هل أتقدم لخطبة دكتورة ؟؟؟ - الصفحة 4 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
logo

الملاحظات

المقبلين على الزواج مواضيع تهم المقبلين على الزواج من الرجال والنساء

موضوع مغلق
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع
قديم 10-09-2008, 03:42 PM
  #31
تاج الطموح
عضو جديد
 الصورة الرمزية تاج الطموح
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 10
تاج الطموح غير متصل  
night2005


اهلين فيك وكل ردودك قريتها ولاتشيلي هم انا انا عارف انها اراء مختلفة ولكل شخص وجهه نضره واحترمها

الي بيصير اني راح اقابل البنت ونتكلم في كل شي قبل الخطبة لاني احب اكون واضح من البداية ومافي احلى من الصراحة والله يوفقك الجميع وغفر الله لكم بشهر رمضان الكريم
قديم 10-09-2008, 03:57 PM
  #32
saapna81
عضو متألق
 الصورة الرمزية saapna81
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 5,688
saapna81 غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد أبوظبي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك يااختي

هنالك امور في حياتنا لم يرد بها تحريم لأنها حدثت بعد عصر النبي صلى الله عليه وسلم وهل معناها انها تكون جائزة ولابأس بفعلها على حسب اهواء الناس وقولهم بأنه دام لم يأتي بتحريم فهو جائز : من قال ذلك من المسلمين :

ولو تركنا الامر كما قلتي انتي اخيتي الكريمة ونظرنا وقلنا بأن مهنة النساء للطب لم يأتي بها قول وسكت العلماء والشرع عن هذا : اخبريني برأيك ماذا سيحصل ؟ ستحصل امور عظام لاتحمد عقباها ؟ الامر يجب ان يعمل بضوابط شرعية اخيتي ويجب ان توضحي ان عمل المراة مهما كان سواء في اي مكان يجب ان يكون بضوابط شرعية صارمة ؟ فلا تتقولي قولا قبل ان تشرحي للناس هذا القول بالتفصيل

اقول استدلالك هذا لايصح ابدا حتى تحللي وتحرمي - لأنك لم تأتي بتفسير معنى قولك ذلك ابدا ويجب عليك التوضيح عندما تعزين امرا الى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وان تسندين له دليلا ويكون الدليل من السنة يااخيتي الكريمة وان يكون الدليل قد تم شرحه من قبل أئمة المسلمين حتى لايختلط الامر على الناس ياأخيتي وتنصبين نفسك في محل الافتاء : فإسمعي هذا الحديث ومن شرحه وستعرفين كيف التوضيح وهذا الامر :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى . رواه مسلم في صحيحه.

قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ تعليقا على هذا الحديث : فيه خروج النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي والمداواة ونحوهما وهذه المداواة لمحارمهن وأزواجهن ، وما كان منها لغيرهم لا يكون فيه مس بشرة إلا في موضع الحاجة .

فهذا قول امام من أئمة المسلمين - فما قولك - هل يترك الحديث على ظاهره ويأخذ الناس احاديث النبي صلى الله عليه وسلم جزافا هكذا من غير شرح للحديث او تفسيره من قبل أئمة المسلمين


حيث اوصى مجلس الفقه الاسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر سري بجاون ، بروناي دار السلام من 1 محرم إلى 7 محرم 1414 هـ الموافق 21 ـ 27 يونيو 1993 م .

وقد أكد ذلك صدور قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره الثامن حيث بين أن الأصل أن تعالج المرأة امرأة مثلها ، ويمكن القبول بمعالجة رجل للمرأة من باب الضرورة ، وحتى لا نقع في تلك الضرورة فعلى نساء المسلمين تعلم هذا العلم وكفاية الأمة لحاجتها ، وسوف أنقل القرار بنصه لأهميته ولما اشتمل عليه من توصية للسلطات الصحية على بذل جهودها لتشجيع النساء على الانخراط في مجال العلوم الطبية وخاصة أمراض النساء والتوليد نظرا ً لندرة النساء في هذه التخصصات الطبية حتى لا نضطر إلى قاعدة الاستثناء


ويعجبـــــــــــــــــــــــــــــــني قول ابو وضحـــــــــــــــــــــــــــــه وتعجبني غيررررررررررة الررررررررجل

واسمع هذه الرواية ياابو وضحة :

ويذكر عن الزبير أنه تزوج امرأة فكانت تخرج إلى الصلاة في المسجد فيرغب إليها ألا تخرج، فتلح عليه لأجل الصلاة فلم يستطع ان يمنعها لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ـ لاتمنعوا اماء الله مساجد الله ـ ، فخرجت مرة فكمن لها في الطريق فلما مرت قرص عجيزتها، فرجعت من فورها إلى بيتها وهي تسترجع وتستغفر، فامتنعت من الخروج بعد ذلك، فسألها الزبير عن سبب ذلك، فقالت:

" كنا نخرج يوم كان الناس ناسا، فلما تغيرت قلوبهم تركنا الخروج"..





مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء

السؤال: هذه السائلة تقول ما حكم ذهاب المرأة إلى طبيب للنساء رجل نظراً لما عرف عنه من مهارة في تخصصه أم يجب أن تكون امرأة نرجو الإفادة؟
الجواب

الشيخ: إذا كان هناك طبيبة امرأة فلا تتعدها إلى غيرها من الرجال وأما إذا لم يكن طبيبة حاذقة وخشيت أن تلعب بها هذه الطبيبة وذهبت إلى طبيب حاذق فلا بأس لكن بشرط أن يكون معها محرم لأنه لا يجوز للإنسان أن يخلو بامرأة لا طبيب ولا غيره.

فضيلة الامام العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



مررت على ردك سريعا واحتاج لأكثر من مره لقرائته وفهم ماورد في سطرا سطرا فلا أهضمه حقه بعدم تركيزي ومروري على عجاله..
لاتقل لي بأن في عهد الرسول لم تخرج النساء لتطبيب الجرحى من المسلمين في الغزوات لو كان عليه الصلاه والسلام وهو خاتم النبيين والمرسلين يرى في الأمر مايريب لما وافق على خروجهن من بيوتهن..
وهنا كتب التاريخ والسير هي الفصل فلا أنا ولاأنت عشنا ذلك العصر وياليتنا كنا فيه نعيش لجماله وروحانيته وقيمه الرائعه..
أعيد وأكرر احترم كل كلمه يكتبها العضو الآخر واختلافي ليس انتقاصا لقدر الشخص لا والله والحياه ياأخي اضافات أنت تضيف لي ماأجهل وأنا أضيف لك ماتجهل ونستفيد في نهايه المطاف من العلوم المكتسبه..
وشخصيا لي ضوابط للطبيبه المسلمه فأهم شئ الألتزام الشرعي بالحجاب كاملا وكذلك الألتزام الديني وعدم الخضوع في القول فيطمع من في قلبه مرض.. وأتوقع أني بذلك لم أخرج عن كتاب الله وسنه نبيه..
أشكر لك تعليقك واضافتك القيمه جعلها الله في موازين أعمالك وجزاك الله خيرا لهذه المداخله الرائعه..اسأل الله لك كل ماهو أفضل وأجمل في الوجود..في رعايه الله
__________________
كل الشكر والتقدير للمجموعه السعوديه لدعم مرضى الصلب المشقوق على ثقتهم بي وأتمنى للحمله النجاح كما الرياض (احتواء،لأننانحبهم نحتويهم)
قديم 10-09-2008, 04:02 PM
  #33
saapna81
عضو متألق
 الصورة الرمزية saapna81
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 5,688
saapna81 غير متصل  
أخي لوكانت البنت ذات أخلاق عاليه وعلى دين وأنت مقتنع بها توكل على الله ولاتجعل من وظيفتها عائقا والحمدلله الدكتوره حنان ردت عليك واستخير والله يقدم اللي فيه الخير..
أختك
أم محمد
__________________
كل الشكر والتقدير للمجموعه السعوديه لدعم مرضى الصلب المشقوق على ثقتهم بي وأتمنى للحمله النجاح كما الرياض (احتواء،لأننانحبهم نحتويهم)
قديم 10-09-2008, 06:06 PM
  #34
تاج الطموح
عضو جديد
 الصورة الرمزية تاج الطموح
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 10
تاج الطموح غير متصل  
تسلمون على كل ردودكم الكافية والوافية وجزاكم الله الف خير وشكرا لك يا اخت ام محمد على ردودك الجميلة
قديم 12-09-2008, 01:35 PM
  #35
عصامي الرأي
موقوف
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 140
عصامي الرأي غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج الطموح مشاهدة المشاركة
الي بيصير اني راح اقابل البنت ونتكلم في كل شي قبل الخطبة

من أباح لك التحدث معها فهي ما زالت غير زوجتك
قديم 12-09-2008, 06:34 PM
  #36
تاج الطموح
عضو جديد
 الصورة الرمزية تاج الطموح
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 10
تاج الطموح غير متصل  
من أباح لك التحدث معها فهي ما زالت غير زوجتك


