مشكلة صديقي مع زوجته (البخيلة) .. - الصفحة 5 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
logo

الملاحظات

المتزوجين مواضيع تهم المتزوجين من الرجال والنساء.

إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 13-10-2011, 11:12 PM
  #1
عذاب الورد
عضو نشيط جدا
 الصورة الرمزية عذاب الورد
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 333
عذاب الورد غير متصل  
Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملامح قمر ..] مشاهدة المشاركة
إلا بدلع عمري ويشوف لين يمل والله وعيالي بدلعهم
أجل أروح أكد من الصبح لين الظهر وأتعب نفسي وبعدين أخليها تغبر في البنك
كم بعيش أنا ماابي الوظيفه إلا عشان أدلع عمري وأعز نفسي عنه وعن غيره
وبعدين الحياه مره وحده مو مرتين وأنا من النوع إلي أحب أستمتع في الحياه وبعد أهو لو عنده راح يعرس ويستمتع في الحياه
وبعدين انا مو أقول تعطيه بس تعطي نفسها وعيالها وهو أقرب جدار
وإذا يستاهل ممكن أساعده في العمار لكن أكتبها بأسمي الدنيا مالها أمان
ههههههههههههه
لاياقلبي أنا هدفي أنك تمتعين نفسك بعيد عن عيون زوجك
علشان الله لايهينه يصرف ويحط اللي وراءه ودونه ويمتعك بالحسنى وبدارهم
وانتي ألعبي بفلوسك بعيد عنه لاتخلينه يشم معك فلوس
على الأقل لو جاء في باله يعرس ويجيب وحده على رأسك بعدها ماراح تكوني خاسره شئ وهو خليه من مصاريف لمصاريف في ستين نيله
__________________
live nice
رد مع اقتباس
قديم 13-10-2011, 10:46 PM
  #2
عمران الحكيم
عضو مبدع
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1,643
عمران الحكيم غير متصل  
الاخت التي قالت ان الايه ( وإن امرأه خافت من بعلها نشورز او اعرضا .... ) خاصه بمن يتزوج عليها زوجها

قولها غير صحيح من ثلاثه اوجه

- ان الايه عامه بدليل ( ان ) شرطيه و ( امرأه ) نكره وعلماء الاصول يقولون النكره في سياق الشرط تدل على العموم
فالايه عامه تشمل المتزوجه برجل واحد او المتزوجه من رجل معدد ومن خص فعليه الدليل

2 - ان علماء التفسير وضعو قاعده وهي ان العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

3 - ان سبب نزول الايه في سوده حين حافت ان يطلقها رسول الله فوهبت يومها لعائشه

والعبره بعموم اللفظ لابخصوص السبب كما سبق

4 - الايه عامه وردت في سبب خاص والاصل الاخذ بعمومها وعدم التخصيص بالسبب لان الاصوليين يقولون
ان سبب النزل لايدل على التخصيص

شاكر لكم المداخله
رد مع اقتباس
قديم 13-10-2011, 10:57 PM
  #3
روعة المعنى
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 724
روعة المعنى غير متصل  
اخ عمران

ابن كثير والقرطبي كان مدار تفسيرهما للاية في حال كان للرجل زوجتين
ومع ذلك فقد استفدت من كلامك .. ولكن !

اعيد كلامي اقول : القصد هو انه لا جناح ! وليس واجب على الزوجة
ان تتنازل عن شيء من حقوقها ولايحق للزوج الالتفاف حول هذه النقطة
لكي يجبرها على ذلك !

وطبعا هناك من النساء من لاترضى على نفسها ذلك فتؤثر الطلاق و :
يغن الله كل من سعته

دمت بود
__________________
شتان .. بين من تسيره مبادئه ، ومن تسيره مصالحه

التعديل الأخير تم بواسطة روعة المعنى ; 13-10-2011 الساعة 11:00 PM
رد مع اقتباس
قديم 13-10-2011, 11:39 PM
  #4
انفاس العطور
عضو مميز
 الصورة الرمزية انفاس العطور
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 979
انفاس العطور غير متصل  
استغرب من تفكير البعض كثيييرااا

مود ورحمه << اين هذا في الحياة الزوجيه
هي ماعليها الا انها تؤدي حقوقها كزوجه ومو ملزومه بالنفقه اببدااا
يمكن صديقك يراها بخيله لانها ماتعطيه مبلغ من المال
فقط يطلب منها اداء واجباتها كاااااااااااامله

ومدام عندها خادمه فاتوقع البيت نظيف و الطعام يكون جاهز غالبا يبقى بس الاطفال وتربيتهم واهتمامها فيه

__________________
وعند الله لاتموت الامنيات
رد مع اقتباس
قديم 13-10-2011, 11:57 PM
  #5
الإبنة الصغرى
قلم مبدع
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 481
الإبنة الصغرى غير متصل  
أخ عمران / كلامك صحيح لمن اعرض عن زوجته بغضاً أو رغبة بطلاقها حقيقة
بلا حاجة لها أو لأي سبب غيير ( المال ) ..فهي تسقط عنه حق من حقوقها الواجبة عليه
كالنفقة أو المبيت او تنازل عن بعض المهر ..
لا أن يأخذ زيادة على ذلك تعدياً و يجعل من الطلاق والإعراض تهديداً

لكن الزوج يريد المال / و سبب بغضه لها الرغبة بمالها ..
و هذا لا يجوووز بل هو أخذ من المال بغير حق ، و قال العلماء انه يعد من اكل اموال الناس بالباطل ..

