العرِق يمُد لِسابع جد
" تخيروا لنطفكم فان العرق دساس"

عرض الله عز وجل النفس البشرية عرضا مفصلا في قرآنه المجيد ، مبينا خصائصها المختلفة في كثير من آياته البينات حيث وصفها الحق بكثير من الصفات منها على سبيل المثال وليس الحصر أنها نفس خيرة ونفس سيئة (ال عمران :30) ونفس أمارة بالسوء (يوسف : 53) ونفس مجادلة (النحل :111) ونفس مطمئنة (الفجر 28:27) وغيرها من الآيات البينات المتضمنة لخصائص النفس الإنسانية التي لا يمكن أن تراها بالعين المجردة ولا نحسها بأي من حواسنا ولكننا نتعرف عليها من خلال انعكاساتها على تصرفات الانسان المختلفة مشكلة في مجموعها محصلة كاملة متكاملة من سلوكياته المتباينة التي يتفاعل بها مع نفسه أولا ثم يتعامل بها مع الناس المحيطة به والمخالطين له في أي مكان على الرضي في هذا الزمان 00

ولم يغفل الاسلام أهمية التفاعل الكامل المتكامل بين العوامل الوراثية والمثيرات البيئية في تكوين الشخصية الإسلامية وفي تدعيم تنشئتها الاجتماعية على أسس ربانية إيمانية بما يرضي الله ورسوله والمؤمنين وبما يكفل لها طيب الإقامة في الدنيا الفانية وحسن الثواب في الآخرة الخالدة 00ويجب ان يؤخذ في الاعتبار التأثير النسبي لكل من الوراثة والبيئة على الجوانب المختلفة للشخصية البشرية ، وعلى الأنماط المتباينة من السلوك الإنساني 00 وقد جاء ذلك صراحة في أكثر من موضع في آيات بينات ذكرها الله عز وجل في قرآنه المجيد ، كما جاء ذلك صراحة في أكثر من حديث شريف روى عن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم )) في سنته العطرة 00 ويضيق المقال هنا بل ونكتفي بطرح هذه السطور المتواضعة في التفسير الإسلامي للسلوك الإنساني لن ذلك يتطلب مجلدا كبيرا يفي الموضوع حقه وحتى لا يبخس من قدره 00ل ذلك سنكتفي هنا على السطور القليلة التالية ان شاء الله بالإشارة المتواضعة الى مفهوم السلوك الإنساني وتنشئته الاجتماعية في رؤية الاسلام وفي مفهوم الدين الحنيف بشقيه القرآن والسنة 0
أطلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) وصحابته الأبرار اسم (العرق) على مفهوم الجين الذي يحمل الصفات الوراثية المتناقلة بين الأجيال ، حيث وردت أحاديث كثيرة تدل على أهمية اختيار الشريك الصالح للحياة الزوجية حرصا على توارث الصفات الجيدة والخصال عبر الأجيال المتعاقبة والتي تكون عاملا أساسيا في تشكيل سلوك البشر 00 قال الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه " تخيروا لنطفكم فان العرق دساس" بما يدل على ان أخلاق الآباء تنتقل الى الأبناء وتتوارث خصائص سلوكياتهم وقال رسول الله ((صلى الله عليه وسلم )) "الناس معادن في الخير ولاشر والعرق دساس ، وادب السوء كعرق السوء " (كشف الخفاء / 224) وقوله ((صلى الله عليه وسلم )) " اياكم وخضراء الدمن قيل وما هي يا رسول الله قال : " المرأة الحسناء في المنبت السوء فإنها تلد مثل اصلها وعليكم بذات الأعراق ومن ثم نجد ان الاسلام يحث عل زواج الرجل الصالح من امرأة صالحة ذات سلوك حسن ، توارثه للقيم والأخلاق والفضائل والخصال الحميدة بما يشكل في أجمالها السلوك الإنساني الجيد والسوي وقد دعم هذا المعنى قوله عز وجل في سورة (الآية : 26) (الخبيثات للخبثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) 0 صدق الله العظيم وهذا يؤكد ان للوراثة دورا كبيرا في تفسير السلوك الإنساني 00

ولا ينكر الاسلام أهمية المؤثرات البيئية وتفاعلها مع العوامل الوراثية في تكوين شخصية الفرد وتحديد سلوكه حيث تعتبر البيئة المصدر الثاني والأساس في تحديد الأنماط السلوكية للإنسان وجاءت أحاديث كثيرة عن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم )) تدل على أن الانسان يولد على الفطرة السليمة ، فطرة التوحيد بالله عز وجل والتسبيح بحمده سبحانه وتعالى : غير أن الأيدي التي تتلقفه منذ ولادته ليكون في رعايتها قد تدعم هذه الفطرة الخيرة فيه وتنيها بما يرضي الله ورسوله والمؤمنين ، وقد تفسدها وتنحرف بها فتضل طريقها ويصبح صاحبها من الغاوين قال رسول الله ((صلى الله عليه وسلم )) كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه "رواه مسلم وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، والأمام راع ومسئول عن رعيته ، والرجل راع ومسئول على أهل بيته والمرأة راعية على بيت زوجها وولده فكلكم راع ومسئول عن رعيته " رواه البخاري 0(والنبات الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون " صدق الله العظيم (الاعراف 58) ويفسر المرحوم سيد قطب هذه الآية الكريمة بأن الله عز وجل شبه قلب الانسان بالتربة الزراعية حيث تنبت المشاعر والأحاسيس والنوايا والاتجاهات في قلبه ، لذلك فالقلب الطيب ينبت فيه الخير مثل الأرض الطيبة التي تنبت الثمار الناضجة والقلب الخبيث ينبت فيه الشر مثل الأرض الخبيثة التي لا نبت الا هشيما فالقلب الطيب يهدي لله ويعمل بما جاء في كتابة وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام والقلب الخبيث كالأرض البور يصد عن ذكر الله ولا يخرج منه الا نكدا على نفس صاحبه وعلى المحيطين به من البشر ، وهذا يؤكد ان الانسان يتأثر بالبيئة المحيطة به فاذا كانت هذه البيئة طيبة تقيم شرع الله ، فان سلوك البشر فيها سيكون جيدا بآذن الله ، وإذا كانت خبيثة لا تقيم شرع الله فان سلوك البشر فيها سيكون رديئا والعياذ بالله0
وبناء عليه تعتبر الوراثة والبيئة المصدرين الأساسيين لتشكيل السلوك الإنساني وفقا لما ورد في التفسير الإسلامي في القرآن الكريم ذي القول الفصل بين كلام الله وكلام البشر وفي الحديث الشريف ذي القول الفصل بين التصريح والتلميح

وهذا التحليل المنطقي بين الطب النفسي وعلوم القرأن وسنة نبيه حبيت ان اوضح فيه للإخوان والإخوات المقبلين
على الزواج انه لايهم المظهر والإمور الإخرى الشكليات قد مايهم العنصر البشري الذي تقوم عليه اساسيات الحياه ..لقد
دمجتهما مع بعض لتتكون الصوره ..........................

فمن الإمثال المقاربه (( من شابه ماظلم )) وهذا الكلام يقع على الطرفين آدم وحواء

ودمتم احبتي في حفظ الباري .........واكيد اجد من يشاطرني الرأي او يخالفني فيه ولتعم الفائده لي ولكم

......... ولي عودة معكم لإسرد لكم تجاربي ...

__________________
وما من كاتب إلا سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفّك غير شيء يسرّك في القيامة أن تراه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

أخي الفاضل و الناصح الوزاري..

بارك الله جهودكم القيمه .. ما شاء الله جهودكم واضحه .. و جهودكم المبذوله راقيه جدا ..

فبارك الله فيك و وفقك إلى ما يحب و يرضى .. و وفق بك لما فيه الخير و الصلاح..



و عل لي مداخله على الموضوع .. عسى أن تثري .. و أن لا تحتسب علي !!!


مممممممم... فقد فهمت من كلامك أخي الفاضل .. و المعنى جليّ .. أن البيئه و المحيط الذي يحيى به الإنسان ..

يؤثر على سلوكياته .. حتى و إن كان أصله و نسبه من أحسن ما يكون ..


فهل لي بسؤال لو تكرمت أخي؟؟!

هل لو تقدم لخطبتي (مثلا) .. رجل ذو نسب عريق .. و معروف بالصلاح..ثم وافقت أنا عليه..

و مرت الأيام .. و اكتشفت قبل الزواج أنه يدخن مثلا .. و التدخين محرم شرعا ..

هل أقول .. خلاص ما يلزمني .. هذا مدخن .. و هو تعود على التدخين و مستحيل إنه يتغير..

هل أقول و أطعن في هذا النسب و في سمعة أهله .. التي يعلم الجميع و كنت أعلمها أنها على خير..

هل ألغي كل شيئ حسن فيه .. و أركز على ما هو عيب مؤقت في نظر الجميع..

هل أقول أنا لا أريد أن يكون والد أبنائي مدخن..

هل أرفضه قبل أن أصارحه بعيبه.. و أتناقش معه .. و أخيره بين الصواب و الخطأ و الاستمرار فيه..