الاخ عصامي الرأي ::: لن اجيبك على سؤالك بل ارجع للأحاديث النبوية عن الشوفة الشرعية وانت تعرف من اباح التحدث والنظر للخطيبة وانا مو مستعد ادخل مع احد بنقاش خارج عن سياق الموضوع وشكرا لك
قديم 12-09-2008, 07:09 PM
  #37
@هند@
عضو نشيط جدا
 الصورة الرمزية @هند@
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 259
@هند@ غير متصل  
[size="6"] الله يكتب الي فيه خير ..[/size]
قديم 13-09-2008, 01:52 AM
  #38
عصامي الرأي
موقوف
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 140
عصامي الرأي غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج الطموح مشاهدة المشاركة
من أباح لك التحدث معها فهي ما زالت غير زوجتك


الاخ عصامي الرأي ::: لن اجيبك على سؤالك بل ارجع للأحاديث النبوية عن الشوفة الشرعية وانت تعرف من اباح التحدث والنظر للخطيبة وانا مو مستعد ادخل مع احد بنقاش خارج عن سياق الموضوع وشكرا لك
بالفعل لن أخرج عن النص , لكن ضع لي رابط لإباحة الحديث مع المخطوبة , أو فتوى أي عالم

فهذا دين وستسأل عنه يوم العرض على الله
قديم 13-09-2008, 03:53 AM
  #39
فيافي نجد
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية فيافي نجد
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 11,493
فيافي نجد غير متصل  
السؤال :
قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم والذي يجيز للرجل أن يرى المرأة التي ينوي الزواج بها ، سؤالي هو : ما هو المسموح رؤيته للرجل في المرأة التي ينوي خطبتها للزواج هل يسمح له أن يرى شعرها أو راسها بالكامل ؟




الجواب:
الحمد لله
لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424 والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي - رحمه الله - : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .
وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .
ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 .
وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك
" أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم


الإسلام سؤال وجواب
__________________
لاتقل أنا طيب فالكل طيب! ولا تقل أنا متعب فالكل متعب! ولا تقل أنا حزين فالكل حزين! بل قل فقط الحمد لله صبحاً ومساءً ، ليخف أنينك وتضمحل أوجاعك وتقل أمطار دموعك ... وعش هانئاً مؤمناً...متسامحاً عفواً متعاطفاً مع الغير..و ابتعد عن النزاعات والأحقاد والانتقام فلن يكسبوك سوا الندامه في الدنيا والآخره..
قديم 13-09-2008, 03:54 AM
  #40
فيافي نجد
كبار شخصيات المنتدى
 الصورة الرمزية فيافي نجد
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 11,493
فيافي نجد غير متصل  
حدود التعامل معالمخطوبة

س ـ سؤال عن ما يباح ومالا يباح بين الخطيبين، وماذا إذا كان الخاطب غير متدين أو ملتزم، ولكن على خلق حسن،وفطرة دينية، هل يجب على المخطوبة فسخ الخطوبة لجهله ببعض الأمور؟ وماذا عليها أنتفعل؟

ج ـ الخطيبان قبل عقد النكاحأجنبيان عن بعضهما لا يجوز بينهما إلا ما يجوز بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه،ولذا فله أن يكلمها بدون خضوع في القول، ولا فحش ولا تفحش، ولهما أن يتحدثا فيمستقبل أمرهما ونحو ذلك بالقدر المحتاج إليه.
وله أن يراها الرؤية الشرعية التييترتب عليها القبول والرغبة أو عدمها.
وليس له بعد ذلك الخلوة بها، ولا التعاملمعها بأي نوع من أنواع المتعة الجسدية، ولا الحديث الخاص بين الزوجين ونحوذلك.
ولا يجب على المخطوبة فسخ الخطبة إذا كان الخاطب يؤدي فرائضه الدينية، وهوعلى خلق حسن، وإن لم ينطبق عليه وصف الالتزام بمعناه الخاص عند بعض الناس.

فتوى للشيخ/ عبدالوهاب بن ناصر الطريري.
__________________
لاتقل أنا طيب فالكل طيب! ولا تقل أنا متعب فالكل متعب! ولا تقل أنا حزين فالكل حزين! بل قل فقط الحمد لله صبحاً ومساءً ، ليخف أنينك وتضمحل أوجاعك وتقل أمطار دموعك ... وعش هانئاً مؤمناً...متسامحاً عفواً متعاطفاً مع الغير..و ابتعد عن النزاعات والأحقاد والانتقام فلن يكسبوك سوا الندامه في الدنيا والآخره..
موضوع مغلق

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
الدكتورة, خطوبة


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:44 AM.


images