السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوانى الاعزاء هذه ثانى او ثالث مره ابعث لكموباختصار انا زوجه عمرى 32 سنه زوجى عمره 52 كان متزوج قبلى ومطلق وله بنتان تعشن معى لهن 7 سنوات ولى منه ولد 10 سنوات وبنت 7 سنوات متزوجه من 13 سنه كنت روحه وكان روحى الا ان حدث بحياتى زلزال انه تزوج على واحده الله اعلم بها وعاشرها معاشره الازواج وطلقها وعرفت وطار عقلى وانقلبت حياتى نصحتونى بعدم الطلاق الا انه بقلبى نااااااااااااااااااار ما تنطفى المهم انا لى الان 8 شهور فى هذه السيره ليس لديه مبرر مقنع لما قام به وانا السالفه ما تريد تموت جوايا..............المهم وصلت معاه لصيغه انه مايريد يطلقنى زين قلت له نصير ازواج وخلاص القلوب بيد الله هو يريدنى ان اهيم به شوقا وحبا وانا ما اقدر وان صار بينا كلام فى الحب وبعدها هاجت على الامى عاتبنى واتهمنى بانى نكديه الان تعبانه مرضت نفسيا واتعالج ودخلت مستشفى للامراض العصبيه ومرضت عضويا ايضا وصرت لاشى والله دمرنى الان يا اما ادوب فى هواه يعنى اصير مثل الاول واحسن كمان يا اما يطحنى يلعب معى لعبه جديده يهددنى بمستقبل اولادى ............يمكن انقلهم من مدارسهم الامريكيه لاخرى عاديه والله العظيم انا احس الحياه هاينه على ويقوللى انا انسان طيب ما اذى حد لا والله هو صار مثل القنبله النوويه اينما حط حطت معاه المصايب قلت له انت ما تبغى تطلق وانا ما بيدى حيله راح نكمل ............مو عاجبه يا اما حب وشوق وغرام فى الفراش ليل نهار وتناسى الحياه من حولنا يا اما لا..............اى مشكله فى بيتنا ما يبى سماعها وان فاض بى واشتكيت يدعى المرض ويحسسنى انى سبب القرف لانى نقلت له مشاكلنا اللى ابغى فعلا تدخله فيها كرجل ............ضاقت على دنيتى كل يوم يزيد وجعى وكرهى له كل يوم اموت لا لى ام ولا قريبه احكى لها حتى اخواتى ما احكى لهم لانه بصراحه ما يساندونى .............يقولوا لى سامحيه وانسى وهم لو واحده منهم جوزها بص لواحده تانيه تقيم الدنيا وما تقعدها ...........
تايهه وتعبانه ما ادرى وش اسوى احسه يفرمنى ويسحقنى.............تصدقون انه مع ام اولاده الاولى ما كان يرفع عينه فيها اما انا لا يدمرنى يريد يدمرنى ...............ابكى على حالى وعلى عمرى وعلى شبابى والله ما ادرى وش اسوى الكلام ممكن يكون ملخبط بس ربى وحده اعلم بما بى...........ما ادرى وايش ابغى منكم بس اهى فضفضه

الله يفرجها عليك.....بس ما اتوقع انه طلب شي غلط.....وبطريقتك ممكن تخليه يتابع اموركم....مثلا اعتقد انك لو تطلبين رأيه في اي موضوع ....يكون افضل من انك تطلبين تدخله وتحمله للمشكله معاك.....اما بالنسبه لزواجه عليك فهو معترف انه غلط....والباقي عليك تسامحينه....مع اني مثلك كنت تعبانه ونفسيتي وصلت للدكتور النفسي...بس والله الخوه والاخوات هنا ساعدوني ما قصروا....

__________________
[/IMG]

الاخت الفاضله

السلام عليكم

انا اعرف ان رايي لن يروق لك

ولكني سأقوله لاني ارى انه صحيح

اختي بعيداً عن العواطف من حق الرجل ان يتزوج بدون اسباب مقنعه ( من وجهة نظرك ) بل ان الاصل في الزواج التعدد
وقد كتبت حول ذلك موضوع ارجوا ان تقرايه تجده هـــــــــنـــــــــــاانا ارى انك مكبرة الموضوع

خاصه ان زوجك طلق المراه التي تزوجها

اتمنى ان لا تدفعي زوجك ( بافعالك الحاليه ) الى الزواج من جديد

تحياتي

__________________

الخت الفاضلة صاحبة الموضوع ليس لك إلا اللجوء إلى الله تصلي وتتصدقي وتذكرين الله وتستغفرينه وعليك بالدعاء أن يهدأ الله حالك وييسر لك أمرك ويهدي لك زوجك وعليك طفأ نار الغيرة وكراهية زوجك بماء اليقين بما عند الله من خير فهذا ابتلاء وانتي جزعتي فطفأئي هذه النار الملتهبة بين اضلعك ببكاء الخشوع والخضوع والدعاء لله بأن يجعلك صبورة ويقنعك بحالك ويهدي لك زوجك واولادك واهلك عليكي بالصبر والرجوع إلى الله

