30-12-2013, 07:00 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسز داني
بما اني من ذكرت ذلك ..فهذا يعني ان الرد يقصدني
فعلا هناك حديث شريف.و تقعد فيه النساء اكثر لكن الكلام عندما يكرر على النساء و حتى ذلك الحديث لا يعفي ان يقع فيه الرجال لم أقل أن الرجل لا يقع فيه , ومداخلتي كان القصد منها ألا يتحول الموضوع لدفاع وهجوم بين الطرفين بل الإعتراف بالمشكلة لمن تعاني منها وإيجاد حل لها بدلا من القول , أيضا الرجل يقع بنفس الخطأ وعندما يقع الرجل بنفس الخطأ , فهذا لا يفيد المرأة بشيء ولا يُسقط التحذير عنها . مثل ما يذكر موضع الانجراف بالفتن و الخيانة حذر منه الرجل فهو يقع فيهم اكثر.لكن يكره الرجال الا ان يدخلوا النساء في ذلك رغم اختلاف النسب و هذا اكيد ان النساء تقع فيه كلامك صحيح , وأتفق معك أن هناك إقحام للنساء في مثل هذه المواضيع وأنا ضد هذا الإقحام حيث أنها غالبا تُخرج المواضيع عن هدفها الذي طُرحت من أجله . ..فلا يظنن احد انه معفى و منزه إذا كان خارج التحذير .. هذا للتوضيح |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسز داني
و لا يصح ان نقول لتناقش النساء كفرانهن.كتعميم و كان صادر
بشكل قطعي من كل امرأة.حتى تثبت عكس ذلك يا أختي الكريمه .. عندما قلت " تناقش النساء كفرانهن " لم أعمم بكلامي ولم أقل كل النساء , وإنما توافق كلامي مع نص الحديث الشريف عندما قال صلى الله عليه وسلم : يا معشر النساء تصدقن ... الحديث ولم يقل كل النساء يكفرن العشير , ولم يقل كل النساء في النار وإنما قال : أكثر أهلها من النساء , ونفس الحال ينطبق عندما قال يا معشر النساء لم يكن يقصد صلى الله عليه وسلم كل معشر النساء على سبيل الحصر , ولكن لأن أغلبهن يكفرن العشير جاء الخطاب لعموم معشر النساء . الناكرة و هي متيقنة بانكارها و جاحدة لن تعترف.و يكفي حجة عليها ذكر الحديث و التنبيه عليه ... و لكل امر اشراطه.و لا يؤخذ الامر على عواهنه هكذا فالانكار..للزوج الذي ليس له افضال و يهينها و لا يؤدي حقها هل يقع تحت حكم الكفران. |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض الشجري