__________________
بنفس القدر من الجهد نجعل أنفسنا أقوياء أو ضعفاء

ثم يا أخت maimai
أمر آخر نسيت أن أذكره
وهو أنها إن اشترطت هذا الشرط الذي تقولين وهو ألا يتزوج
فقبل به ثم بعد ذلك أراد أن يتزوج
فما ظنك ما يمكنها أن تفعل
هو أن تطلب الفسخ , يعني يحق لها طلب الفسخ , ثم تذهب إلى بيت أهلها , وهي الخسرانة إن كان السبب زواجه
أرجو أن يكون هذا الأمر في ذهنك حتى لا تفرحي به وتنصحي به غيرك ... مع ما ذكرته في الرد السابق من أن الخطاب سيحجمون عن الزواج ..

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

من خلال متابعتي لبعض قضايا الاحوال الشخصية اعتقد هناك فرق بين طلبها للانفصال بشرط مكتوب في العقد والانفصال بدون شرط في حال زواجه الثاني

في حال وجود شرط مكتوب تستطيع ان تطلب الانفصال ويكون تحت مسمى ( الطلاق للضرر ) وهنا تحصل على جميع حقوق المطلقة للضرر مثل نفقة المتعة

اما لو طلبت الانفصال لزواجه مع عدم وجود شرط مكتوب في العقد فيصبح الانفصال مثل الخلع اي ليس لها الحقوق المادية لمطلقة الضرر

هذا من ناحية مادية

ومن ناحية اخرى اعتقد انها لو طلبت الانفصال لن تكون ضمن ( ممن يطلبن الطلاق بغير بأس ) كون ان المؤمنين عند شروطهم

نعم يا استاذي الكريم ما تفضلت به صحيح ، الحالة الأولى التي ذكرت تتحقق بكون الزواج الثاني للزوج الحق ضررا بالزوجة الأولى فهي بذلك تطلق وتحصل على جميع حقوقها ، اما ان لم تستطع ان تثبت الضرر فيمكنها الخلع وشراء نفسها..

أما عند اثبات هذا الشرط على صورة أنه ان تزوج اخرى فلها جميع حقوقها المادية والطلاق فهو لا يعتبر فسخا وانما تحقيق لشرط، لأن عند الفسخ تفقد المرأة حقها في حقوقها المادية على ما اعلم ولست متأكدة .. عموما اذا الأخوان حابين نتبين كل التفاصيل فليقم كل منا ببحث في الاراء الفقهية والقانونية لنعلم ما هو المتبع في كافة البلاد العربية ؟؟

هذا يسمى فسخاً
يعني يحق لها طلب الفسخ ,
وكلامك صحيح
لكن هي ماذا استفادت ؟ خسرت زوجها وذهبت إلى بيت أهلها ...

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

ويا خوي يحجمون .. وخير يعني ؟؟؟ .... هو يعني انت يحق لك ان تمارس حقوقك وتنكر عليها حقها ؟؟؟ .. انا وانت نعلم ان الطلاق شيء مر قد يكون امر على المراة منه على الرجل ، الم يلفت انتباهك انه اذا اختارت المرأة الطلاق والفسخ على الحياة مع ضرة .. الم تقترب من الاحساس بمدى الجرح والانزعاج الذي يتملكها ؟؟؟... هي اختارت المر على الأمر !!

مش عارفة شو ازعجك في الموضوع ؟؟؟ ... كل ما هنالك ان التي لا تطيق ان تشارك زوجها بأكثر من امرأة ان تشترط ذلك وهذا حقها شرعا .. عاد هو اقبل ولا احجم بكيفه !!

ما أشوفك رديتي على ردي عليك الأول ...
المهم :
جربي وشوفي هل يتزوج أحد بهذي الطريقة أو لا ! الحين ما يشترطن شيء وما احد يتزوجهن ,فكيف لو اشترطت
أما الاحساس المر فهذا يختلف من حال إلى حال , وقد يكون البقاء مع الزوج فيه عيشة هنيئة أكثر من الانفصال أو عدم الزواج أصلاً ..
ومقصودي أنه لا تظني أنها إن اشترطت هذا الشرط فسيتمسك بها ويتعلق بها تعلق الغريق
بعدين من الي منزعج أنا أو أنتِ

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

ثم هي تفتح على نفسها الباب
قد يكون الزوج ليس في نيته الزواج أصلاً ولم يفكر فيه فإذا اشترطت قد يعاند ويضع في ذهنه الزواج
فإما أن يرفض الشرط قبل أن يعقد فلا يتزوجها ,أو يرضى فإذا عقد صار في ذهنه اشتراطها فيرى أنه حبس له , فإما أن يطلقها أو أن يبيت النية بعد الزواج لأنه يرى أنها تمنعه من شيء أباحه الله له

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

معاك حق

الرجل بطبعه لا يحب ان تـفرض عليه شروط كهذه في عقد الزواج لكنه قد يرضخ ويوافق على الشروط اذا كان راغبا بشدة بهذه الفتاة ، وبعد ان يتزوج ويذوق عسيلتها ويشبع منه قد يتزوج بأخرى عنادا وتحررا من هذه القيود حتى لو لم تكن لدية رغبة حقيقية خالصة في الزواج الثاني

يا اخي ليش يعاند وغيره ؟؟ هذا بيكون داخل حرب مو زواج ... الموضوع بكل بساطة عقد بين طرفين ايجاب وقبول .. يعني انا اريد من زوجي القادم ان يوفر لي الأمور التالية واعددها وهو له ان يوافق او يرفض ... اما ان وافق فعليه الوفاء لأنه لم يجبر ولم يغصب ... وأنا اعترض على جملتك تمنعه من شيء اباحه الله ..
استاذي الكريم ... الحلال حلال ولا يوجد من يمنعه ولكن هناك اتفاق وعقد وطالما انت وافقت على ذلك فلا يوجد منع لأنه خيارك انت ولم تجبر عليه.

للمعلومية فقط .. انا اعرف رجال لم تأخذ عليهم زوجاتهم شروط في عقد الزواج وليس مكتوبا بأن لا يعدد ، ولكنها اخذت منه عهد وأمان الا يتزوج عليها .. دون توثيق ودون كتابة شروط وقد اوفى الرجل بما تعهد به .. مع العلم لا يوجد اي شهود وما كان الاتفاق الا بينهما ولم يعلم به احد الا بعد ان ذكره هو لا هي.

هل تدعو ذلك منع من شيء أباحه الله ؟؟ .. أما ان يوافق رجل ويرضى ومن ثم يبيت نية اخرى فاسمح لي هذا رجل غير نزيه ولا يستحق ان تبيت زوجة في بيته ليلة واحدة ... هذا ممن نوعية اذا عاهد غدر واذا اؤتمن خان.