لأنك كما ترى يقول يرغب ببقاءها على ذمته من اجل الأطفال اذ انه لا يرغب بطلاقها حقيقة
بل هدفه المال ..!
( راجع قول الأئمة / تفسير آيات الاحكام )

واين يذهب المال ؟ علاقات محرمة والعياذ بالله ..
هل من الحكمة أن تصرف مالها وجهدها على سفيه وعلى علاقات محرمة ( زنا ) ..

الزوجيين العصريين / من اين جاءت هذه اللفظة ؟؟ وهل تلغي الأحكام الشرعية الصحيحة ..!
لو آمنا بالزوجية العصرية إذا لابد أن نؤمن بحقوق الزوجة العصرية من خروج وتبرج وسفور و ندية
كاملة للزوج ..!

كونها موظفة / شرط يلزم عليه الوفاء به ..
دون مقابل وتعويض ، كما قال عليه الصلاة والسلام ( أن احق الشروط ان توفوا بها ما استحللتم به
الفروج ) ..
__________________
إذَا هَاجَتْ أَمْوَاجُ الْفِتَنِ ، و تَمَزَّقَ شِرَاعُ الثَّبَاتِ ؛ فَتَأَرْجَحَ قَارِبُ الإيمَانِ مُؤْذِناً بِانْغِمَاسِ القَلْبِ فِي لُجَجِ الظُّلُمَاتِ
نَــاج ِ { لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنّي كُنْتُ مْنَ الظَّلِمِينَ }

التعديل الأخير تم بواسطة الإبنة الصغرى ; 14-10-2011 الساعة 12:01 AM
رد مع اقتباس
قديم 14-10-2011, 12:13 AM
  #6
ذكريات لاتغيب
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 3,830
ذكريات لاتغيب غير متصل  
باختصار ..

شرع الله للرجال التعدد >>> اكيد جميع الرجال مؤيدين كلامي
طيب
شرع الله على الرجال النفقه

الزمن تغير .. ويجب على المرأة تصرف ممكن يمشونها لأنها توافق مصلحة الرجل
الزمن تغير.. ويجب على الرجل أن لا يعدد استغفر الله تعترضين على شرع الله

سبحان الله
ما لكم كيف تحكمون ؟؟!!!!!
رد مع اقتباس
قديم 14-10-2011, 12:20 AM
  #7
ملامح قمر ..]
عضو نشيط جدا
 الصورة الرمزية ملامح قمر ..]
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 1,002
ملامح قمر ..] غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكريات لاتغيب مشاهدة المشاركة
باختصار ..

شرع الله للرجال التعدد >>> اكيد جميع الرجال مؤيدين كلامي
طيب
شرع الله على الرجال النفقه

الزمن تغير .. ويجب على المرأة تصرف ممكن يمشونها لأنها توافق مصلحة الرجل
الزمن تغير.. ويجب على الرجل أن لا يعدد استغفر الله تعترضين على شرع الله

سبحان الله
ما لكم كيف تحكمون ؟؟!!!!!
من جد والله
أذكر موضوع أقراه عن حقوق الزوجه والإحسان لها
وكان من الردود أحد الرجال ألحين قلت القضايا وفلسطين وأنتو المرأة وحقوقها
أجزم لو انه التعداد كان كتب صفحه كامله عن أثر والعنوسه ونحلها بتعداد من قل التعداد ألحين
بس تطلع الإنسانيه فيهم في موضوع التعداد
__________________
قال تعالى ((وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون ))
ربى أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت على وعلى والدى وأن أعمل صالحا ترضاه
رد مع اقتباس
قديم 14-10-2011, 01:14 AM
  #8
عذاب الورد
عضو نشيط جدا
 الصورة الرمزية عذاب الورد
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 333
عذاب الورد غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكريات لاتغيب مشاهدة المشاركة
باختصار ..

شرع الله للرجال التعدد >>> اكيد جميع الرجال مؤيدين كلامي
طيب
شرع الله على الرجال النفقه

الزمن تغير .. ويجب على المرأة تصرف ممكن يمشونها لأنها توافق مصلحة الرجل
الزمن تغير.. ويجب على الرجل أن لا يعدد استغفر الله تعترضين على شرع الله

سبحان الله
ما لكم كيف تحكمون ؟؟!!!!!
محد اعترض على شرع الله وهذا لن نخوض الجدال فيه
ولكن هل تؤمنين أن الرجل سيقوم بالعدل وفق ماشرعه الله سبحانه وتعالى (قليل جداا وكثير مانرى ظلم للزوجه
الأولى أو الثانيه )وحده منهم هي اللي تكون رابحه
وثانيه تكون نتيجة ظلم
بعض الرجال هداهم الله يذهب ويتزوج الثانيه وان لم يستطيع التحمل طلقها
والنتيجه أضرار نفسيه وحسرات وويلات وشتات أطفال
.......
__________________
live nice
رد مع اقتباس
قديم 14-10-2011, 12:37 AM
  #9
روح الطير
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 12,052
روح الطير غير متصل  
ليت الاخ وضح لنا ايش يقصد ببخل زوجته ؟

يعني اعرف وحدة كانوا اهل زوجها دائماً يقولوا عنها بخيلة ومن ضمن الاسباب انها
مارضيت تدفع اقساط سيارة زوجها

و بالأخير صاروا اهل زوجها يموتوا فيها لانها اشترت ارض من الفلوس اللي جمعتها
لعدة سنوات و بنت عمارة لها و لزوجها و اولادها و اثثته بأفضل و احسن اثاث

و نسيوا كلامهم زمان عنها و عن بخلها !!!!!
رد مع اقتباس
قديم 14-10-2011, 01:17 AM
  #10
ذكريات لاتغيب
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 3,830
ذكريات لاتغيب غير متصل  
^^^^^^^^^^^^^

أختي عذاب الورد

اقصد أن بعض الرجال يأخذ من الدين ما يناسبه
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:43 PM.


images