هل العلاقة الخاصة ضمن هذه الحياة الزوجية الكامله التي ذكرت؟؟
ان كان نعم فلا حق لها تعترض هي رضيت بزواج المسيار هذا قبل العقد
اما ان كانت العلاقة الخاصة ليست من ضمن حياتها معك
فلا حق لك ان تمنعها لانها اساس عقود الزواج

لو انك فصلت وذكرت " وضع العلاقة الخاصة تحديدا" لتغير كثير من الردود هنا
لكنك عامل تكتيم -----

------------------------

هل تخشى من أن ينبض قلبك شوقاً لها

يعني لانها زعلت يوم تزوج عليها وتركت له الأطفال هنا تستحق هذي القساوه ؟

هذا الي فهمناه منه ماذكر إنها سيئة العشره

حسب موضوعاتك السابقة
قررتَ أن تتزوج، من حقك طبعا، وزوجك غضبت وطلبت الطلاق واستعانت بأهلها.. مالا تريد أن تفهمه الآن هو أن ردة فعلها طبيعية، كأي أنثى في الكون، وقد تراجعتْ عن قرارها بعد تفكير وهذا طبيعي جدا.
غير الطبيعي أن تعيدها وأنت تضمر في نفسك البغض وعدم التقبل،
غير الطبيعي هو اعتقادك أنها أخطأت بردة فعلها، غير الطبيعي أن تجعل لها خيارات محدودة جدا في حياتها، وهي بفطرتها كأنثى تحاول أن تعيد المياه لمجاريها، وهو ما ستفعله أي أنثى في مكانها، ----فهو إما أن يبدأ معها صفحة جديدة وينسى ما مضى، خصوصا أنها لم ترتكب خطيئة حسب ماورد في موضوعاتك، .

أنصحك أن تعيد النظر في موقفك بتجرد.
فإن كانت تستحق منك العشرة الطيبة فلا تخسرها

8
جدا غير طبيعي ونفوره الشديد منها غرييب
لدرجه جاء ببالي انه فيه سحر صرف ..




لا يرد بشكل مفصل ويقتضب باجاباته

انا لااعلم كل الحمله على صاحب الموضوع ومن وجهة نظري وقد يكون لها محل بالشرع المسلمون على شروطهم ، ....!
حقيقةً لااعرف سبب الطلاق والرجوع الى طليقها ...!
الا انه من حقه لما اشترط عليها وقبلت ان يلتزم كل طرف بالشروط ، واذا هي متضرره من هذا الشرط لها ايضاً الحق بطلب الطلاق ...!
اما إلزام الرجل بمعاشرتها قهراً وقسراً فليس لأحد عليه سلطان ...!

__________________
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا قَلْبِي

ننتظر توضيحك للموضوعك كله
مع انك كنت متواجد في موضوعك قبل ساعات وبقيت فيه قرابة ال3 ساعات
لكن لم ترد على اي استفسار هنا!!

عموما ان كنت باحث عن الحق فلابد ان تجيب على استفساراتنا

صحيح اخي ان الشرط يلزم الطرف الاخر تطبيقه والا فليفسخ العقد
لكن هل شرط "عدم الجماع " شرط معتبر في عقود الزواج
(اتكلم على ان ليس بينهم جماع لانه لم يوضح هذه النقطة تحديدا)
فلو تزوج رجل امراة وقال لها شرطي لا اريدك في الفراش فهل شرط كهذا معتبر شرعا؟!
اذن ما فاءدة الزواج؟!
ولنكن صريحين الزواج كله من اقصى الارض لادناها هدفه الاساسي الاعفاف وحصول العلاقة الجنسية بالحلال فاذا كان شرط احد الطرفين عدم حصوله هل يعتبر العقد اصلا صحيح؟؟

عفواً اخي الكريم لو تأخذ بأسباب المشكله اعتقد يكون الشرط معتبر وله وجهه كما هو الحال مع صاحب الموضوع ...!
اما اذا تريد التعميم بكل زواجه شرط ان لايجامع ولايعاشر زوجته فهذا شرط فاسد ومخالف بالشرع ...!
نحن بحاله مستثناه رجل طلق برغبه من زوجته وارجع زوجته برغبه كذلك منها وشرط عليها عدم المعاشره هنا لانلزمه البته ...!
والمسلمون على شروطهم ...!
وانا كنّا نجهل الموضوع بالتفصيل الا اننا لانلزمه قهراً واجباراً ان يعاشر ...!
ولها ان تفارقه بالطلاق ...!

__________________
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا قَلْبِي

شرعا ليس ملام هي تنازلت عن حقها مقابل بقاءها في عصمته
وكان بالامكان ان تبقى مطلقة لكنها رفضت الطلاق ورضيت بتنازل عن حقها
كما فعلت سؤدة رضي الله عنها
تنازلت عن حقها لتبقى في عصمت الرسول صلى الله عليه وسلم
وهو مايعرف بنشوز الزوج
((وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا....)) سورة النساء
افاذا زهد الرجل في زوجته فلها ان تتنازل عن بعض حقوقها لترغبه فيها ..

__________________
‏"دخل الناس النارمن ثﻼثة أبواب:‏باب شبهة أورثت شكا في دين ﷲ ‏وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ‏وباب غضب أورث العدوان على خلقه"‏ابن القيم