رابعا: أن توافق على من تقدم لها خطيبا بعد التأكد من صلاح دينه و صلاة الاستخاره ( فما خاب من استخار ) حامسا: اذا علمتم انها غير بكر فأنصحها في ليلة الدخلة بوضع القليل من الشبة المطحونه من أجل التضييق فيشعر الزوج بأنها بكر وان المكان ضيق. سادسا : ألا تمتنع عن زوجها في ليلة الدخله اذا طلبها و توكل أمرها لله و اذا شعر بشيء أو انها غير بكر فلتتجاهل سؤاله و تؤكد له أنها بكر و أنها لا تعلم شيئا عن شكوكه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم في الغرب ما هذا التشجيع على الغش؟؟؟ الزانية لا ينكحها الا زان لا أقول شيئا في الفتاة فهي ربما تابت توبة لو وزعت على أهل الأرض لكفتهم لكن هذا لا ينفي كونها زانية!!ّ نعم ندعوا لها بالستر و الهداية لكني أرجو من الله أن لا ينخدع بها أي تقي صالح فيتزوجها على أنها بكر و هي زانية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم في الغرب الزانية لا ينكحها الا زان

أخي الكريم /
دام إنها تابت ما يكون هذا جزاءها بارك الله فيك ، أعتقد إنك حاولت تشرح لكن نقطتك ما وصلت جيداً أستاذي الفاضل !
هذا ما ينفي إني أأيدك باللي قلته بأن هذا نوع من الغش " من وجهة نظري " نعم غش ، لكن لا أعلم إذا وجب عليها إخباره وتستر على نفسها >> أو تكون صادقة معه ، اممممم أتمنى تسأل شيخ عنها ، ما عندي فكرة ! .

تحياتي لك ، إختك :
خلك إيجـــــــــابي !

بسم الله الرحمن الرحيم ...
أخي ماهذا التناقض في الكلام !!!

في البداية قلت :
"لا أقول شيئا في الفتاة فهي ربما تابت توبة لو وزعت على أهل الأرض لكفتهم"

ثم تقول:
"لكن هذا لا ينفي كونها زانية!!"

وتزيد:
"لكني أرجو من الله أن لا ينخدع بها أي تقي صالح فيتزوجها على أنها بكر و هي زانية"

سبحان الله

ألا تعلم أن من زنى وتاب توبة نصوحا نفي عنه أنه زاني ووجب عليه الستر والتكتم على الأمر
بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم



عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف ، فمن وفَّى منكم : فأجره على الله ، ومَن أصاب مِن ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا : فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئاً ثم ستره الله : فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه " .

رواه البخاري ( 18 ) ومسلم ( 1709 ) .


وفي صحيح مسلم ( 1695 ) عندما جاء "ماعز" إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأقر بالزنى وقال : "طهِّرني" (يعني بإقامة الحد) ، قال له : ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه .

قال النووي :
وَفِي هَذَا الْحَدِيث دَلِيل عَلَى سُقُوط إِثْم الْمَعَاصِي الْكَبَائِر بِالتَّوْبَةِ , وَهُوَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ اهـ .

وقال الحافظ ابن حجر :

ويؤخذ من قضيته – أي : ماعز عندما أقرَّ بالزنى - أنه يستحب لمن وقع في مثل قضيته أن يتوب إلى الله تعالى ويستر نفسه ولا يذكر ذلك لأحدٍ . . . وبهذا جزم الشافعي رضي الله عنه فقال : أُحبُّ لمن أصاب ذنباً فستره الله عليه أن يستره على نفسه ويتوب اهـ .

" فتح الباري " ( 12 / 124 ، 125 ) .

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها فمن ألَمَّ بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فإنه من يُبد لنا صفحته نُقم عليه كتاب الله تعالى عز وجل " . والقاذورات : يعني المعاصي .

رواه الحاكم في " المستدرك على الصحيحين " ( 4 / 425 ) والبيهقي ( 8 / 330 ) . وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 149 )




أما أنتي يا أختي الكريمة فقولي لأخت زوجك :

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53))سورة الزمر




نسأل الله الستر والعفاف لكل المسلمين والمسلمات

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته