سبق أن قلت مراراً وتكراراً
ينبغي للزوج أن يطيب خاطر زوجته وأن يستأذنها وأن يذكر لها أسباب ذلك , ويصبر على ردة فعلها , فإن سابق العشرة تحتم عليه ذلك , وهو من أسباب الألفة بين الزوجين , وفيه بعد عن المشاكل أيضاً وتجعلها تتهيأ للحياة الجديد وتأقلم وضعها الجديد.
ولكن هل إذا لم ترض لها حق ؟ لا ليس لها الحق في ذلك وقد سبق تبيين هذا الأمر .
ثم يا أختي مهرة أنا ما حطيت الأمر برأسي وجزمت ثم جيت أبغاكم تبررون لي ؟
كلا والله , , وإنما أردت الاستشارة , ومن قال نعم امض على بركة الله يذكر السبب , ومن قال لا اصبر قليلاً يذكر السبب , ومن قال أي رأي يذكر سببه
لكن يأتي من يشترط شروطاً ليست في كتاب الله ولا سنة رسوله فهذا الذي نناقش فيه ونحتكم فيه إلى الأدلة , وكذلك بعضهم يأتي بالعادات والتقاليد الوافدة على المجتمع المسلم فهذا الذي نرد عليه ...
والله الموفق ..

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

شفتي يا ناااني

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموحد لله

هذا كلامك يا أخي..



الأمر الآخر .. أنت طرحت موضوعك الشخصي والخاص .. ونحن رددنا عليك في البداية اعتماداً على المعطيات التي قدمتها لنا .. ولعلك لا تنكر أن منا من أيد زواجك الثاني إن كان دافعك هو الإنجاب .. وأبدى تحفظاً إن كان دافعك هو الفتن التي تتعرض لها لأن حلها ليس في الزواج الثاني .. وأرى في هذا شيئاً كثيراً من الحيادية والموضوعية والبعد عن الانفعال والعاطفة التي تتهمون بها النساء.

أما الأدلة والبراهين والحجج فقد تم طرحها من خلال عشرات وعشرات المواضيع .. والحقيقة أن من أهل العلم من له آراء وتفاسير ومن أهل العلم من لهم أراء وتفاسير أخرى .. ومنها حكاية ما هو الأصل هل هو تعدد الزوجات أم الاكتفاء بزوجة واحدة .. ومنها حكاية ضرورة وجود سبب أم عدم ضرورة وجود سبب .. ولسنا هنا بصدد مناقشة هذا الأمر لأنك لم تطرح نقاشاً حول موضوع ومبدأ التعدد على إطلاقه .. ولكنك طرحت وضعك الشخصي ودوافعك الذاتية للزواج الثاني وهو ما كان يفترض أن يقتصر عليه النقاش.


صدقاً يا أخي .. الموضوع لا يستحق كل هذا الأخذ والرد .. ولا يحتمل كثيراً من الجدال .. وإن أردت الزواج وكنت مقتنعاً بدوافعك وأسبابك فتوكل على الله ونفذ ما تريد .. وكفى الله المؤمنين شر القتال

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

رجعنا لما سبق
السبب مركب من أمرين : الإنجاب ووجود الفتن وعدم الصبر
وجل الإخوان أيدوني على ذلك , وبعض الأخوات , إلا أن أكثرهن اعترضن بدوافع
قلته مراراً وتكراراً
أما مسألة الاختلاف فلا
من تعرفين من أهل العلم قال لابد من وجود أسباب تدعو إلى الزواج بالثانية ؟ هاتِ ما عندك؟ وأقصد العلماء الكبار الموثوق بهم , ومن الكتب المعتمدة الأصلية؟ مع ذكر الأدلة ؟
ومن من العلماء قال بوجوب إذن الزوجة الأولى ؟مع الأدلة ؟
أما كون التعدد هو الأصل أو لا , فجمهور أهل العلم على أن الأصل التعدد وارجعي إلى تفسير قوله تعالى : (فانحكوا ما طاب لكم من النساء ) .
وهذا الأمر من حيث الأصل ليس خاضعاً لآراءنا الشخصية , وهذا الذي كنت أناقش فيه لأن الأمر خرج عن المقصود إلى اشتراط أشياء أملتها عليهم عاداتهم , ومعروف من الذي خرج
ولعل الأمر فيه خيرة حتى ينتبه من لم ينتبه ويعلم من لم يكن يعلم
والذي يريد أن يناقش يناقش بعلم وأدلة ومنطق
وتقبلي تحياتي ... ,

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

المعذرة منك يا أخي .. ولكن يبدو أنك مستمتع بالموضوع لدرجة أنك لا ترغب في إنهاء الحديث فيه .. رغم أن كل ما طُرح حتى الآن ليس بجديد.


