اولا اختي اشكرك لتوضيح الامر
وبارك الله فيك

انا كان قصدي من الاول هوا العدل بالحب وباشياء تانية غيرها كمان..وهذا الللي رح يترتب عليه مشاكل كثيرة اكيد كمان مع المبيت والفلوس والخ....

فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة
وهذا جواب انتي حطيتيه بنفسك

اختي انتي قريتي نص الجملة ونسيتي البقاية ليش؟؟
في الباقي اقول
واكون ايضا ضد التعدد ..لما يتزوج الرجل بثانية واللي جالسة بالبيت ما قصرت معاه بشيئ..فقط عينه زايغة وما يملاها الا الرمل!!

يعني اتكلم عن الرجل اللي يتزوج بس هدفه المتعة ...مو لحكمة او اي شي..
مو عشان في بنات تانيات محتاجين رجل يستر عليهم..
لا هوا يتزوج بسي عشان يمتع نفسه اكتر..مثل ال....ما يفكر انه الحياة الزوجية..اسمى من انو الواحد بس يتمتع بالجنس وخلاص!!

__________________

عفوا ايها الافاضل :

افهموا كلماتى جيدا قبل تشمير الساعدين للرد
اشكرك اخى محمد على تفهم كلماتى

بالضبط ...
صح لسانك..
أقرأوا يامن تطالبون الزوجة بالتضحية...

maziouna

الغالية

كلامك عند القراءة للمرة الأولى يبدو وكأنكِ تستهزئين وتسخرين ممن يحب التعدد

ولكن عند تكراري لقراءته استدركت الأمر

شكرا لكِ

وأعذريني إن قسوت عليكِ وأخطأت

فكلامكِ100%

ولكن الأسلوب فهمناه بالعكس

عذرا غاليتي

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله
أخوتي الفاضلات
غيرة المرأة شي طبيعي
يجب أن نستطيع التمييز بين أحاسيسنا وبين تحليل الشرع
فلا تخلطن الأمور جزاكن الله خيرا..رفضك أيتها المرأة للموضوع
لا يعني أن زوجك أخطأ بقراره لتذيقنه أصناف العذاب
لإنك لم تقصري بشي..هذا أمر الشرع أعدل من قرارك
والأخت سنون ومنون قالت مجمل الموضوع جزاها الله خيرا
وسبقتها بذلك بموضوع سابق الأخت مشرفتنا هلديا
فلا تخلطوا الأمور حتى لا يمتحنكن الله
الشرع أحل للرجل رفضتي أم رضيتي
ولكن حفظ للمرأة حقوقها بالعدل وعدم التقصير
وحفظ للرجل حقوقه بأنه بشروإنسان له مشاعر
وقد يميل فأمره أن لا يميل
كل الميل..أي أن هناك بعض الميل وارد فرحمة الله بكل خلقه
وأن عليه بالعدل قدر المستطاع..
والرجل ليس ملكا للمرأة حتى ينتظر منها قرار
أو تضحية به... أنا لا أتمناها على أحد ولا على نفسي
ولكن ليس معنى ذلك أن نستخدم الأيات بصالحنا
ونتجاوز بحدود الشرع...التعدد حلال ويحل نصف الأزمة هذا منطقي
وله أبعاد كثيرة أكبر من أن الزوجة لم تقصر مع زوجها..هذا أمر
مفروغ منه,..فطاعة االمرأة لزوجها واجبة ورضاه من أبواب الجنة لك
وأن لا ترفضه إذا طلبها بالجماع والملائكة تلعنها حتى تصبح
وبالرغم من كل هذه الأوامر الطاعة وعدم رفضه وحفظ سره..و..وووو الخ
ومع كل ذلك أحل التعدد أي أن الإسلام لم يحل التعدد عند التقصير أو عند عدم الطاعة
أو لسبب ما !! بل أحله للرجل لأهداف أكبر...وأيضا غيرة المرأة شي طبيعي..
الإسلام حمانا من جميع النواحي فالحمد لله أننا مسلمين
وفق الله الجميع...والله يسعد الجميع ولا يجعل بقلب أحد حسرة
أو ألم يارب...

__________________

صحيح كلامك اختي
وجزاكم الله خيرا
فهمت الايات غلط
ولكن
بضا اقول..انا ضد تعدد الزوجات للاسباب اللي ذكرتها في اول رد لي

والله يغفرلي ويغفرلكم

__________________

الاخ سنون و منون :

أم تقولين إن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن معترضات عل زواجه؟ حا شاهن
حاشاهن و حاشانى ان اقول ذلك، و حاشاكم ايضا ان تقولوا ان زواج النبى كان لنفس الاسباب التى تتحججون انتم بها و حاشاكم ان تدعون انكم ستعاملون نسائكم كما عامل رسول الله زوجاتة حتى و ان كانت واحدة

نعم للغيرة لا لمنع ما أحله الله في قوله تبارك وتعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع)
لم نختلف ، و انا اكرر لو كانت النساء يستطعن التحكم فى غيرتهن لتحكمت فيها امهات المؤمنين

وهذا يدل على عدم ادراكها مقاصد الشرع ، وانانيتها هي عندما حقرت أختها
رفض المرأة زواج زوجها عليها ليس تحقير لأى احد ارجو عدم اثارة الفتن و تحوير الكلام

الاخت العزيزة هانديا :
قال صلى عليه وسلم (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخية مايحب لنفسه)
من قال لك انى لا احب لاختى فالله ما احب لنفسى بالعكس انا احظى برجل و لله الحمد و المنة و اتمنى لاختى هى الاخرى ان تحظى برجل صالح و افضل من زوجى و لكن ما لا احبة هو ان احظى انا و هى بنصف رجل

