أنا أستمتعُ بقلمك َكثيراً ، حين يُهديني عَبيراً من المعاني أتنشَّقُها بذائقتي أطيبَ من نفحِ الشِّيْحِ و عَبَقِ الخُزامى.

أستمتعُ بـ"ضمير" روحك كثيراً ، حين يُجْبِرُ ضمائري أن تتلاشى فلا يبقى إلا ضميرُ الـ (أنتَ) ، فأقرأُ ثم اقرأُ ثم أقرأُ ، فلا أشعر بشيءِ إلا أنني أقرؤك .

أستمتعُ بقلمك أكثر ، عندما تدخل بريشة قلمك و مدادك و كلماتك و حروفك إلى أعماق مُدركاتي ، فتُهذِّبُها و تعيدُ صياغتها كما شاءت براعتُك و لسانُك.

أَجِدُكَ رائعاً و أنتَ بين دفاتري عبارةً عن حروف ، أَجِدُكَ مُمْتِعَا و أنت أمام عيني مجموعة معانٍ و كلمات .

أتذوقك لذيذاً جدا ، حينَ أتَنَقَّلُ مع روعة بيانكَ و أنتَ تأخذُني من جنةٍ إلى جنةٍ من الخيالات الرفرافة.

أكادُ أجزمُ حين أَفْنَى بوجودِكَ بينَ السُّطُورِ بأنه لا وجود إلا وجود ذاتك حتى أشكُ في وجودِ ذاتي أو أكادُ أستيقن بأنني (أنتَ).


فأرجوك لا تقترب مني أكثر!!

أنا الان أكسبُ. واقترابُك مني أكثر يعني أنني أخسر أكثر.

أحببتُك حتى أحببتُ بُعدك أكثر.

أتمنى أن تظل في عيني كبيرا ؛ فلا تغدو صغيرا بقُرْبِك مني!!

لهذا لا تقترب أرجوك!!!

قديما قالوا: "أزهدُ الناس بالعالم أهله".

كنت أستغربُ من هذه العبارةِ حين سماعها .. حتى علمتني الأيامُ معناها فعرفتها جيدا.

إن الكاتِبَ حينَ تعرفُه بواسطةِ قلمهِ فإنك تتخيلُه مُجرَّداً عن التراب و الجسد ؛ فتتخيله مَلَكاً أو عُصفوراً أو وردةً ؛ كلاً بحسبِ نوع قلمه ، و بحسب كَرَمِ خيالك.

و لو شاء الله لك أن تراه ، فإن أولَ عملٍ لمُخيِّلتِكَ عند مشاهدته هو : أن تستعيد تلك الشخصية الخيالية فيوقعك هذا الشعور بين الحيرة و الإشتياق.

و تتمنى أن تقترب أكثر... فما إن تخالطه و تجالسه إلا و قد بدأت هيبته و عظمته لديك تتلاشى شيئا فشيئاً ، حتى تكاد تقول له "أنت لا شيء". و كأن ذنبه الوحيد الذي جناه عليك هو أن سمح لك بلقائه. أو ذبنك الوحيد الذي حرمك متعة فكره و قلمه أن سمحت لنفسك بالقرب منه.

قال ابن الشجري:

و أسْتِكْثِرُ الأخْبَارَ قَبْلَ لِقَائِهِ ...... فَلَمَّا التَقَيْنَا صَغَّرَ الخَبَرَ الخُبْرُ


النفس مجبولةٌ على تَهَيُّبِ و احترامِ المجهول أو البعيد ، من خلال فكره المنشور ، و حين مقاربته تبدأ النفس تشعر بالإِلْف و القُرْب فلا ترى فرقاً بينها و بين المجهول الحاضر .

فتمتهن هذا القلم ، و تعُد شغفها به كان هوساً لا مبرر له إلا الغباء.

سيما لو أخذت عليه النفس ولو خطيئة واحدة ـ فإنها تسلبُ منه كل جميل ، و تمسخ من محفوظها عنه كل معنى حميد.

هذا حالنا كبشر.. نقرأ أو نسمع فننذهل ، ثم نبني لصاحب القلم في مخيلتنا قصرا من قصب لا نصب فيه و لا تعب.

و نغفل عن طبيعة البشر بأنهم بشر.

المشكلة ليست هنا!

المشكلةُ أنَّ رُوْحَ التَّفَاعُلِ و القَبُوْلِ لِصَاحِبِ هذا المِنْبَرِ الصَّدَّاحِ قَدْ تَراَجَعَ حِيْنَ مُخَالَطَتِهِ إلى أَقَلَّ مِنْ (10%) . بَلْ يَكَادُ يَكُوْنُ مُؤَشِّرَ اْلحَيَاةِ لَدَيْنَا لِكَلِمَاتِهِ يَكَادُ يَكُوْنُ صِفْرَاً.