مرة أخرى..



ومبروك مقدماً

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

الله يبارك فيك , دعواتك
أنا ما أدري الموضوع مضايقك في شيء ؟ كأنه واقف على قلبك
تناقشين ثم تسكتين إذا طلبت أشياء وأدلة وتصرفين الموضوع
وفقك الله ويسر أمرك وأمر كل مسلم وحفظ لك أبناءك وزوجك ..وأشكرك على مشاركاتك
وتقبلي تحياتي

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

لم أناقش يا أخي .. رغم أنك كنت تحاول دفعي إلى ذلك .. فلست ممن يحبون مناقشة موضوع التعدد .. ولا أسعى لمحاولة إقناع أحد بوجهة نظري .. وكانت نيتي من خلال مشاركتي في موضوعك هي الرد على السببين اللذين ذكرتهما للزواج الثاني لا مناقشة موضوع التعدد .. وما كان سؤالي عن حكاية (شبه القدرة) إلا من باب العلم بالشيء ليس إلا.


ووالله يا أخي إن موضوعك لم يكن واقفاً على قلبي .. فنحن هنا في المنتدى معتادين على طرح هذا الموضوع بين الفينة والأخرى من قِبَل بعض الأعضاء.. لذلك لم أستأ من موضوعك بقدر ما تمنيت أن نتوقف عن مثل هذا التكرار الذي لا نصل معه إلى نتيجة.


وهذا كل ما لدي.


وفقك الله.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

أهلا بالأخت الفاضلة
كل هذا وما ناقشتِ ؟
أنا ما أذكر بالضبط كل ما ناقشتيني فيه لكن أذكر موضوع اشتراط السبب وموضوع رضا المرأة وموضوع القدرة وموضوع السكن إذا تم الرضى وموضوع تنازل المرأة عن بعض شروطها قبل العقد وتزعمين أنه غير عدل , كل هذا ناقشتي فيه لكن إن أتينا بالحجة أو طالبنا بالدليل لم تأتِي بشيء , ولم تعرجي على الموضوع.
وبإمكانك الرجوع إلى مشاركاتك السابقة .
أما مسألة التكرار الذي لا تصلين معه إلى نتيجة فهذا أمر خاص بك , وإلا فالشخص لا يتمسك برأيه المجرد تعصباً , والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ,وكما قال عمر بن الخطاب لأبي موسى الأشعري : (لا يمنعنك قضاء قضيت به اليوم ألا ترجع عنه غداً )
والإنسان يزداد علماً كل يوم , ولا يبقى على ما كان عليه قبلاً ..
وأكرر هذه المسألة ليست راجعة إلى القناعات والآراء الشخصية فحسب بل لابد أن تعرض على الشرع ,
قال تعالى في سورة النساء : (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما) ,
ومن الذي يقضي بمثل هذه الأمور الدينية؟
وتقبلي تحياتي وتقديري

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)

السبب مركب من أمرين : الإنجاب ووجود الفتن وعدم الصبر

قد تكون مشكلة زوجتك في الانجاب لكن مو مشكلتها ... الفتن وعدم صبرك!!
__عيدج مبارك مهره___

__________________
اللهم احفظ لي زوجي وسخره لي واحفظ لي اولادي

الله يبارك في حياتج يا نااني .. وينعاد عليج بالصحة والعافية .. وعلى الجميع يا رب.

صدقتيني يا نااني؟


العزيزة روعة المعنى .. بارك الله فبكِ وفي منطقيتكِ.

__________________


اللهم طِيبَ الأثر .. وحُسْنَ الرحيل.

شكراً لك
صحيح كلامك
وهو ما أدندن حوله من بداية الموضوع
ومادام اعترفتي أنها مشكلة لي وليست لزوجتي فهذا جيد
فمادام هي مشكلة لي فأنا أسعى لحلها , وليس للزوجة شأن ؟ أليس كذلك
أما الانجاب فهو مشكلة تتعلق بمصلحة الطرفين , إذا كانت زوجتي لا تنجب فمن أين يأتيني ولد ؟ من ظهري مثلاً ؟
وما أدري وش دخل الأخت مهرة في الموضوع مع أنها فضلت عدم إكمال النقاش ..
وعيدكم مبارك أنتِ وإياها وجميع الإخوة والأخوات ...

__________________
(..ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم ..)