يا اختي الكريمة ،انا نظرتي للمهر انه عمره ماكان قيمة للمرأة..
وهو شيء طيب من الرجل دفعه والكريم اللي يجود بالأطيب دائمًا ،والمهر معلوم انه يعبر عن جدية الرجل في الزواج وقوة رغبته
وعلى ذلك ما اقر الحاصل من جعل مهر البكر الصغيره مختلف عن الكبيره أو مهر الثيب الصغيرة مختلف عن الكبيره الخ من التصنيفات
لكن اذا جعلت بهذا الشكل فهو تسليع للمرآة ..

اما قولك انها مايعرفها ومايعرف اخلاقها فهو نفسه مايعرف اخلاق البنت البكر ، ويقدم مهر اعلى للبكر فقط عشانها بكر !
هذا هو قمة التسليع للمرأه ..

هذا هو الواقع والمنطق
مهر البكر يختلف عن مهر الثيب
والثيب كانت بكرا في البداية وأخذت مثلما تأخذ البكر
فلا أدري ما الخطأ أو الذي يثير الحساسية في هذا ؟!
الموضوع كله لايثير أي حساسية أو يضايق
بإختصار الفتاة على حسب مميزاتها تتشرط و تتطلب
وهذا لاينقص من قدرها ولا قيمتها بالعكس هذا من الوعي والفهم لحالتها ووضعها الاجتماعي ، أن تنظر لوضعها وحالتها وتضع مايناسبهما من شروط و طلبات لتحقق ماتريد

طيب الثيب اللي حدها أبو الشباب على الخلع تعطونها زي البكر او لاء !
اختي هذا شرع الله مهر الثيب مايختلف عن البكر
وللمرأه تشرط اللي تبي في مهرها ..

لو كانك ام 40 ولد
بعدين منطقيًا يعني انتي شايفه كم مهر البنت وكم مهر الثيب
انتي شايفه حجم التلاعب بالنساء اجل يسقط نصف مهرها لمجرد زواجها يوم واحد !!!!!!!

هذا تسليع للنساء

فعلن معاك هالكلام , مدري من وين طالعين ان المطلقه أرخص وكمان تقلب ف اي واحد وف اي مهر

__________________
اللهم احفظ لي بنتي فهي فرحة عمري وضحكة سنيني ..

من قال تقبل باي واحد؟

المؤخر موجود , من زمان هالشيء مفروغ منه وخالصين
بما انك مطلق ف ممكن يخافوا فيطلبوا موخر انا اتكلم عن حالتك وهالشيء موجود يا اخوي
يعني انا لو اختي تقدم لها تقدم ومطلق اكثر من مره ف طبيعي بنطلب موخر هالشيء
وأما بخصوص انو المطلقه تقلب ف اي واحد للاسف كثير يكون فيه بلاوي وع باله بتقبل فيه
ما يدري انها بتكون حريصه اكثر ولا تتزوج زواج والسلام
انت الحين وش ناوي عليه تبي تكمل معاها
انا اشوف حتى لو أعجبتك الحين بعد الزواج تبي عيال انت وبما انها كبيره ف ممكن م عاد تحمل وممكن تحمل كلشيء ف يد رب العالمين ف انت احسبها من كل النواحي الحين وبعدين ف المستقبل جتى م تطلق انت وتكون مار ف تجارب تهد حيلك فكر زين

__________________
اللهم احفظ لي بنتي فهي فرحة عمري وضحكة سنيني ..

هي ثيب وكبيره وعندها عيال
لكن بالمقابل جميله ومو باين عليها العمر كانها باول الثلاثين (وهذا بشهادتك)

انت بالمقابل مطلق مرتين وعندك عيال (بتضطر تخدمهم حتى لو وفرت خادمه)

انا معك لو انهم اكتفوا ب50 او 40 الف مهر وبلاش المؤخر
وطلبوا خادمه للعيال بدل المؤخر كان افضل للجميع

ما تدري عن تفكير ابوها يمكنها موظفه وخايف على فلوسها!

لا هالشي ماهو من مجتمعنا ابدا
المؤخر والشبكه وغيره هذي جتنا توها ولانعرفها اول
اما كوني مطلق اجل على كذا مع الرجال حق لما يخافون من المطلقه؟
تدرين وين المشكله اختي
انكم تنهون عن شي وانتم تسوونه

يا أختي أنا درست هذه الأمور ولا أتكلم من فراغ
في العرف مهر الثيب يختلف عن مهر البكر
والعرف معتبر في الشرع

لماذا لاتريدين تقبل هذه الحقيقة وأن الثيوبة والبكارة من المواصفات التي توضع في الاعتبار؟!

يا قلبي انا دارسة بعد ،والاختلاف فقط في حال حصل خلاف على المهر بأن اغفل تسجيله في العققد اذ ليس هناك مايمنع الثيب ان تجعل مهرها مثل البكر أو اعلى

أخيرا عطينا بس دليل شرعي يثبت ان مهر البكر مختلف عن الثيب ،بعيدا عن قال الفقيه
عطيني من القرآن او السنة

العرف معتبر ،ولكن لسنا مجبرين بالاخذ به،ولكن القاضي يلجأ له في حال الاختلاف
أيضا ولماذا لاتعتبرين مثل هذه الاشتراطات من أهالي البنات انما هي تسعى الى تحسين وضع المرأه المسلمة وخطوة جيده نحو الابتعاد التصنيف الذي يجعل المرء يتسائل لماذا هذا التمميز ضد الرمآة في مجتمعات ااسلامية
اذا كان الأصل انه لاتحريم ولا كراهية في جعل مهر المرآه الثيب مثل البكر

ماتردين يمكن اذا وقفتي معاهم اليوم بكره تجي بنتك ثيب ولا احد يصنفها كمنزلة اقل او اعلى
العرف قرار اغلب المجتمع لماذا لانحسن منه ؟
ولماذا نستنكر على المرأه طلبها اذا هو جائز شرعا ونقول فعلها موافق للشرع



اما البكارة كونها من الصفات المرغبة فمجال الحديث فيها واسع وطويل
ولا ودنا نطلع عن موضوع الرجال

وترا بتقريركم قناعات غلط انتم تجنون على الدين وهذا مايصلح
الدين اسمى من هذه الوضاعه اللي قاعدة تصير