|
|
06-11-2010, 12:16 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطىء بلا أمواج
أخي الفاضل أساليبك مستهلك جدا وقد حفظتها عن ظهر قلب فأنا متابع للمنتدى
هي مطروقة من جهتك كثيرا فكل مرة تكرر الإسطوانة المشروخة حتى حفظناها إن لمحت أو عرضت لت تقمصت قميص لم أقمصك إياه فأنت أدرى بنفسك مني وإن ناقشنا فكرك وعريناه قلت تعبثون بأفكاري ولاأسمح العابثين المتطاولين ،،،إلى أخر الشتائم أو الرد الثاني لا تؤولون حسب انعكاس دواخلكم ألست القائل لأحدى العضوات انصتي لحروفهم وستعرفين حقيقتهم أم أن هذه الخاصية لك فقط لست بشتام و لم أشتم و فكري واضح أمامك لكنك لا تريدن أن تنصت إلا لما تريد أن ترفضه و لو شتمت لحذف ردي ( إنظر لإقتباساتك و ستعرف مقصدي ) عموما المسألة بسيطة جدا إن أخطأنا في تأويل كلام لك فبكل بساطة قل ليس هذا ما أقصد قد وضحت لك و بينت أنا أقصد كذا وكذا بدون الكلمات الرنانة العابثين والمتطاولين ،،،،،،ألم يعبثوا ألم يتطاولوا على زوجها و هم حتى لم يسمعوا مقالته لأننا ببساطة سنعتبرك أيضا متتطاول وتعبث بأفكارنا تؤوولها حسب إنعكاساتك الداخلية لا يا عزيزي الردود كانت واضحه فقد شكك في زوج جهلته من عاشت معه فعمق شكها أسأل الله أن يسترهم من الفتنة فلا يفرح إبليس كفرحه بهدم البيوت هذا ما تقوله أنت عن نفسك ولكن مارأيته أنا خلاف هذا ألم تلمز من خالفك ومارست الأستذه كماتقول أرجع لمشاركاتك السابقة انظر كيف وصفتهم بأنهم يدعون المثالية فقط لأن مثاليتهم لم تتوافق مع رغباتك وواقعك فأصبحوا بنظرك يدعون المثالية لا لا تتوافق مع ما قد يكون فهم الزوج فأنا لست زوجها و لكن طرحت خيار آخر لتتبين قبل أن تصيب زوجهها بجهاله فهم أسقطوا عليه الحكم وهم لا يعرفون عنه شيء و لم أنكر قولي يا أخي الفاضل و كل ماقلته أمامك و كل ما كتبته لي فلن أرفضه ومقتنع فيه و تعري فكري و هو واضح أمامك و حقيقة لا أعرف كيف تشكك في و أني لمزتهم بل كلامي كان واضح للجميع و تعرض في في كل ردك هذا و تقول أخيرا قبلت حلفك و صدقتك وسبق أن قرأت لك مشاركة تذكر فيها أن الأعضاء هاجموا أحدى العضوات وتهموها بالمثالية فقد لأن واقعهم مختلف عن واقعها لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم يا أخي و أين المقارنة بين من تبني البيوت بما تكتبه و بين من يهدم البيوت وهو لم ينظر لكل الجوانب إذا شابت لحيتي في طلب العلم وأصبحت من العلماء الربانين عندها سأتصدر للحديث في الدين فأنا لا أحب أن أضِل أو أٌضل و أنا أيضا لذلك بنيت على ما بنيت في ردك حتى لا تضل الزوجه بزوجها الدين لا يؤخذ من عوام الناس أو خفافيش النت ولكن يؤخذ من العلماء قال تعالى " فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون" وهي سالت لأنها لاتعلم أما قصد زوجهاعندما يطلب منها تلك الطلبات فهي وزجها أعلم مني ومنك بمقاصدهم و نحن لسنا أهل علما في الشرع و النفس و لسنا كائنات فضائية تستطيع أن تعرف حقيقة الناس بالتخاطر و لكن نترك لهم مجال بالقياس إن جهلوا و إن أشكل عليهم سألوا أهل الذكر و الأخت الفاضلة لم تسأل زوجها ولم تسأل أهل الذكر زوجتك تمثل عليك دور زانية عشيقة إلى أخره من المسميات و هذا ما أردت إيضاحه بمشاركتي التي دفعتك لأن تغضب علي أن تتبين مقصد زوجها فلا تسقط الحكم عليه و ليس من المنطق أخي أن تحضر فتوى في موضوع لا يمكن الحكم عليه بالنقل دون التبين و التمحيص فأنا لم أرى من قبلك تعليق تقول فيه للأخت ( فتبيني يا أختي ) و إسألي أهل الذكر فأنت أدرى بزوجك و الظروف المحيطه بل نقلت الفتوى و كأنها صك شرعي ملزم لحقك و إثبات لوجهة نظرك فعندما بينت وجهة نظري لمزتني في رد بكبيرتين و لمزتني في ردك هذا بكبيرة و لمزت أهل بيتي و والله ما عهدت في أهل بيتي إلا الخير و ماعهدوا في إلا الخير حروفك هي التي تقول ولست أنا انظر إلى ما كتبت هنا و أيضا ( الفنيله العلاقي و السروال السنة ) آآآآه يا بطني [/CENTERقلتها ساخرا و واضح سخريتي فيها و إن خشيت تأويلها فلا تتضح لغيري لا يوجد أكثر من البناطيل البيضاء ( النسائيه ) و الفنيله العلاقي ترى ليست فقط للرجال  و حاول إن إستطعت سبيلا في غرفتها التي كانت تنام فيها في بيت أهلها كن صادقا مع نفسك وكما تدعي دوم أنك تعرف حقيقة نفسك .....