هل أقتنص الفرصه .. و أعمم .. عليه و على أهله .. و أقول أنه نشأ نشأة سيئه و أنه غير معذور و أنه لا يمكن أن يرتجى منه و من أهله الخير؟؟



بانتظارك أخي..

__________________

اللهم ارزق إخوتي زوجات صالحات و أخواتي أزواجا صالحين عاجلا غير آجل يا رحيم..

"علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي"

السلام عليكم ..لي عودة

__________________

اختي الكريمه الفاضله بر الإمان

اشكركِ على لطيف القول وعلى نبلكِ

المداخله التي اورديتها .............. تتكلم عن عادات وليس عرق او نسب فما دخل الدخان في ذلك

اختي لو انه كل واحد مثلا مدخن لما احد تزوج ...................ولكن اختي المعنى والمقصد منه

انه الصفات الوراثيه مثال الإمراض لاقدر الله او السلوك السئ الذي يسئ الى اهل البيت

ومنبتها اي بمعنى ان الشخص لابد ان يتحرى كيف البيئه الإسريه اي غياب الإسره

وكيف دورها لإنه وقع احد او كثير من الزملاء في امورا لاتحمد عقابها ..............

اختي الكريمه لابد ان نفرق بين العادات والتقاليد وبين العرق اي الصفات الوراثيه

من ناحيه والصفات الجينيه من ناحية اخرى والمسأله ليست معقده ....

وكما اسلفت سوف ارد في موضوع مستقل تجاربي الشخصيه بدون تصريح او تلميح

ولكن وقائع ,,,,,

وتحياتي لك اختي الوقوره ,,,

__________________
وما من كاتب إلا سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفّك غير شيء يسرّك في القيامة أن تراه

اهلا وسهلا بإختنا الفاضله

على قدم وساق

التي مؤخرا افتقدنا قلمها ونبضاته ,,,,,,,,,,, اسأل الله لها العون والسداد

نحن بإنتظارك والدار دارك .....................

__________________
وما من كاتب إلا سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفّك غير شيء يسرّك في القيامة أن تراه

اقتباس:
-----------
تتكلم عن عادات وليس عرق او نسب فما دخل الدخان في ذلك
----------

لا لا .. أخي الوزاري أنت لم تفهم قصدي ..للأسف!!

أنا لم أقصد عادات و تقاليد ..

كان قصدي.. على طرحك بخصوص العرق.. (بشكل مختصر)

هل يمكن أن تؤثر (السلوكيات الخطأ) على اختيار شريك الحياه ذو (العرق المنشود) ؟!!

أنا أقصد به سلوك الشريك بعيدا عن عاداته و تقاليده..

بارك الله فيك.. و أعتذر إن كان في سؤالي خروج عن الموضوع !!!

__________________

اللهم ارزق إخوتي زوجات صالحات و أخواتي أزواجا صالحين عاجلا غير آجل يا رحيم..

"علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي"

اختي الفاضله بر الإمان

معك وفهمت قصدك اختي
معالم الحياه اختي صعبه للغايه ,,,, وماذكرتيه انه يؤثر السلوكيات ,,, مثلا كالدخان وخلافه لاأختي

انا كنت مدخن وتزوجت بإنسانه طيبه وخلوقه وملتزومه بإمور الطاعات والعبادات من امثالكن فإثرت بي وتركت الدخان

لمدة 10 سنوات ..............وكان شرطها الإ تتزوج بمدخن لإنه ممكن يتعلم منه ابنائها ولكن حدث العكس


اما ماقصدت من طرح الموضوع فهو للتوضيح ان العرق دساس ,,, اي اذا كان هناك في الإسره ابعاد

من صلة رحم ومن تواد بينهم ورتراحم وتلاحم العائله ,,,,,,,,,,, فهذا ماقصدت وربما اجد من يخالفني

ولاكن يجب ان نتقتع ,,,وعذرك اختي في مسألة الإختلاف فهذا لدليل على بنل اخلاقك وسموها

فلله درك اختي الفاضله

__________________
وما من كاتب إلا سيفنى ويُبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفّك غير شيء يسرّك في القيامة أن تراه

أخي الحبيب
الوزاري
جزاك الله خير على الموضوع
ومن باب إكمال الفائدة
أرجو مراجعة الأحاديث الوارده من قبلكم
حيث أن الأحاديث الوارده كلها ضعيفه

( إياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء في المنبت السوء ) ضعيف جداً - السلسة الضعيفة للألباني


( الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء ) ضعيف - السلسلة الضعيفة للألباني


( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ) أذكر أني قد سمعت من أحد المشايخ أنه غير صحيح - أرجو البحث عنه


بارك الله فيك

__________________