اقتباس:
كيف يارواء مايكون الزواج بالثانية سببه الأولى؟؟
لو وجد راحته وحاجته مافكر في الثانية؟؟
لو شعرت بحاجته من تلقاء نفسها لما اضطرته أن يفكر يتزوج أو ينتقل لمرحلة التهديد
فما بالك أن يتزوج فعلا
وأنا معك أنه يخبرها برغبته بالزواج أفضل من التهديد
لكن اليست هي من اضطرته؟؟
هناك نساء تضطره بشكل مباشر ونساء بشكل غير مباشر
وهل الأغراض النبيلة التي شرع لها التعدد تتنافى وكون الزوج لا يجد حاجته مثلا؟؟
أو كونه محتاج زوجة ثانية أصلا؟؟ سواء استخدم أي شكل من أشكال التعبير
عن هذه الحاجة
أرجو أن تفيديني..
|
هلا فيك الورد المجروح
أنا معك ولست ضدك
الشرع لا يتنافى مع المباحات
ولكن اسمحي لي بالتوضيح
التعدد شرع لمصالح عامة جميعنا نعلمها
وشرع لمصالح خاصة مثل كون الزوج لا يجد حاجته عند الأولى
ولكن عصيان الزوجة لا يندرج تماما تحت سقف التعدد
التعدد لا يكون أبدا حل لعصيان الزوجة الأولى
وعصيان الزوجة موضوع آخر تناوله الشرع بدون ذكر التعدد
هذا ما اقصده انا لست ضد فكرة التعدد ولكن ضد طريقة التبرير
التعدد نعمة مباحة مثل سائر المباحات ولا يحتاج لمبررات واسباب كي تذكر
يا اختي في مجتمعنا اصبحت الزوجة الثانية لاتقبل بالمتقدم بدون ذكر أسباب في الزوجة الأولى
هل المباحات تحتاج لمبررات؟
وهناك أمر آخر أدهى وأمر
وهو عند اقدام الزوج للزواج من الثانية يجب عليه أن يعطيها مهر جديد وذهب مثل الثانية
ألم تأخذ مهر سابقا؟
أنا لست متعاطفة مع الزوجة الأولى بل مع الأزواج أيضا
الزواج أمر مصيري ويجب أن نفكر ونختار ولا نركز على اهداف معينة
كثير من تأمل بالزواج الثاني لتركيزه على اهداف معينه ثم انصدم لأن ذلك التركيز عرقل عملية الإختيار المناسب للزوجة الثانية
أرجو أن أفدتك