الى أخر كلامك الذي تكرره دائماعن نفسك ما وجة الإثارة في أن تنام مع زوجتك في غرفتها التي في بيت أهلها إلا أن تتخيل أنها مازالت بنت و ليست زوجتك وإنما عشيقتك التي تقابلها من خلف أهلها لتنام معها أليست بهذا تجعل زوجتك تمثل عليك دور زانية عشيقة إلى أخره من المسميات هداك الله أخي هي عشيقتي وزوجتي لكن هل هي زانيه و هل زنيت بها لا حول و لا قوة إلا بالله و الله ماعهدت في أهل بيتي و في نفسي إلا الخير هو بحث عن التجديد في العلاقة و أعبر عنه بالطريقة التي تناسبني مادام في الإطار الشرعي سيقول أحدهم وهل أصبحت زوجتي زانية وعشيقة في الواقع لأني فقط تخيلتها أم تريدون أن تحرموا التمثيل والتخيل طبعا على غرار قولك وهل أصبح الماء خمرا يُسكر أم تريدون تحريم الماء وعلى فكرة ترى محد حرم الماء حرموا أنك تتخيله خمر عن نفسي لا أستمرئ هذا الفعل ولا أقبل على زوجتي أن أتخيل أني أطأتها بالحرام حتى لو كان هذا الفعل حلالا وهذارأيي الشخصي بعيدا عن الدين ولا ألزم به أحدا و الله ما إستمرأت الحرام و لست من أهله و لكن أطلب الحلال و أعيش به وحقيقة أستغرب تنقل الفتوى بلا توضيح و تنبيه الأخت أن الفتوى ينبغي أن أن تتبين قبل أن تسقطها على زوجها و أخيرا تبين رأيك الشخصي فلماذ تلزمها برأيك و تنقل لها فتوى يجب تبينها من أهل الذكر و أنت تجلس خلف شاشة لا تعرف إلا ماظهر لك و عندما طرحت لها خيار آخر غضبت و عرضت في و الله لا يجوز يا فاضل يا تقي أن تعرض في الناس و لا يجوز أن تشكك إمرأة في زوجها و أنت لا تعرف أي رجل هو و لا تعرف إلا ماقالته زوجته فإن تجنت عليه فحسبها الله و إن لم تفعل فلماذا يطعن فيه فأولى أن تعرف زوجها أخي الفاضل أنا أعرف نفسي و لا أدري لم تضايقك هذه الكلمة جعلك تكررها و إثباتي ما كتبته لكنك ترفض أن تقرأ إلا ما تريد رفضه شكرا لك لكن تصدق أنا أيضا أردت أن أوضح لها رأي العلماء حتى لا تستمرئ أمرا أقل مايقال أنه مكروه إن لم يكن حراما فتبوابإثمها وحتى لا يصاب قوم بجهاله فيصبح من جهل عليهم من النادمين |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاطىء بلا أمواج
لو أنكم قلتم لها حاولي تسايرينه لأنه أقل الضررين عشان لا يروح للحرام وسكتم ما كان تدخلت
لكن أن تستمرؤ هذه الأفعال وعادي ومافيها شيء بالعكس المطلوب أن طيب أخي أنا قلت في بداية ردي الأول كلام جميل على ما نقلته من فتوى و لكن أردت توضيح شيء لم يتضح لتعرف المرأة من زوجها و كان منطلق ردي من مبدأ ( الآررء تكامليه وليستتصادميه )و هذا ما جعلني أقثني على مشاركتك أنت تحديدا فأنا أبني على الفكر الإيجابي و أهدم الفكر السلبي الزوجة كل مرة تصلح تمثيلية مرة يغازلها ومرة يطب عليها في بيت أهلها ،،،،،،، المشكلة معظم التمثيليات أنها أجنبية عنه ويغازلها يعني ترسيخ لقيم فاسدة هل هي أجنبيه عنه هل فعل و هو يتخيلها أجنبيه هذا هو السؤال ؟؟و صدقني أخي أنا أعرف متى أغلق باب فتنة فلا أستمرأ حراما لأني أعرف نفسي ( أرجو أن لا تغضبك معرفتي بنفسي ) فكل ردي كان يبن وجهة النظر الأخرى حتى لا تحكم المرأة على زوجها فأنت لست زوجها و أنا كذلك و لكن الآراء تكمل بعض فتعرف من زوجها هي أما حلفك فآمنت بالله وسأقبله لأن الرسول صلى الله علية وسلم قال "من حلف لكم بالله فرضوه" فأنا أحكم ديني وليس قناعتي و هل إيمانك بما قال محمد دعاك لأن تمتع عن ما قلته في و تعريضك لي في كل ردك أعلاه [/CENTER] لن أضيق عليك فهذا رأيك وأنت من ستحاسب عليه وأنا عندما نقلت الفتوى في ردي لم أعلق إلا على من كانت مداخلتهم متفقه معي ولم ألمح لغيرهم حتى عندما أقتبست كلام أخي الرسمي قلت أنه مقنع لي ولم أفرضه على أحد لكن عندما عقبت على ردي مع أني لم أوجه لك بل قلت رأئي كما قلتم رأيكم لذلك شعرت أن في فمك ماء يا أخي أنت نقلت الفتوى و لم تكلف نفسك أن تبين أو تضيف جعلت منها صك لتنصر نفسك فبينت رأي بما يناسبني فلم أسقط الفتوى و مصيبه عندما تشكك في رجل وتطعنه و زوجته تسمع فهي جاهله بزوجها و عندما ترد عليها و أنت تجهل زوجها بأسوء الظنون فهذه مصيبة وفتنة و لكن أغضبك شيء لم أقصدك به فأردت أن تنتصر لنفسك و هذه الكلمة قلتها في ردك السابق علي [/CENTER] |
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور