياتي

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)