أثلج صدورنا هذا البيان


بارك الله فيهم وجزاهم الله خيرا


وأطال الله أعمارهم على الطاعة .







جزاكِ الله خير أختي في الله إنتظار الفرج على جهودك
واسئل الله العلي القدير أن يحرم وجهك عن النار

__________________

السيدة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها الصيديق والخليفة الاول لرسول الله صلالله عليه الصلاة والسلام

هي ام لكل مؤمن ومؤمنة بنص قرءاني كريم لذا فأي سفيه ينطق باي اذى لها فهو امرغير مقبول عند احد

وقد اغنى المرشد الايراني المرجع الأساس للشيعة لذلك لا ارى ان اشاعة فتنة بين شيعة وسنة وهم جميعاابناء لأزواج الرسول عليه الصلاة والسلام وهم جميعا مسلمون وقول سفيه من هذا المذهب او ذاك

لايمكن ان يكون سببا لأي فتنة بين المسلمين

عن أي فتنة تتحدث ؟!!!!!

وهل نحن أهل السنة والجماعة من نثير الفتن؟!!!!!

نحن في موقف دفاع وهو واجب علينا , ولم نهاجم أحد

وهل نقدنا في أمهات كتبهم تسميه اثارة فتنة؟!!!!!!!!


ثم ما قاله علي خامنئي "المرشد الأعلى" لثورة الخميني" ما هو إلا ذر الرماد في العيون ، فاستاذه الخميني في كتابه الطهارة يقول ( ان عائشة أنجس من الكلاب والخنازير ) والعياذ بالله , وكل أمهات كتبهم طعن في القرآن والصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم , فخامئني هذا هو -الولي الفقيه في نظام ملالي قم- , قم التي تُدرس في حوزاتها العلمية هذا الطعن والقذف , فلو كان صادقاً في دعواه لأفتى بطمس الأباطيل عن الصحابة وأمهات المؤمنين التي تملأ كتب مذهبه الأساسية-الكتب الثمانية قبل غيرها-، والتي غرف ياسر الحبيب كذبه من مستنقعها .

نحن معاشر أهل السنة والجماعة لسنا سذج , ولا بضعاف عقول , حتى يخدعنا بتقيته , فالتقية عندهم امراً واجباً وهي تسعة أعشار الدين , فماذا نرجو من اكابر المنافقين ؟!!!!


وحتى الفتوى لم تأتِ فور افتضاح فتنة ياسر الحبيب، وإنما بعد ان أدرك حجم الغضب العام لدى مليار ونصف مليار مسلم، الأمر الذي أصبح يهدد كثيراً من مخططات المشروع الصفوي فأضطر للاستجابة للطلب الذي تقدم به نفر من الشيعة في الأحساء, وقال خامنئي جواباً على ذلك: "يحرّم النيل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجة النبي بما يخل بشرفها، بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء خصوصاً سيدهم الرسول الأعظم"
هذه هي نص الفتوى المبطنة , لم يذكر فيها لا فضائل امنا عائشة ومنزلتها ولا مكانة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إنما قال : رموز اخواننا السنة , وهل خليفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم رموز؟!!!!
ولماذا اجتنب أن يسمي أمهات المؤمنين بما سماهم به الله عز وجل في محكم التنزيل (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا) سورة الأحزاب. فهو يصفهن بأنهن زوجات النبي وهذا شطر الحقيقة، لأن كونهن أمهات المؤمنين نتيجة لازمة لذلك الشرف التزاماً بكلام أصدق القائلين سبحانه!!


وحقيقة أستغرب من المحسوبين على أهل السنة واللذين سكتوا حينما سب الخبيث أمنا رضي الله عنها , وعندما جاءت فتوى الخامئني طبلوا وصفقوا لها , والله عااااار عليهم , نعوذ بالله من هذا الذل والخزي

__________________

إذا كثُر الاستغفار في الأمة وصدَر عن قلوبٍ بربّها مطمئنة دفع الله عنها ضروباً من النقم، وصرَف عنها صنوفًا من البلايا والمحن، {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتظار الفرج وحقيقة أستغرب من المحسوبين على أهل السنة واللذين سكتوا حينما سب الخبيث أمنا رضي الله عنها , وعندما جاءت فتوى الخامئني طبلوا وصفقوا لها , والله عااااار عليهم , نعوذ بالله من هذا الذل والخزي

حقيقة أختي الفاضلة ليست المشكلة من بسطاء الناس عندما يفكرون بهذا الشكل
فا لجهل بعمق الخلاف و حقيقة الأهداف قد تكون سببا

لكن المشكلة أن تكون من علماء الأمة و نخبها الثقافية

أن يمارسون على كل الأمة ( التقية ) بأبشع صورة

يمارسون أسلوب أعداء محمد صلى الله عليه وسلم و آل بيته و صحبه
على أنصار محمد صلى الله عليه وسلم و آل بيته و صحبه

إلى متى سيخنق صوت الحق إلى متى سيذكر ويكتب في التاريخ أن الرافضة ( مسلمين )

