أذا كانت نصيحة جارحة و من خلال حكم على بعض المشاركات التي لا تتفق مع رأيك
لا أقبلها هنا أختي الكريمة ,, و لك كل التقدير
موفقة

__________________

ماقريت كل النقاشلكن من زمااان مادخلت مواضيع تعدد
فحبيت
اعطيكم الزبده


الفئات التي ممكن ان تؤيده للتعدد
الارمله
المطلقه بأولاد
من ترى انها تاخرت بالزواج


الرجل يفضل ان عدد
البكر
الصغيره
اضافة الى استحالة العدل كما ذكر بالايه الكريمه ( ولن تعدلوا)


هنا لم تتحقق اهداف التعدد!!


لذلك سندور في نفس الفلگ!!!

__________________
اللهم احفظ لي زوجي وسخره لي واحفظ لي اولادي

مو شرط ان من تؤيد التعدد تكون مطلقه او ارمله او متأخرة

بل فيه فتيات صغار يؤيدن التعدد و تزوجن معددين و فضلنه على الأعزب

ا فالعبرة ليست بالمعدد او الأعزب العبرة بصلاح هذا الشخص

و العبرة كمان ليست بزوجة اولى او ثانية او ثالثة او رابعة بل براحة الزوحة مع زوحها

أينا كان ترتيبها ....،،

لكن معك حق المراة حين تكون زوجة اولى تحارب التعدد و حين تتطلق او تترمل تتدافع عنه

و ترفض التعدد لنفسها لكن ترضاه لأختها او ابنتها و لا تهتم للزوجة الاولى

و ليس شرط ان يفضل الرجل البكر او الصغيرة بل كثير تزوجوا مطلقات و أرامل و متأخرات

القضية قضية ارتياح و إعجاب و اختيار مناسب مع ان زواجه من بكر مشروع

قوله تعالى ( لن تعدلوا ) هل تعتقدى ان الله تعالى سوف يبيح التعدد في بداية الاية الكريمة

ثم يحرمه في نهايتها ؟؟؟

العدل الكلي لا يملكه مخلوق بل المطلوب هو العدل المادى و المعنوى في المعاملة الظاهرية

حسب استطاعة الرجل و يعفو الله تعالى عما ليس بقدرته ان لم يكن عامدا

اما العدل الداخلي من مشاعر فهذه ليست بقدرة الشخص و هذه من البديهيات