لأن القيمة و الهيبة المحفوفة بالتَّخَيُّلِ للشخصيةِ المُستحيلةِ قد تم التحقق منها و تحليلها إلى عُنصري : الماء و الطين ، فسقطت حروفُها مِنْ أَعْيُنِ أذواقنا. ففقد لدينا الشعور بأهميتها لكثرة مخالطتها.

لذا قالوا : (أزهدُ الناسِ بالعَالِمِ أهْلُهُ).

و أنا أقول هنا " أزْهَدُ الناسِ بالكاتِبِ أَصْحَابُهُ"

لك أن تعجب حين أخبرك أن بلدان العلماء تكاد لا تُنجبُ مثلهم إلا نادراً ، فتُصدِّر العلم مع الغرباء إلى كل بقاع الأرض ، و تظل بلدانهم مقفرةً محرومة بسبب إلفهم لعلمائهم و بسبب معرفتهم بأحوالهم و أنسابهم.

رأيتُ بعيني معاقل للحديث و العلم و دوراً للغة و الأدب .. أقفرت من أهلها إلا من الزوار من الآفاق و المحبين. فحُرم السكان الأصليين و رحل الآفاقيون مُثقلين بالعلم و الفائدة.

كثرة الإحتكاك يسبب التبلد.

ديكور الكلمات و الجُمَل و أدبُ المداد و الأقلام يختلفان تماماً عن ديكور و أدب الحياة و حريِّة السلوك البشري.
فخذ بالكلمات و الجُمَل و دع كاتبها مشكورا عن الحضور فإنك ستحبه أكثر.

تحياتي لمن يستحق كلماتي.
مقال سريع على هامش الأعضاء الكرام ، لم أهتم بتنقيحه أو تحبيره. فكان عفوياً بلا هوادة

و العذر من الفردوس غايتي .. إذ وجدتُ المقال في رحم موضوعٍ مُثْقَلٍ بالهموم ، فسألني التعجيل بولادته مستقلاً ، ففعلتُ.

هكذا نحن البشر احيانا ننسى عين البصيرة ونحكم بعين البصر :::فننسى ان الامور بحاجة لنظرة من زوايا عدة لنعرف اي زاوية اكثر استقامة لنعتمد عليها في اصدار احكامنا ::::شكرا جزيلا اخي الفاضل

__________________




بيان إداري نأمل منكم الاطلاع

جديد المنتدى

هل تعرضتِ للابتزاز
هنا من ينقذك


مفضلة المتزوجين 2011-2014


مفضلة المقبلين على الزواج 2012- 2014

يا حيا الله أخي مارد الجنوب...

تذكرتُ أنني رحلتُ مرّةً إلى أحدِ العمالقة الكبار في هذا العصر ، و دموعي تسابق أشواقي ، فلما دنوتُ من حَرَمِ بيته ، و رأيتُه واقفاً يُشرف على طلابه ، لم أستطع إخفاء مدامعي التي كانت أجود ما تكون.

فعانقتُه ، و قبلتُه و أنا أمسحُ دموعي .. يكاد يكون حالي كما قال البُرعي :

ودعتُها و الدمعُ يقطُرُ بيننا..... فكذاك كلُ مُوَدِّعٍ مُشتاقِ
شُغِلَتْ بتنشيفِ الدموع يمينُها..... و شمالُها مشغولةٌ بعناقي

كان في مُخيلتي أنه شيءٌ من التأريخ و لكنه لم يُدَوَّن، أو أنه من الكنوز المغمورة في تخوم الأرض و لكنه لم يُكتَشَف بَعْدُ ، و ما هي إلا ليالٍ بل لك أن تقول لحظات ، و إذا بتلك الهالةُ و الملحمةُ من الشوق و اللهفة بدأت تذوب كما يذوب الملحُ في الماء ، مكثتُ لديه عدَّة سنواتٍ , و لا أكاد أدعو لتلك السنين إلا بالهداية.

لا لنقصٍ فيه ، و إنما لكمال في خَرَقي و عجزي ؛ إذ طفِقتُ أنتقد ، و أقارن – شأن الكثير- , حاله طبيعيٌ ، فهو مُبدِعٌ خلاَّقٌ للمعارف و الحِكَم ، و حالي أكثر من الطبيعي فأنا طالبٌ دقيق النظر لمَّاح ، و ما أصعبَ الإختراعِ و الإبداعِ ، و ما أسهل الإختيار و الإستماع . فاختياري لشيءٍ من روائعه يعني إهمال الأُخْرَيَاتِ .

و فوق كل ذلك ، فقد شاهدتُ أناقته و حسن لباسِهْ ، و جالسته في منزله فرأيتُ أغلب أحواله مع ذويه و جُلاَّسِه. فلم أعُدْ أستطيع أن أستمتع كما كنتُ قبل مخالطته .

لااااااااااااااااااااااا إله إلا الله كم هذه النفسُ جموحةٌ غريبةٌ الأطوار.

من حق هذه المقالة أن أحليها بأبيات الجرجاني و إن كان يخصنا منها القليل من الأبيات و من طرفٍ خفيٍ كذلك و لكن سأكتبها و أشكِّلًها كاملة لجمالها و روعتها:

يَقُوْلُوْنَ لِيْ فِيْكَ انْقِبَاضٌ و إِنَّمَا .......... رَأَوْا رَجُلَاً عَنْ مَوْقِفِ الْذُّلِّ أَحْجَمَا
أَرَىَ الْنَّاسَ مَنْ دَاَنَاهُمُ هَانَ عِنْدَهُمْ .......... وَ مَنْ أَكْرَمَتْهُ عِزَّةُ النَّفْسِ أُكْرِمَا
وَ مَا كُلُّ بَرْقٍ لَاحَ لِي يَسْتَفِزُّنِي .......... وَ لَا كُل ُّمَنْ لَاقَيْتُ أَرْضَاهُ مُنْعِمَا
إِذَا قِيِلَ :هَذَا مَنْهَلٌ ، قُلْتُ :قَدْ أَرَىَ .......... وَ لَكِنَّ نَفْسَ الْحُرِّ تَحْتَمِلُ الْظَّمَا
أُنَهْنِهُهَا عَنْ بَعْضِ مَا لِا يَشِيْنُهَا .......... مَخَافَةَ أَقْوَالِ العِدَا :"فِيْمَ أَوْ لَمَا ؟"
وَ إِنِّيِ إِذَاَ مَا فَاتَنِي الْأَمْرُ لَمْ أَبِتْ .......... أُقَلِّبُ طَرْفِي إِثْرَهُ مُتَنَدِّمَا
وَ لَكِنَّهُ إِنْ جَاءَ عَفْوَاً قَبِلْتُهُ .......... وَ إِنْ مَالَ لَمْ أُتْبِعْهُ "لَوْلَا وَ رُبَّمَا "
وَ أَقْبِضُ خَطْوِيِ عَنْ أُمُوُرٍ كَثِيِرَةٍ .......... إِذَا لَمْ أَنَلْهَا وَاَفِرَ الْعِرْضِ مُكْرَمَا
وَ أَكْرِمُ نَفْسِي أَنْ أُضَاحِكَ عَابِسَاً .......... وَ أَنْ أَتَلَقَّىَ بِالْمَدِيِحِ مُذَمَّمَا
و مَا زِلْتُ مُنْحَازَاً بِعِرْضِيَ جَانِبَاً .......... عَنِ الْذُّلِّ أَعْتَدُّ الْصِّيَانَةَ مَغْنَمَا
وَ لَمْ أَقْضِ حَقَّ الْعِلْمِ إِنْ كَانَ كُلَّمَا .......... بَدَا طَمَعٌ صَيَّرَتْهُ لِيَ سُلَّمَا
فَإِنْ قِيِلَ حَدُّ الْعِلْمِ نَاءٍ وَ إِنَّمَا .......... نَأَىَ حَيِنَ لَمْ يَحْمِىِ حِمَاهُ وَ أَسْلَمَا
وَ لَمْ أَبْتَذِلْ فِي خِدْمَةِ الْعِلْمِ مُهْجَتِيِ .......... لِأَخَدِمَ مَنْ لَاقَيْتُ لَكِنْ لِأُخْدَمَا
أَأَشْقَىَ بِهِ غَرْسَاً وَ أَجْنِيِه ذِلَّةً ؟ .......... إِذَنْ فَاتِّبَاعُ الْجَهْلِ قَدْ كَانَ أَحْزَمَا
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوُهُ صَانَهُمْ .......... وَ لَوْ عَظَّمُوُهُ فِي الْنُّفُوُسِ تَعَظَّمَا
وَ لَكِنْ أَدَالُوُهُ فَهَانَ وَ دَنَّسُوُا .......... مُحَيَّاَهُ بِالْأَطْمَاعِ حَتَّىَ تَجَهَّمَا

لا تقترب أكثر ... فإنني سأخسر أكثر

هذه حقيقة وهي نتيجة لأن العقل الباطن يضخم الجانب المظلم ويسترسل الخيال فيرسم ويبدع أجمل الصور بناء على الجانب المضيء أو المعلوم

فعندما تسمع صوتا جميلا يرتسم في عقلك الباطن صورة جميلة لصاحب الصوت

لكن قد تُفاجأ بأنه غير جميل وربما كان جميلا لكان لأنك رفعت سقف التوقعات أتت النتيجة مخيبة للأمال

هكذا دائما يضخم لنا العقل الباطن الأمور

على سبيل المثال الجن لأنهم جانب مظلم يهوله العقل الباطن !!

موفق

__________________

[استغفرالله وأتوب اليه.]