و إن خفف في ( التقية ) أنه مذهب إسلامي مخالف لأهل السنة و الجماعة

( فعلا نحن في زمن عجيب حتى أن من كان يخفي باطله أصبح يصدح و يظهر باطله )

و من قال من علماء الأمة و مثقفيها أنه هذا القول من رجل منفرد يريد فقط الفتنة
فقد أخفى الحقيقة و شارك في تظليل المسلمين
و أسأل الله أن يحاسبه على إخفائه للحق و عدم إظهاره لحقيقة باطلهم بأن كل ماقيل من تحريف القرآن و الطعن في عائشة أم المؤمنين و صحابة رسول الله الكرام رضوان الله عليهم أجمعين و إشراكهم بـ آل البيت
هو من صلب عقيدتهم

حتى أنهم لم يكتفوا بإخفاء الحقيقة فقط و لكن عندما قامت قنوات و علماء يدافعوان عن الحق و يظهرون للناس الحقيقة حتى لا يفتنوا بهذا الظلال

أتهموا بأنهم يشعلون الفتنة

فأين خطابهم النخبوي و نصرتهم للحق و وأدهم للفتنة سابقاً عن قنوات الظلال و البدع و علماء الباطل و الفتن
أم أن قلوبهم غلف و ألسنتهم بليغة لإسكات الحق فقط


اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعزفيه أهل طاعتك

وجزاك الله خيراً شيخي المبارك " منادي " لولا الله ثم جهودكم لما نجحت هذه الحملة المباركة

واسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتنا ويحرم وجهي ووجهك و وجوهنا أجمعين عن النار

__________________

إذا كثُر الاستغفار في الأمة وصدَر عن قلوبٍ بربّها مطمئنة دفع الله عنها ضروباً من النقم، وصرَف عنها صنوفًا من البلايا والمحن، {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

[frame="13 98"]حكم من قذف عائشة رضي الله عنها
السؤال:
ما حكم من قذف عائشة رضي الله عنها ؟


الجواب:
الحمد لله
إن عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين داخلات في عموم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكل نص نهى عن سب الأصحاب فعائشة داخلة فيه ومن ذلك :
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نصيفه . " رواه البخاري : فتح رقم 3379.
ثم إن علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور .
وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) .
قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل .
قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها .
قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) .
قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) .
وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) .
وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) .
وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).
وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) .
وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) .
وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .
وقد بنى العلماء كلامهم في حكم من قذف عائشة على عدد من الأدلة ومنها :
1- الاستدلال بما جاء في سورة النور من التصريح ببراءتها فمن اتهمها بذلك بعدما برأها الله فإنما هو مكذب لله عز وجل وتكذيب الله كفر لا شك فيه .
2- أن في الطعن في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إيذاء له صلى الله عليه وسلم ولا شك أن إيذاءه صلى الله عليه وسلم كفر إجماعا ومما يدل على تأذي النبي بقذف زوجه ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث الإفك عن عائشة قالت : " .. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَذَاهُ فِي أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلا خَيْرًا …" الحديث .
فقوله صلى الله عليه وسلم "من يعذرني" أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من أذاه في أهل بيتي . فثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم تأذّى بذلك تأذيا استعذر منه .
قال الإمام القرطبي عند تفسيره لقوله تعالى: ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ) : يعني في عائشة .. لما في ذلك من أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله ) .
3- كما أن الطعن في عائشة يستلزم الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم لأنّ الله سبحانه قد قال : ( الخبيثات للخبيثين ) ، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيّبة ، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا .
ثم ليعلم ختاما أن أحب الناس إليه صلى الله عليه وسلم عائشة الصديقة بنت الصديق كما صح عن عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قَالَ قُلْتُ فَمِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا إِذًا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ قَالَ فَعَدَّ رِجَالًا .
فمن أبغض حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حريّ أن يكون بغيضه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة والله أعلم .

من موقع الاسلام سؤال و جواب

( انظر عقيدة أهل السنّة والجماعة في الصحابة الكرام ناصر الشيخ 2/871 ، اعتقاد أهل السنة في الصحابة : محمد الوهيبي ص: 58 )[/frame]

__________________
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

جزاك الله خيراً ورفع قدرك

__________________

إذا كثُر الاستغفار في الأمة وصدَر عن قلوبٍ بربّها مطمئنة دفع الله عنها ضروباً من النقم، وصرَف عنها صنوفًا من البلايا والمحن، {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}

بارك الله فيك اختي انتظار الفرج على هذا الموضوع
و جعله الله في ميزان حسناتك

__________________

الله يجزاك خير حبيبتي أنتظار على الموقع الذي أرفقتيه في ردك وأسأل الله أن يكون طريق لهدايتهم

وأيضاح الطريق الصالح والمنجي لهم

__________________
أشتقت لكم جداً 💔

أغبطك انتظار من كل قلبي على تفانيك في هذه الحملة المباركة

بارك الله فيك وجزاك عنا خير اً وجزى الله كل من شارك وهدى الله الجميع

موفقة

__________________

[استغفرالله وأتوب اليه.]