المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الترف

الله يوفقك لا نريد لك إلا الخير فتمعني أخيه وأسالك بالله أن تنظرني بعين العقل للقلب لحديث حبيبنا محمد وهو أرحم الخلق بناء*
*قد ورد في حديث أبي هُريرة في الصحيحَين: ‏‏"أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وآلِه وسلَّم - نَهى أن يَخطُب الرجُل على خِطبة أخيه، أو يبيع على بيعِه، ولا تسأل المرأةُ طلاقَ أُخْتِها؛ لتكفي ما في صحْفتِها أو إنائها؛ فإنَّما رِزْقُها على الله تعالى"‏‏، وفي لفظ "نَهى أن تشترِط المرأةُ طلاق أُخْتِها".

وأخرجه أبو نعيْم في "المستخرج" بلفظ: "لا يصلح لامرأةٍ أن تشترِط طلاق أختِها لتكفي إناءَها".

قال النووي في "شرح مسلم": "ومَعْنَى هَذا الحَديث: نَهْي المَرْأَة الأجْنَبِيَّة أنْ تَسْأَل الزَّوْج طَلاق زَوْجَته، وأنْ يَنْكِحها، ويَصِير لها مِنْ نَفَقَته ومَعْرُوفه، ومُعاشَرَته ونَحْوها - ما كَانَ للمُطَلَّقَة، فعَبَّرَ عَنْ ذلِكَ بِاكْتِفاءِ ما في الصَّحيفَة مَجازًا؛ قالَ الكِسائيُّ: وأكْفَأْت الإناء: كَبَبْته، وكَفَأْته وأكْفَأْته: أَمَلْته، والمُراد بِأُخْتِهَا: غَيْرهَا، سَواء كَانَتْ أُخْتهَا مِن النَّسَب، أوْ أُخْتها في الإسْلام".

ونقل الحافظ في "الفتح" عن ابن عبدالبر قولَه: "الأخت: الضَّرَّة، وفيه من الفقه: أنَّه لا ينبغي أن تسأل المرأةُ زوجها أن يطلِّق ضرَّتها لتنفرِد به".

وأسألي نفسك وش ذنبها جالسه في بيت أهلها جاءها خاطب طالب قربها سألت عنه وقبلت به لدينه وخلقه وأخذ منها مايأخذ الزوج من زوجته ثم هكذا دونما أي ذنب يطلقها ليتزوج حبيبته تقولين هو ماحبها بقولك ايه لكن يقدرها ويحترمها فهي صانت نفسها وعفتها حتى اتاها من الباب لا الشباك خطبها من والدها أو وليها مالذنب الذي لايغتفر حتى تطلق !!!
قال النووي في "شرح مسلم": "ومَعْنَى هَذا الحَديث: نَهْي المَرْأَة الأجْنَبِيَّة أنْ تَسْأَل الزَّوْج طَلاق زَوْجَته، وأنْ يَنْكِحها، ويَصِير لها مِنْ نَفَقَته ومَعْرُوفه، ومُعاشَرَته

من المرأه الأجنبيه عن سالم هي أم أنتي*
سالم يحبك يأختي ولم أشكك في صدق حبه لكن لاتطلبي طلاقها تزوجيه أن أرادك زوجه فهو لم يرتكب حراماً لكن لاتخيريه بينك وبينها فكفتها سترجح فأن طلقها فسوف يأخذ الله حقها فهو عزيز ذو إنتقام ونصرت من الله*
وأن بقيت كان بها ولم تأخذي أثماً أو تقترفي أنتي ذنباً*
ففكري بعقلك لاقلبك ...