|
اخْتَلَفُ الأُدبَاءُ والمُفكّرِون
فِي تعْرِف الرّومانسيّة, ... فَمَا بَالُكَ بِالبُسَطَاءِ أمْثَالِنَا (=
" أوَّاهُ, ...
مَا أَشْقَى ذَكِيَّ القَلْبِ فِي الأَرْضِ الغَبِيَّة"!
انا ودي اعلق على جزئية معينة نحن الان ماذا نقول لاطفالنا دائماً ؟! خليك شاطر واسمع الكلام او اشرب الحليب او ذاكر دروسك؟!!! "شاطر" والدي قبل فترة قال لي : اشتري لي بوظة عربية؟ "بوظة" حسب معلوماتي ان معنى شاطر = حرامي بوظة = لها علاقة بالمخدرات |
اللغةُ العَرَبِيَّةُ ليْسَت جامِدَةً البتّة بَل هي قَابِلَةٌ للنمو شأنها شَأْنَ أيّ كَائِنٍ حَي, أحْتَرمُ سُؤالكَ جدًا كما أحْتَرمُ شخصكَ ومنطقك وأؤيدكَ, ومِنْ بَابِ العلمِ بِالشيءِ: كلمة (شاطر) ضمّت لمَعَاجِمِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ مُؤخرًا بمعنى: منْ يَتَصِّفُ بالذّكاءِ والحِنْكة, وقد أجَاز مُجمّع اللُّغةِ المَصريّ اسْتعمَالهَا بمعنَى: الحَاد الفَهمِ السَّريع التّصَرف, ومُستقبلًا ستضُّم المَعَاجِمُ كُل مَا اشْتهر تَدَاوله بين النّاسِ بمعْنَاه الحَسن أو القَبِيح .
*
مَا دوّنتهُ أعْلَاه لِيعلمَ مَنْ قَدْ نَسِي
أنَّ البَلاغَة مُطَابَقَةُ الكَلامِ لمقتَضَى الحَال وصَاحِبه,
فَمُخَاطَبَةُ أهْلِ العِلم والتّخصُّص, لن تَكُون كَمُخَاطَبَة عَامَّة القَوم
وَهَذَا لَا يُنْزِل من قدْرِ المَرْء
بقَدْرِ مَا يجْعَلُهُ أَكْثَر قُرْبًا وقُبُولًا !
قَالَ تَعَالَى:﴿ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾اقتباس:
"باستثناء نفسي و لا تقولون أزكيني من هذه الناحية بالذات لأن حياتي الواقعية خير مثال ..."
*
أعْتَذِر لمداخَلتِي
وأَرْجُو لكُم حَدِيثًا وديًا رومَانِسيًا !
" أوَّاهُ, ...
مَا أَشْقَى ذَكِيَّ القَلْبِ فِي الأَرْضِ الغَبِيَّة"!
|
و لا تقولون أزكيني في هذه الناحية بالذات ... - ثم أسردها - إلخ . |
هناك فرق بين " المصطلح term " و " المفهوم concept " :
المصطلح وحدة لغوية linguistic unit . بينما المفهوم أبعد من ذلك بحيث يشمل " المعتقد ، المنهجية ، الأسلوب ... إلخ ". و بلاشك عنيت دوماً هنا وغير هنا بالـمفهوم ، كما قابلته بالـ "المودة والرحمة "و ما لا انتهاء له مماهو في ضوء تهذيب الكتاب و السنة لتلك العلاقة كـمفهوم . "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك " |
مادامكم لفيتوا عن الموضوع الرئيسي خلوني ألف معكم، (موضوعي وبكيفي)
![]() ![]() أعتقد أن المفهوم هو شرح أو تحرير للمصطلح، وبالتالي لايمكن أن يكون المفهوم بعيداً عن المصطلح، ويقول الأصوليون عادة لامشاحة في الإصطلاح، حين يكون هناك مصطلحين غير واضحين، وبالتالي يرجعون ويقولون أنه يجب ألا نقلق على لفظة المصطلح مادام أن الاصطلاح واحداً وليس هناك أي مشاحة به، وهذا يعني أنه لايمكن أن ينعزل الاصطلاح (Concept) عن المصطلح (Term) فلا يمكن أن نقول عن المصطلح سيارة والاصطلاح هي التي تطير فوق السحب وتشرب الماء، لأن هنا لاعلاقة بين المصطلح والاصطلاح، كما يمكننا أن نقول سيارة كمصطلح ونقول كاصطلاح هي التي تسير ولها أربع عجلات ووقودها البنزين أو الديزل، كما نقول عربة كمصطلح ونقول أيضاً هي التي تسير ولها أربع عجلات ووقودها البنزين أو الديزل. فهنا مشاحة في المصطلح، وليس هناك مشاحة في الاصطلاح، وبالتالي نعم الصطلاح لاينعزل عن المصطلح. |
مواقع النشر |
![]() |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|