وصدقيني لست انا وأنتي من ذلك النوع الذي وصل لديها سمو الخلاق ان تيقنت ان شرع الله فيه الخير الكثير
و هل الشرع يأمر الرجل بالزواج من 4 ؟؟؟


الغالية um-faris :

لن ازيد على كلماتك كلمة



الاخ mohmajd

اشكر لك حسن تفهمك لكلماتى

بحرينية و لكن :

اشكر مرورك الكريم



الذئبة :

ما اجملك من امرأة، تعتذر عندما تسىء الفهم

مخملية الاحساس:

اسأل الله تعالى ان يرزقك بالزوج الصالح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maziouna الاخ سنون و منون : أم تقولين إن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن معترضات عل زواجه؟ حا شاهن حاشاهن و حاشانى ان اقول ذلك، و حاشاكم ايضا ان تقولوا ان زواج النبى كان لنفس الاسباب التى تتحججون انتم بها و حاشاكم ان تدعون انكم ستعاملون نسائكم كما عامل رسول الله زوجاتة حتى و ان كانت واحدة نعم للغيرة لا لمنع ما أحله الله في قوله تبارك وتعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) لم نختلف ، و انا اكرر لو كانت النساء يستطعن التحكم فى غيرتهن لتحكمت فيها امهات المؤمنين وهذا يدل على عدم ادراكها مقاصد الشرع ، وانانيتها هي عندما حقرت أختها رفض المرأة زواج زوجها عليها ليس تحقير لأى احد ارجو عدم اثارة الفتن و تحوير الكلام

يجب أن نعلم أن الأصل في الزواج التعدد


هل الأصل في الزواج التعدد أم الإفراد؟!

سؤال يطرح نفسه أجاب عنه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فقال:

الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخَفِ الجور؛ لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من

يتزوجهن والإحسان إليهن وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ويكثر من يعبد الله وحده, ويدل على ذلك قوله تعالى: {وَإِنْ

خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا

مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا}.

ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوّج أكثر من واحدة, وقد قال الله سبحانه وتعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ

حَسَنَةٌ}, وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة: أما أنا فلا آكل اللحم، وقال آخر: أما أنا فأصلي ولا أنام،

وقال آخر: أما أنا فأصوم ولا أفطر, وقال آخر: أما أنا فلا أتزوج النساء, فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: 'إنه بلغني كذا وكذا, ولكني أصوم وأفطر, وأصلي وأنام, وآكل اللحم

وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني', وهذا اللفظ 'النساء' منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد, والله

ولى التوفيق.



ومن الظلم الواقع على المرأة في هذا العصر غياب 'التعدد' الذي يحرم كثيرا من المتأخرات عن الزواج من الزواج في

كثير من المجتمعات؟ وهنا يبدو الأمر مستغربًا, وغير متوازن, ولكنه يستقيم على الجادة إن رفعنا عن بصائرنا غبش

التقاليد الغامضة, والأعراف المتسلطة, وإن خلصنا كذلك من النظرة الذاتية التي

تجنح إلى الأثرة والأنانية.


وتتصور المرأة أن التعدد إجحاف في حق ذاتها وحط من شخصيتها, وإلغاء لاستقلالها, وأنه يسلبها كثيرًا من الاحترام

والتملك ... وهذا تصور صحيح من زاوية المرأة الفرد، ولكنه في ذات الوقت تصور يُلقي بعدوانه الصارخ على جنس المرأة

عمومًا حين تفتش بعض النساء اللائي حُرمن الزوج أو فقدنه عن زوج آخر فلا يجدن.


وقد تسأل سائلة كيف أتقبل أن يتزوج زوجي وماذا أفعل في مشاعر الغيرة التي تقتلني؟ فنحن نقول أولاً لابد من

الإيمان بالقضاء والقدر، والصبر على الابتلاء وفي الحديث الشريف قال صلى الله عليه وسلم: 'عجبًا لأمر المؤمن إن أمره

كله خير, وليس ذلك لأحد إلا المؤمن, إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له' فلابد من

الصبر الجميل على مثل هذه المواقف يقول تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10]

ومن المفيد أيضًا أن تشغلي نفسك بأولادك وتربيتهم, وبالاهتمام بالبيت, وحفظ كتاب الله, وصلة الأرحام وبر الوالدين

وطلب العلم النافع ومتابعته بالعمل الصالح, وفي كل وجوه العبادة وإن فيها شغلاًَ, وهذا أجدى بكثير من الانشغال

بالقيل والقال والكلام عن الضرائر مما يوغر الصدر ولا طائل ورائه ولا نفع.

واعلمي أن هذا حق أعطاه الشرع لزوجك فقفي عند حدود الأدب في التعامل مع الشرع الذي يتفق مع طبيعة البشر

قال تعالى {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك:14]

'فلست ِ أول ولا آخر من تزوج زوجها, ولست بأفضل من أم المؤمنين عائشة أو زينب بنت جحش أو أم سلمة رضي الله

عنهن.

__________________
رب اغفرلي ولوالدي

سبحان الله بحمده

سبحان الله العظيم

عزيزي القارئ : إن كل ما أكتبه ليس لي فيه أدنى فضل .. بل الفضل لله

ثم لوالدي وأناس قد قرأت لهم أو تحدثت إليهم .. من أجل هذا ليس لك أن

تستأذنني في نقل ماتراه مناسبا وصالحا للنقل إلى أي منتدى وأي مكان

ومن غير أن تشير حتى إلى إسمي .. لكنني أتبرأ إلى الله إن كان فيما نقلت

أي زلل مني لم أدركه والله يغفر لنا ولك.