موسوعة أحكام ماء زمزم - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

12-04-2007, 11:49 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

موسوعة أحكام ماء زمزم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومع موسوعة
نعم موسوعه عن أحكام ماء زمزم
ومع الجزء الأول

من فتاوى فضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى و غفر له

الوضوء من ماء زمزم

الـســؤال
أول رسالة وردتنا من المستمع من الحفر صالح محمد صالح يقول في رسالته إذا كان الحاج معه ماء من زمزم فقط وحضرت الصلاة فهل يتوضأ منه أو يتيمم نظراً لأن ماء زمزم مبارك ويتخذ للشرب فقط؟
الـجــواب
الشيخ: ماء زمزم كما قال الأخ هو مبارك وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ماء زمزم لما شرب له
ولكن يقول من بركته أيضاً أن يتطهر به العبد لأداء الصلاة فالوضوء به جائز ولا حرج لأنه ماء فيدخل في عموم قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق)
إلى أن قال (وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً)
فعلى هذا يجب عليه أن يستعمل هذا الماء أي ماء زمزم في طهارته ولا يجوز له العدول إلى التيمم ما دام هذا الماء موجوداً.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1724.shtml

وثبتنا الله وإياك على القول الثابت في الدنيا والأخرة
دمتم في سعادة من الباري جل جلاله
وشكرا
.
.
.
.
إهـــــــــــــداء
كنز من كنوز الجنة
لاحول ولاقوة إلا بالله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207

12-04-2007, 11:50 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

إخراج ماء زمزم من مكة

الـســؤال
بارك الله فيكم يقول هذا السائل ما حكم إخراج تربة مكة منها ؟
وكذلك إخراج ماء زمزم من مكة نرجو منكم الإفادة؟
الـجــواب
الشيخ: لا بأس بإخراج تراب مكة إلى الحل ولا بأس بإخراج ماء زمزم إلى الحل نعم.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5896.shtml

12-04-2007, 11:51 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

حديث مكذوب

الـســؤال
هذه رسالة من الأخت ن خ من الأردن تقول قرأت حديثاً في كتاب الرحمة في الطب والحكمة للمؤلف جلال الدين السيوطي يقول عن هشام بن القابض ابن الحرث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية علمني جبريل عليه السلام إياها للحفظ قال بلى يا رسول الله قال فاكتب في طاسة بزعفران وماء ورد فاتحة الكتاب وسورة الحشر وسورة الملك وسورة الواقعة ثم تصب عليها من ماء زمزم أو ماء مطر أو من ماء نظيف ثم تشربه على الريق في السحر مع ثلاثة مثاقيل من اللبان وعشرة مثاقيل سكر ثم تصلي بعد ذلك أي بعد هذا الشراب ركعتين تقرأ فيهما قل هو الله أحد في كل ركعة خمسين مرة وفاتحة الكتاب خمسين مرة ثم تصبح صائماً فما درجة صحة هذا الحديث؟
الـجــواب
الشيخ: هذا الحديث موضوع عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بصحيح بل هو كذب وأثر الردع عليه واضحة جداً
ولذلك لا يجوز للمرء اعتماده ولا نقله بين الناس وذكره إلا أن يكون مقروناً ببيان وضعه وكذبه على الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من ينشر مثل هذه الأحاديث الكاذبة إذا لم يبين أنها كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يرى أنها من الكذب على الرسول فإنه أحد الكاذبين كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6433.shtml

12-04-2007, 11:51 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

النية في شرب ماء زمزم

الـســؤال
السائل عصام فوزي مصري ومقيم بالأردن يقول في سؤاله الأول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ماء زمزم لما شرب له) فهل هو لأول نية لما شرب له ؟
وهل يجوز أن يجمع الإنسان عدة نوايا عند أول شربةٍ له ؟
الـجــواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين هذا الحديث إسناده حسن
ولكن ما معنى قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ماء زمزم لما شرب له) هل المراد العموم وأن الإنسان إن شربه لعطشٍ صار ريان صار أو لجوعٍ صار شبعان أو لجهلٍ صار عالماً أو لمرضٍ شفي أو ما أشبه ذلك أو يقال إنه لما شرب له فيما يتعلق بالأكل والشرب بمعنى إن شربته لعطش رويت ولجوعٍ شبعت دون غيرها هذا الحديث فيه احتمال لهذا ولهذا
ولكن الإنسان يشربه إتباعاً لسنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي إتباع سنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الخير كله.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7185.shtml

12-04-2007, 11:52 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

معنى حديث: (ماء زمزم لما شرب له)

الـســؤال
فضيلة الشيخ! قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ماء زمزم لما شرب له) بعضهم يقول: إنك تدعو قبلما تشرب، فهل هذا له وجه أو ليس له وجه؟
الـجــواب
الحديث: (ماء زمزم لما شرب له) حديث حسن
ولكن ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم : (لما شرب له) هل معناه العموم حتى لو شربه الإنسان ليكون عالماً صار عالماً أو ليكون تاجراً صار تاجراً، أو المراد: (لما شرب له) مما يتغذى به البدن فقط، بمعنى: أنك إذا شربته لإزالة العطش رويت، أو لإزالة الجوع شبعت؟
الحديث ليس صريحاً في أنه لكل ما شرب له حتى لو كان خارج البدن
فالذي يظهر لي والله أعلم: أن ماء زمزم لما شرب له مما يتغذى به البدن، بمعنى: أنك لو اكتفيت به عن الطعام كفاك وعن الشراب كفاك
وأما الدعاء عند شربه فقد استحب كثير من العلماء أن يدعو الله سبحانه وتعالى عند شربه.
لقاء الباب المفتوح
(75/13)

