أما بالنسبة لأن المرأة تنكح لمالها فهذا اذا لم يكن لديك غيرها حتى لا تقع بالظلم |
يا أخي المشكلة كانت في طرح الموضوع من الأساس وأنه يريدها تنفق على نفسها وإلا لما طلبها موظفة وتساعده في النفقة
وإلا لسنا ممن يقف أمام الحلال وإن كان بعض العضوات يضعن شروطا فإنما هي وجهات نظر وخلاصة تجارب شاهدنها في الواقع ولا أعتقد أن بإمكان واحدة أن تقول لا للتعدد صراحة في كل الظروف وعلى كل الأشخاص.. وماذا لو اختارت بعد الزواج ترك العمل وألزمته بالنفقة وأنها ستصبر حالها حال لأولى؟؟ أتمنى أن أجد رد.. حياك الله |
أبداً ليس هرباً..
إنما أحسست أنك تتضايق من كثرة الاسئلة وكثرة مداخلاتي فلم ارغب بأن أشتت موضوعك بالرد علي وصدقني لم ازعل من مداخلتك أو استفزازك كما تقول لأني انا لم احاول استفزازك اساساً انما أردت حواراً راقياً تحترم فيه أفكاري واحترم افكارك انما لا أجبرك بما افكر به اجبارا كما يفعل البعض |
موضوع طويييل ومرهق ..
تعبت وانا اقرأ .. وصاحب الموضوع غايب له فترة .. على العموم .. انا فهمت من كاتب الموضوع انه محتاج زوجة ثانية ولكنه لا يمكنه تحمل نفقاتها كاملة .. لذلك طرح فكرة ان تكون الزوجة الثانية موظفة حتى لا يقع في مطب زيادة المصاريف عن طاقته .. هذه هي الفكرة باختصار .. وصاحب الموضوع كما اعتقد طرح الفكرة ليناقشها مع الأعضاء من جميع جوانبها .. سلباً وإيجاباً .. وهو مرن للغاية وليس مصراً جداً .. وإنما لديه مشكلة ويبحث لها عن حل .. والدليل انه قال إذا لم توافق زوجته الأولى فلا بأس من إلغاء الفكرة .. وانا اشم رائحة الموافقة من زوجته .. نظراً لطاقته الجنسية التي وكما يقول لا تستطيع امرأة واحدة طبيعية مجاراتها .. لنبحث له عن حل لمشكلته .. بدلاً من وضع العراقيل والتراشق بالألفاظ .. خصوصاً من معارضي ومعارضات التعدد .. لا ننسى أن الزوجة والأبناء يأتون برزقهم .. وامتناعنا عن الزواج سواء من الأولى أو من الثانية خوفاً من الرزق هو أمر خاطئ ولكن من منا لديه الشجاعة الكافية للإقدام على ذلك .. اذكر حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم " لا احفظ نصه " ولكن مضمون الحديث ان احداً شكى للنبي صلى الله عليه وسلم ضيق الحال فأمره بالزواج .. ثم جاء بعد مدة وأعاد شكواه فأمره النبي بالزواج من ثانية .. ثم من ثالثة حتى استقام حاله وفتح الله عليه .. وقد قال تعالي " وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ " .. من هنا نرى أن مربط الفرس في أمر الزواج هو الصلاح .. أما الفقر والغنى فهو أمر نسبي .. ولا أرى عيباً في أن يفكر الرجل في الزواج من أخرى حتى لو كانت حالته المادية لا تسمح .. ولا أرى بأساً بأن يتزوج الرجل من موظفة وهذا أمر أصبح طبيعياً في هذا الزمان .. الذي أراه عيباً هو الطلب من الزوجة الثانية الصرف على الزوجة الأولى وأبنائها .. هذا امر مرفوض ولا يختلف عليه اثنان .. هو امر لم يذكره صاحب الموضوع .. وانما اشترط الموظفة من باب الاحتياط والضمان إذا ساءت الأحوال .. اما نصيحتى لك اخي صاحب الموضوع .. هو ان ترتب امورك جيداً وتشاور زوجتك فإذا وافقت فاسعى إلى الزواج من التي تراها مناسبة سواء كانت موظفة ام لا على ان تكون حصلت على ما تبدأ به الزواج من مهر وتأثيث بيت وحفلة عرس وخلافه .. وبعد أن تأتي بها إلى بيتك فعليك بتوفير كامل الأساسيات من طعام وشراب وما تعارف الناس عليه بالمعروف بقدر الذي تصرفه على زوجتك الأولى .. وتترك لها الكماليات لتوفرها من راتبها .. أما اذا ضاقت بك الدنيا بعدها فمن المروءة ان تساعدك حتى تقف على قدميك .. أما إذا فشل المشروع ولم تتمكن من الزواج فعليك بالبحث عن حلول بديله .. فهناك أمور تساعد الزوجه على مجاراتك من مأكولات وأدوية وأعشاب وخلافه وليكن الله في عونكما .. بارك الله لك في زهرتك الأولى ورزقك الزهرة الثانية .. |
