أهلا بالأخت الفاضلة الورد المجروح
وما الغريب في الأمر
أقصد أن هذا المنتدى أغلبه من الأخوات النساء فلن يجد التأييد لما سيقدم عليه , لما تعلمين .
لكن لو أنه في منتدى رجالي كان الأمر مختلفاً تماماً ..
هذا بغض النظر عن تأييد صاحب الموضوع من عدمه ... صاحب الموضوع اعترف وقال إنه مقتدر مادياً بعد ذلك فقلت إن كنت مقتدراً وستعدل فتزوج وتوكل على الله ..ما الغريب في الأمر؟

ندافع نعم لأنه اعترض عليه بسبب رغبته وطبق هنا في هذا الموضوع ..والاعتراض ناتج عن تلك القناعات السابقة فأردت أن أنبه صاحب الموضوع فقط ..

معك هناك أفكار تجني عليه من الطرفين , من طرف المؤيدين ومن طرف المعارضين..

الكلام ليس عن الموضوع هذا بالذات
أما كل تنازل تقدمه المرأة فهي من ستجني على نفسها = ليس على كل حال ولماذا التعميم بلفظ (كل) وما فائدة باب الشروط في كتب الفقه؟
من حقها أن تشترط ومن حقها أن تتنازل , وقد يكون التنازل لمصلحة ما
ولا أتكلم عن تنازلها بالصرف على زوجها فهذا لا يرضاه رجل ذو عزة نفس ..

هذا تخصيص فكيف تقولين ما أخصص
المسألة مسألة الإنفاق على الزوج سواء عاملة أو غير عاملة فتنبهي
معك في كل هذا , وأقول : لا يحل لهم أخذ ريال واحد إلا بإذنها وبرضاها , مالها لها .
لكن أحيانا يشترط البعض في مقابل تقصيرها وخروجها لساعات طويلة أن تعوض ذلك فتعوضه برضاها , وهذا قائم على المصلحة بحسب ما تراه هي ..
ثم موضوع الكماليات الذي تتكلم عنه.. تغيير الأثاث كل أسبوع ايشبك ياموحد !!

الظروف تغيرت نعم , لكن هذه لا دخل لها في النفقة الشرعية المشروطة , والعرف معتبر بشرط عدم البذخ والإسراف وأن يعطي كل أنسان بحسب وضعه .
أما الجوال فهذه تختلف , بحسب حال المرأة من المبالغة في الاتصالات وكثرة الهذر بالجوال وفي آخر الشهر الفاتورة 2000 عليه وعلى البلاك بيري ؟!! وتريدينه يسدد بعد؟
يسدد لكن بالمعقول وبحسب الاتفاق

ما أيدته بإطلاق أبداً
والدفاع ليس عن موضوعه وإنما عن مالحقه من معارضات مبنية على أصل مسألة الزواج بالثانية .

لا فرق بين المتزوج وغيره
أين كلامك عن إهانة المرأة واستغلالها وأخذ راتبها
وهل الأعزب لم يستغلها في مثل هذا الظرف ؟
رأيي واحد في الأعزب وفي المتزوج , النفقة عليها مهما كان ومهما كانت هي ..


لله درك ..
أما التعقيدات فهي كثيرة جداً ولا أصل لها كلها عوائق فقط , مثل : لا بد أن ترضى الزوجة الأولى ولابد أن يكون غنياً غنى مفرطا , ولا بد أن تكون ببيت مستقل حتى لو رضيت بالشراكة , ولابد أن يكون هناك سبب لزواجه بأن تكون مقصرة معها أو مريضة أو لا تنجب أو أن يكون لا يحبها وووو
هذا الذي أقصده ..
وكلامي هنا ليس ردة فعل ولا شيء , ولا أنتظر الإذن من أحد والحمد لله , كلامي في الدفاع عما لحق هذه المسألة من ملابسات رأيت الكثير يسكت عنها
أما موحد أو معدد , فالتوحيد لله رب العالمين , والمعدد غيري
وأشكرك على طول بالك

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)