السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ( إنَّ اللَّهَ كَتَبَ علَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أدْرَكَ ذلكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، والنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشْتَهِي، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلكَ أوْ يُكَذِّبُهُ ).

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6612. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/F6RRIlBx__4
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💟

في هذا الحديث يقول النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم : «إنَّ الله كَتَب» في اللَّوْحِ المحفوظِ «على» كلِّ «ابنِ آدَمَ حَظَّه»، أي: نَصِيبَه «مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذلك لا مَحالَةَ»، أي: أنَّ ذلك مُدرِكُه ومُصِيبُه ولا حِيلَةَ له في دفعِه، «فزِنَا العينِ النَّظَرُ» لِمَا حرَّم الله النظرَ إليه كما بعدَ النظرةِ الأُولى، «وزِنَا اللسانِ المَنطِق»، أي: النُّطْق، والمرادُ ما يُتلَذَّذ به من الحديثِ مع مَن يَحرُم التلذُّذُ بالحديث معه، وهذا كلُّه مِن دواعِي الزِّنَا ومقدِّماته، ولذا «فالنَّفْسُ تَمَنَّى وتَشتَهِي، والفَرْجُ يصدِّق ذلك أو يكذِّبه» بفِعل الزِّنَا أو تركِه، فإن وقَع في الزِّنَا لم يكن مِن اللَّمَم، بل كَبِيرَة.
وفي الحديثِ: عدمُ التساهُلِ في صغائرِ الذُّنوب؛ لأنَّها دَواعِي الكبائرِ ومقدِّماتها.