شكرا لمرورك اختاه
لو فكرتي في سؤالك لوجدتي ان من سوف تقبل بذالك هي من تحتاج ذالك ومثلما قال المثل ايه الي برميك على المر الي امر منه يعني لست انا راح اكون في نظرها فارس احلامها مثلما يقولون بلنسبه لجميع النواحي فهي سوف تكون الثانيه يعني نازله على طبيله ولن تكون لها كامل الحقوق مثلما سوف يتم الاتفاق معها ولن اكون كامل السؤوليه عنها بلنسبه للكماليات وحتى الإلزاميات ايضا في بعض الاحيان ان تطلب الامر وحتقولي لي من سوف ترضى بذالك اقولك من تحتاج ذالك واكيد حيكون جوابك مش حتلاقي احد !!! اقولك ليس لك النساء بنفس التفكير فمثلما انا ابحث عن زوجه فهنالك من تبحث عن زوج مهما كانت الظروف وطبعا تعيش معاه في سعاده وليس يملي عليها عيشتها مشاكل وطبعا الوضوح من البدايه راح يكون سيد الموضوع كاملا يبقى اتركوا موضوع انه لن اجد فتاه تقبل بذالك لان ليس كل النساء بنفس التفكير حياك الله يا أخي كم يسعدني الحوار بموضوعية وشفافية أما الأخذ والرد والخروج من الموضوع بدون وضوح للرؤية هو أمر سلبي ولا يفيد أحد أخي سألتك سؤال ولم تجبني لو أنها اختارت البقاء والصبر كزهرتك الأولى هل ستبقيها على ذمتك؟ أم أن الموضوع سيقف عند هذا الحد أخي لاتقل إن كلامي افتراضي إنما ضع أمامك جميع الاحتمالات هل كلامي خطا؟ لأني أجد في كلامك أنك ستلزمها بهذا الأمر فلنقل أنها رضيت وتم الأمر ثم غيرت رأيها ماهو موقفك؟ هل تعلم أن الموقف الشرعي معها؟ هل تعلم أنها تعتبر اسقطت حقها ثم عادت وطالبت به؟ أتمنى أني افدتك ولا تنزعج من حوارنا مثل لو أنها رضت بالمسيار ثم استجدت عليها أمور جعلتها تطالب بحق السكن والنفقة هل نقول لها أنت فرطت في حقك؟ شرعا يحق لها المطالبة .. هل ستختلفان وتطلقها؟ إذت لن تحافظ على زهرتك الثانية لأنها لم تستمر على شرطك؟ ونرجع للمرؤه مثلما تقولون ليس المرؤه في هذا الزمن مثلما تعلمون فقد تغيرت كثيرا وتطورت مع مصالح المجتمع مثلما تغير الكثير من مواقفنا في عالمنا المتطبع وطبعا موضوع المرؤه خارج الموضوع ولاكني سوف انقاشه معكم هل المرؤه ان اخون زوجتي لاني بحاجه لزوجه ام المرؤه ان اقول لها ما احتاج وابحث عن ضالتي هل المرؤه ان اقف امام اسرتي وعيني خارج بيتي لاني لا اجد ما اريده من حياه الفراش وفي الامكان تأمين هذه الجاجه هل سألتي الزوجات التي تقول ان زوجها يخونها او انها وجدت اراقام على هاتف زوجها غريبه بأسماء وهميه وعندا يكلم احد هذه الاسماء يبتعد ويهمس بصوت خافت وضحكات مفاجأه عاليه هل سألتي لماذا هنالك مشالك اجتماعيه في الاسره احيانا وكان سببها ضجر الزوج من حياته في الفراش اهذه هي المرؤه وبقى هنا جواب المرؤه في عالمنا الحالي وطبعا مثلما انا لربما تخرج عيني في بعض الاحيان لخارج البيت ايضا هنالك نساء ان لم يجدنا حلا لوضعهم الاسري سوف يبقين قامعين في عالم العصبيه والنرفزه التي بدون مبرر لماذا بدون مبرر ؟؟!!! لانها تعلم ما بها من عنوسه وما بها من ضياع الحال عندما تجد نفسها شيئا فشيئا تخسر اعز شيء لدى كل فتاه وهو الطفل هنالك نساء مستعدات دفع كل ما تملك من اجل طفل مهما كانت النتائج وهن يبتعد بهم الامل شيئا فشئا واظن ان وصلت احداكم لا سمح الله لهذا الوضع سوف تعلم ما هي المرؤه عندما يفكر فيها شخص مثلي للزواج |
مواقع النشر |
![]() |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|