12-04-2007, 11:53 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

مقدار ماء زمزم عند الشرب

الـســؤال
جزاكم الله خيراً تقول في ثاني أسئلتها (ماء زمزم لما شرب له) كما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم هل يشترط لتحقيق ذلك كمية معينة؟
الـجــواب
الشيخ: ظاهر الحديث أنه لا يشترط لذلك كمية معينة
لكن أهل العلم قالوا إنه ينبغي للإنسان أن يشرب من ماء زمزم ويتضلع منه أي يملأ بطنه منه
ولا شك أن ما زمزم ماء مبارك وأنه (طعام طعم وشفاء سقم) بإذن الله عز وجل.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7382.shtml

12-04-2007, 11:53 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

حكم نقل ماء زمزم

الـســؤال
هل يشترط أن يكون الشرب في مكة يا شيخ؟
الـجــواب
الشيخ: لا يشترط ولهذا كان بعض السلف يأمر مَنْ يأتي به إليه في بلده فيشرب منه وهو أيضاً ظاهر الحديث (ماء زمزم لما شرب له) ولم يقيده النبي صلى الله عليه وسلم بكونه في مكة.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7383.shtml

12-04-2007, 11:54 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

إخراج ماء زمزم من مكة

الـســؤال
بارك الله فيكم المستمع أيضاً إبراهيم من دمياط يقول عندما يسافر الإنسان إلى أهله من مكة فيحمل معه زمزم لأننا نعلم جميعاً أن في هذا الماء الشفاء والحمد لله فبعض الناس يقولون لو خرجت زمزم من البئر فلا تغير شيئاً فهل هذا صحيح.
الـجــواب
الشيخ: نقول إن ظاهر الأدلة أن ماء زمزم مفيد سواء كان في مكة أم في غيرها فعموم الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ماء زمزم لما شرب له يشمل ما إذا شرب في مكة أو شرب خارج مكة وكان بعض السلف يتزودون بماء زمزم يحملونه إلى بلادهم.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8031.shtml

12-04-2007, 11:55 AM

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

الشرب جالساً

الـســؤال
ما حكم الشرب والإنسان واقف وهل ورد في ذلك أحاديث وعند الشرب من ماء زمزم هل لا بد من الجلوس؟
الـجــواب
الشيخ: الشرب قاعداً افضل بلا شك بل يكره الشرب قائماً إلا لحاجة دليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما
أما إذا كان هناك حاجة مثل أن يكون الماء الذي يشرب منه رفيعاً كما يوجد في بعض البرادات تكون رفيعة لا يستطيع للإنسان أن يشرب منها وهو قاعد فهنا تكون للضرورة لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه شرب من شنٍ معلق أي من قربةً قديمة معلقة وليس عنده إناء
كذلك أيضاً إذا كان المكان ضيقاً لا يمكن أن يجلس فليشرب قائماً لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شرب من زمزم وهو قائم
أما في حالة السعة فليشرب وهو قاعداً
وهنا مسألة إنسان دخل المسجد وفيه ماء وهو عطشان يريد أن يشرب فهل يجلس ويشرب أو نقول صلي التحية ثم اشرب الجواب الثاني نقول صلي التحية ثم اشرب هذا هو الأفضل
فإن خفت إذا صليت التحية أن يكثر الناس على الماء وتتأخر فاشرب قائماً ولا حرج لأن هذا حاجة.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8921.shtml

12-04-2007, 11:55 AM

#10

أسد الصمد

عضو موجّه

تاريخ التسجيل: Aug 2005

المشاركات: 581

حكم غسل الكفن من ماء زمزم

الـســؤال
أيضاً يقول مجموعة طلبوا مني أن اشتري لهم من الأماكن المقدسة حاجات مثل سجادة وكفن وحناء ومصحف؟
الـجــواب
الشيخ: أما السجادات فإن كانوا أوصوك بها لأن السجادات تتوفر في ذلك المكان أكثر من غيره وقد تكون أرخص فلا حرج
وأما إذا كان الاعتقاد أن السجادات التي تشترى من هناك لها مزية على غيرها في الفضل فليس بصحيح ولا تشتريها لهم بناءً على هذا الاعتقاد
وأما الكفن أيضاً فإنه ليس بمشروع أن يشتري الإنسان كفنه من تلك المواضع ولا أن يغسله بماء زمزم لأن ذلك ليس وارداً عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه وإنما يتبرك بالكفن فيما ورد به النص وهو ما ثبت به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أهديت إليه جبة فسأله إياها رجل من الصحابة فلاذ الناس به وقالوا كيف تسأل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وقد علمت أنه لا يرد سائلاً فقال إني أريد أن تكون كفني فصارت كفنه
وكذلك أيضاً طلب عبدالله بن عبدالله بن أبي من النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفن أباه عبدالله بن أبي بقميص الرسول صلى الله عليه وسلم ففعل فهذه الأكفان التي كانت من لباس الرسول صلى الله عليه وسلم لا بأس أن يتبرك بها الإنسان
وأما كونها من مكة أو من المدينة فهذا لا أصل للتبرك به.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_9214.shtml

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه