أختي قهوة الصبا
دعينا نكون متجردين لأجل الحق و إن كان على حساب هوى نفوسنا ..
اجتزاء النصوص من سياقها هو من البلايا التي بلينا بها
لذلك دعينا نكون صادقين مع أنفسنا و أن نستعرض
نص الآية الكريمة كاملاً و أيضاً نرجع للتفاسير ..
قال تعالى : (وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا)
من المعروف عن الجاهليين أنهم كانوا يتزوجون عشر نساء
فإن لم يستطع الرجل منهم أن ينفق على زوجاته
مدّ يده إلى أموال الأيتام الذين في حجره
فجاء النهي عن أكل مال الأيتام و تقليل عدد الزوجات حتى تقل المصروفات .

و في قول آخر : أن الجاهلي كان يتزوج اليتيمة التي في حجره
و لا يعطيها صداق مثلها من النساء
فجاء النهي عن هذا الظلم لليتيمة بأن يتزوج غيرها من النساء
مثنى و ثلاث و رباع .. فإن خاف هذا الرجل أن لا يعدل فواحدة
فإن كان لا يستطيع الإنفاق حتى على واحدة فليكتفي بملك اليمين
بأن يفرغ شهوته مع جاريته التي لن تطالب بحقوق زوجة حرة .
فلا يمكننا أن نقول أن الزوجة الواحدة هي الأصل .

سبحان الله .. وردت هذه الآية الخاصة بتعدد الزوجات في سياق ذكر المال
و المعروف أن المال على مدى الزمن و خاصة في زمننا هذا
حيث الغلاء المعيشي هو العائق الأكبر في وجه التعدد و في وجه الزواج
بشكل عام .


موضوع العقول الناقصة موضوع مختلف .
أما موضوع العقول القاصرة
فإن الأخ : أخي في الله
قد كفاني مؤونة الرد فجزاه الله خيراً .


شكراً لكِ

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .