ياأخي وفقك الله
واسأل الله لصاحبك الهداية والسداد
عندي طريقة بإذن الله مجدية
وهي # الاستغفار
قال تعالى (((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا))


يعني عظيم الاستغفار في جلب الرزق

# قول وبكثرة رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير).

قالها موسى عليه السلام ورزق بوظيفه عند شعيب + زوجة سبحان الله

# يترك المعاصي بقدر الأمكان وهذا لنا جميعا ويدعو الله ان يجنبه اياها من الدخان والاغاني

# يتوسل لله بالعمل الصالح مثلا يقول يارب اريد العفة فأعفني يارب انت عالم اني دعيت للحرام وتركته ابتغاء وجهك الكريم فلاتبعد عني الحلال فأن أحوج اليه

# يتحدثت مع والدته تكلم والده وان يخبرها هل يعجبكم أن أحضرها لكم واقول شوفوا زوجتي أو ان الجأ للحرام لاقدر الله سوف تتحملون ذنب

# يدعي الله انه يجعل والده له هينا ويستجيب له فالقلوب بين يدي الله

# يبتعد عن أصحاب السوء نافخي الكير إذا لعب بلوت نسامح وبعض المعاصي لكن أحضار فتاة هؤلاء بعيدين كل البعد عن الله لو أزاغه الشيطان ونام معها ومات ماذا كان مصيره وهل ينفعوه إذا تردى لنار جهنم لاسمح الله
مقتبس( فاحذر ـ رحمك الله ـ مصاحبة أمثال هؤلاء الغافلين، فإن صحبتهم تجرك إلى أفعالهم وتكسبك أخلاقهم، وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْينظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، وصححه النووي.
قال المناوي في فيض القدير: خَلِيلِهِ أي صاحبه أي فليتأمل أحدكم بعين بصيرته إلى امرئ يريد صداقته فمن رضي دينه وخلقه صادقه وإلا تجنبه. اهـ.
واعلم أن الابتعاد عن أصحاب السوء نجاة في الدنيا والآخرة، قال تعالى: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ {الزخرف:67}.
قال ابن كثير في تفسير الآية أي: كل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة إلا ما كان لله عزوجل، فإنه دائم بدوامه. اهـ.
واعلم أن وجودك معهم على حال المعصية حرام حتى ولو لم تشاركهم فيها، لأن بقاءك معهم على هذه الحال كالرضا بأفعالهم والإقرار لها، وأهل المعاصي لا يجوز إقرارهم على أفعالهم، بل لا بد من إنكارها عليهم, فإن نصحتهم وذكرتهم ولم يستجيبوا لك فانصرف أنت عنهم ولا تجالسهم في مجالسهم هذه.
قال القرطبي ـ رحمه الله ـ في تفسيره: فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكرعليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدرعلى النكيرعليهم فينبغي أن يقوم عنهم. انتهى.
واعلم أنك بفعلك هذا لا تكون متشددا ولا متنطعا، بل تكون سالكا الطريق الوسط، لأن الوسطية المحمودة هي ما وافق الحق والشرع، وكل ما خالف الشرع فهو ضلال.
واعلم أن تحديد الوسطية لا يرجع فيه إلى ما تستحسنه العقول والأذواق ولا إلى ما ترتضيه الأعراف والعادات وإنما يرجع فيه إلى نصوص الشرع وكلام أهل العلم الثقات الذين تلقتهم الأمة بالقبول، وراجع كلامنا في بيان وسطية الدين في الفتاوى التالية أرقامها: 25075, 69083 ، 26673.
وننبهك في النهاية على أن لعب الكرة الأصل فيه الجواز بشروط معينة وهي:
1- ألا تشغل صاحبها عن فرض أو واجب.
2- ألا يصحبها فعل محرم من كشف عورة أو تلفظ بما لا يجوز من السب والشتم.
3- ألا تتحول إلى ملهاة ينقطع لها الشخص ويضيع فيها أوقات دهره.
وراجع المزيد من هذه الضوابط في الفتوى رقم: 453.
والله أعلم).
واخيرا وفقك الله
كان لابد أن ارد عليك لأني لا انسى بأن جعلتني اصيب بحالة هستيرية من الضحك يوم الأربعاء وصرت بس امشي واضحك يالطيف يارب

__________________
[COLOR="Indigo]اللهم اجعل حبك وحب نبيك احب الي من نفسي واهلي والماء البارد يارب ارضى عني وارضني يارب* ارجوا من كل من اسأت اليه ان يسامحني بالنسبة لي مسامحة الجميع
[\COLOR]