لم اكمل ردك اخي الكريم
لكن سأعلق على نقطة مثال .رجل وامرأة واستنكرت بشدة قولك حرب!! انا اعطي مثال لبني جنسكم ""لتقريب""وجهات النظر.للفهم حتى انك وجدت ان مقارنتي..ممكنة ففي طيات الموضوع و في قولنا ايه يعني رومانسية يفهم استنكار حب النساء له .او مدى تقنينه..فنحن او انا اوضح ذلك بما تحبونه . فهي "طريقة"للشرح والتوضيح ليس حرب هداك الله و انت افطن من ذلك |
ما مدى الرومانسية التي تريدها او تحبها النساء
هي ليست افعال يومية و قد تتفاوت بين مطلوبيتها مرة كل اسبوعين كل شهر وستظل المرأة تقدرها من زوجها فترة طويلة صفتها: ليست اشعارا و كلام وجمل حب وايضا ساستخدم طريقتي للايضاح مثل اغلاق الازرار للقميص.من قبل الزوجة للزوج التربيت على كتفه بعد يوم شاق وهكذا اتمنى اني فهمت الموضوع |
مادامكم لفيتوا عن الموضوع الرئيسي خلوني ألف معكم، (موضوعي وبكيفي)
أعتقد أن المفهوم هو شرح أو تحرير للمصطلح، وبالتالي لايمكن أن يكون المفهوم بعيداً عن المصطلح، ويقول الأصوليون عادة لامشاحة في الإصطلاح، حين يكون هناك مصطلحين غير واضحين، وبالتالي يرجعون ويقولون أنه يجب ألا نقلق على لفظة المصطلح مادام أن الاصطلاح واحداً وليس هناك أي مشاحة به، وهذا يعني أنه لايمكن أن ينعزل الاصطلاح (Concept) عن المصطلح (Term) فلا يمكن أن نقول عن المصطلح سيارة والاصطلاح هي التي تطير فوق السحب وتشرب الماء، لأن هنا لاعلاقة بين المصطلح والاصطلاح، كما يمكننا أن نقول سيارة كمصطلح ونقول كاصطلاح هي التي تسير ولها أربع عجلات ووقودها البنزين أو الديزل، كما نقول عربة كمصطلح ونقول أيضاً هي التي تسير ولها أربع عجلات ووقودها البنزين أو الديزل. فهنا مشاحة في المصطلح، وليس هناك مشاحة في الاصطلاح، وبالتالي نعم الصطلاح لاينعزل عن المصطلح. |
انا ودي اعلق على جزئية معينة نحن الان ماذا نقول لاطفالنا دائماً ؟! خليك شاطر واسمع الكلام او اشرب الحليب او ذاكر دروسك؟!!! "شاطر" والدي قبل فترة قال لي : اشتري لي بوظة عربية؟ "بوظة" حسب معلوماتي ان معنى شاطر = حرامي بوظة = لها علاقة بالمخدرات |
اللغةُ العَرَبِيَّةُ ليْسَت جامِدَةً البتّة بَل هي قَابِلَةٌ للنمو شأنها شَأْنَ أيّ كَائِنٍ حَي, أحْتَرمُ سُؤالكَ جدًا كما أحْتَرمُ شخصكَ ومنطقك وأؤيدكَ, ومِنْ بَابِ العلمِ بِالشيءِ: كلمة (شاطر) ضمّت لمَعَاجِمِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ مُؤخرًا بمعنى: منْ يَتَصِّفُ بالذّكاءِ والحِنْكة, وقد أجَاز مُجمّع اللُّغةِ المَصريّ اسْتعمَالهَا بمعنَى: الحَاد الفَهمِ السَّريع التّصَرف, ومُستقبلًا ستضُّم المَعَاجِمُ كُل مَا اشْتهر تَدَاوله بين النّاسِ بمعْنَاه الحَسن أو القَبِيح .
*
مَا دوّنتهُ أعْلَاه لِيعلمَ مَنْ قَدْ نَسِي
أنَّ البَلاغَة مُطَابَقَةُ الكَلامِ لمقتَضَى الحَال وصَاحِبه,
فَمُخَاطَبَةُ أهْلِ العِلم والتّخصُّص, لن تَكُون كَمُخَاطَبَة عَامَّة القَوم
وَهَذَا لَا يُنْزِل من قدْرِ المَرْء
بقَدْرِ مَا يجْعَلُهُ أَكْثَر قُرْبًا وقُبُولًا !
قَالَ تَعَالَى:﴿ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾اقتباس:
"باستثناء نفسي و لا تقولون أزكيني من هذه الناحية بالذات لأن حياتي الواقعية خير مثال ..."
*
أعْتَذِر لمداخَلتِي
وأَرْجُو لكُم حَدِيثًا وديًا رومَانِسيًا !
" أوَّاهُ, ...
مَا أَشْقَى ذَكِيَّ القَلْبِ فِي الأَرْضِ الغَبِيَّة"!
|
و لا تقولون أزكيني في هذه الناحية بالذات ... - ثم أسردها - إلخ . |
فَأل أخضر :
لَمْ أَعُد لأُجَادِلكَ والله
وَلَا يعْنِينِي ثَناؤكَ علَى ذَاتكَ أو ذَمُّكِ لهَا أبدًا إِذْ أنْتِ أعْلمُ بِهَا مِنّي
مَا اسْتنكَرتُه وعَليْه اسْتددلتُ بِالآيَةِ اسْتِثناؤكَ لِذَاتكِ مِنْ كُل نِسَاءِ الخَلِيج ... (باستثناء نفسي) !!
وفِي قوْلِكِ هَذَا لم تَمْدَحِي ذَاتكِ -فقط- بَل حَكَمْتِ عَلَى غيْركِ بِالعَكْس !
وإِذْ أعْرِفُ عَشَراتِ النّساء
مِمّن تَشُكِّي فِي وُجودِهنّ عَلَى سَبيل المِثَالِ لَا الحَصْر!
أُقدّرُ نَصِيحتك, وأَرْجُو لكِ التوفِيق .
" أوَّاهُ, ...
مَا أَشْقَى ذَكِيَّ القَلْبِ فِي الأَرْضِ الغَبِيَّة"!
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|