المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومض القمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اربعيني27

1- إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقَسْم أو بعض منها، وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار.

ويتناول ذلك أيضاً : إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها، ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر، حيث لا يتوافر سكن لهما ولا نفقة.
هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع، ولكن ذلك خلاف الأولى.



-------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KHALID2090

ومض القمر قول ان مو عاجبك فكرته وبس لاتدخل الدين بالموضوع وتمشي الدين على هواك احذر ان تكون من الفرقه الي ذكرتها سابقاً


اللهم بلغت اللهم فشهد ابطلت كل حججك ادله قرآنية واحاديث للرسول واربعيني نزل فتاوى لجنة الافتاء الدائم ليس لكم عذر

انتبهوا تخرجوا عن الجماعة فتموتوا ميتة الجاهلية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومض القمر

نعم لست مقتنعه ...اريد ان اتاكد من موضوع السريه في الموضع
فطارح الموضوع ذكر انه غالبا ما يكون بالسر ..
وبعض ردود الاعضاء احضروا دليل واقعي في الحياه بسرية الموضوع
ووعذرا لست انت من تحدد خروجي من المله وتضعني في صفوف الجاهليه ..هذا بحد ذاته افتراء
ربما الزواج الذي تقصد لا يعتبر مسيار اصلا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فليكا

الغيرة لا تخليكن تحرمن ما احل الله و لا تتطاولن على علماء افنوا عمرهم بالعلم و البحث
الزواج ان كان مكتمل الشروط و الاركان فيه شهود وولى و مهر و رضا الطرفين فهو حلال اى كان المسمى
فرق بينه و بين المتعة ..
المتعه لا توارث فيها و تنتهى بمده معينه و لا ولى و لا تستطيع المراة ان ترحع على حقوقها
بخلاف المسيار ..

اما الشهوة اللى تتقززن منها فهى الهدف الاول من الزواج و هو الاحصان و الاعفاف
اشوف الوحده تجى تتشكى من هجر زوجها و عدم اشباعها ..
الحين صارت مقززة ^_^ اجل على وش الغيرة ؟!! دام هو مقزز خلى الرجال على راحته

و فعلا نساء بالاربعين تتزوج مسيار مو من حقنا نمنعهن من احصان انفسهن و البحث عن المتعة الحلال
بالعكس شي جميل انهن احصن انفسهن بشرع الله حسب الموجود .
و ان كنا نسخر منهن فالاولى نسخر من الى تمنع زوحها من الزواج و هى بعد بالاربعين ^_^
ايش تبغين فيه و انتى بهذا العمر و انتى تتمسخري على غيرك !!

وماكان مسيار الا من المعارضات من النساء لشرع الله
على اساس انتم الان معارضات المسيار عشانه حرام ؟!! اجل ليش معارضات التعدد المعلن ؟!!
او المساله كلها معارضة و خلاص و غيره .

مسكينة المراة عارضت الحلال و مازالت تعارض كل باب شريف
لتفتح على نفسها ابواب الزنا و الخيانات و الامراض ..
سبحانك ربي ما اعدلك يوم اعطيت كل امراة حق ان تكون زوجه شريفه لها حق ان شاءت اخذته و ان شاءت تنازلت عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KHALID2090

انا شفت ردود هجوميه ع الموضوع والي يحرم والي يحلل والي يشبهه بزواج المتعه
زواج المتعه بمدة محدده بالعقد ولكن ذا زواج دائم مستوفي الشروط اللهم الفرق انها تتنازل عن بعض حقوقها لظروف خاصه وحللوها كبار العلماء
مثلاً بنت ترعى والديها كبار بالسن ولاتحب تفارقهم وراضيه تتزوج مسيار واهلها راضين دام تعف نفسها وتستر نفسها بالحلال ترا الدين يسر

وانا اختي متزوجة زواج مسيار والسبب ظروفها الصحيه وبعد سكن زوجها ولانرغب ببعدها عننا هي راضيه وهو راضي عندنا ونهتم بصحتها

الزواج هذا انا من ناحيتي اشوفه لابأس فيه اذا فعلاً ظروف البنت جابرتها على هالشي بس انه يخاف الله فيها من نفقه وسكن وكافة احتياجتها

والله يسامح بعض الي ردوا ردود تجرح لو تقرا كلامك احد البنات الي ظروفها حدتها على هالزواج بتنجرح وتتضايق لحد يفتي من راسه ترا الفتوى عظيمة والي تقول تفريغ شهوه ليه ماتسمينها عفه وهو مطلب كل مسلم العفاف خافوا الله فيما تكتبون [ومايلفظ من قولٍ الا لديه رقيبً عتيد ] ستألون عن ماتكتبون يوم القيامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومض القمر

لا نتشمت ..بالعكس سبب عدم الاقتناع ..هو انه المراءه من حقها بيت ونفقه و زوج حلال ..
سكينه موده ...يعني الوحده اذا تقدم لها زوج راتبه ضعيف او لم يكمل تعليمه ..ترفضه بسرعه ...ومن حقها اذا كانت تنتظر الافضل

لكن ان تتزوج شخص مسيار وبالسر والله اعلم نيته ان يبقيها او يطلقها بعد ان يكتفي ... وتسقط حق السكن او النفقه او الابناء ...

ايهم افضل ..