ام سفيان عزيزتي يبدو ان لديك لبس في فهم ماهو الكيد
وماهي الاحاديث التي تبين ان اصل المكر و الكيد رغم اختلافهما في المعنى
في النساء. اذكري لي احاديث تبين ذلك.
و كما قلت ان هناك كيد سلبي لخبيث الطوية
و لا يمكن للعدل الالهي ان يخلق جنس اخبث خلقة واصلا من جنس اخر و بحاسبهم ذات الحساب
بل يوصي خيرا بمن اصلهم الخداع
عندما نقول اخدا المرأة حقها و زبادة.هل هذا تمنن عليها وماهي الزيادة
وهل فعلا اخذت ذاك الحق في كل البلاد الاسلامية

__________________