__________________

يااختي انصك بالصبر والمرأة منا ما ينفعها الا زوجها هوجنتها ونارها

والله ماقصرتوا ومشكورين اما بالنسبه للراى الذى لن يروقنى وهو ان الاصل فى الزواج التعدد حسب قناعه قائل الراى به لان هذا موضوع عليه خلاف كبير............اولا اذا كان حق فلم يتم فى الخفاء ............بعيدا عن العيون اظن ان الحق يجب ان يكون واضحا ..............ثانيا اذا كان حق فقد امره الله باخبارى وان رفضته عليه ان يستجيب لرغبتى فطلقوهن باحسان .............وقال تعالى ولن تعدلوا.................حقيقى ان الزواج باخرى ليس لابد ان يكون له مبرر ولكن الظلم ظلمات يوم القيامه ...........عامه مشكور

الاخت الفاضلة

السلام عليكم

ساجيب على ما ذكرتيه

ارجو منك ان تقراي بتمعن

اختي اليكي الجواب:

هل الأصل في الزواج التعدد ؟ وهل الزواج بأخرى ينبغي أن يكون بعذر؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فإن الأصل في الزواج التعدد

لقوله تعالى: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا" [النساء:3]،

فدلت الآية على أن الأصل هو التعدد، وهذه القضية ثابتة شرعاً وعقلاً

فإن عدد النساء أكثر من عدد الرجال، سيما إذا حدثت حروب وغيرها

وليس شرطاً أنه لا يعدد إلا من كان له عذر في ذلك ( ركزي هنا ) ؛ لأن التعدد أبيح بدون شروط إلا شرط العدل ( وهنا ايضا )

والعدل المقصود في الآية هو في الأمور الظاهرة المقدور عليها كالقسم في المبيت، والعدل في النفقة والتعامل، وأما الميل القلبي فلا يشترط فيه ذلك لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – "اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". رواه أبو داود (2134)، والترمذي (1140)، والنسائي (3943)، وابن ماجة (1971) من حديث عائشة –رضي الله عنها-.

أما إذا كان الإنسان متيقناً أنه سيظلم إحدى زوجاته ويضر بها ولا يعطيها حقوقها؛ فإن التعدد يكون في حقه حراماً؛ لقوله تعالى: " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" [النساء: 3].

وأما إذا كان الإنسان يخشى على نفسه الوقوع في الفاحشة لمرض زوجته الأولى، أو عدم قيامها بحقه، أو كبرها أو غير ذلك؛ فإن التعدد يكون في حقه فرضاً واجباً والله أعلم.

د. عبد الرحمن بن علوش المدخلي
عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين

من موقع الاسلام اليوم

__________________

اخى الفاضل فهد الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضيه بدايه الايه الكريمه بها شرط وان خفتم الا تقسطوا فى اليتامى ............فانكحوا جواب الشرط اما انه مباح دون مبرر اظن ان الظلم ظلمات يوم القيامه ...........وجاء فى حديث الرسول الكريم ما معناه انه من فضل زوجه على الاخرى ولوفى شق تمره جاء شقه مائل يوم القيامه وسالتك سؤال مادام مباحا الى هذه الدرجه لم لا يكون فى العلن وبعلم الزوجه الاولى ومادام هو شى طبيعى لم يكتب فى وثائق الزواج كشرط يمكن للزوجه وضعه فيها انه يمكنها فى حال زواج زوجها باخرى ان تطلق نفسها..........ولما كان الله سبحانه وتعالى اباح الزواج دون مبرراذن فلا يعد كمال او تقصير الزوجه سببا ..........فقد اباح الله ايضا طلب الطلاق دون مبرر ولا يوجد دليل فى القرأن او السنه على طلب الطلاق بمبرر او بشروط ولكن ديننا دين عقل هل تقبل ان تطلب منك زوجتك او اى زوجه الطلاق دون مبرر لمجرد انه حق مباح لم يفند لنا القران او السنه شروطه ............الاجابه تنطبق كذلك على التعدد ...........واذا كان الله قد اباح له الاختيار الم يبح لى انا ايضا الاختيار ام انك رجل كامل وانا امراه ناقصه عقل ........انت انسان وانا انسان حتى فى الحساب امام الديان لافرق بين ذكر وانثى الا بالتقوى وهل التقوى تعنى العدر والضرب فى الظهر ............وهل جزاء الاحسان الا الاحسان ..........اظن انه بحق العشره لاى زوج ان يتقى الله فى زوجته فان تزوج عليها اكراما لها عليه ان يخبرها واكراما لها ان ابت العيش مع ضره ان يسرحها باحسان...........ثم لى سؤال يؤرقنى هل انتم معشر الرجال اديتم كافه واجباتكم تجاه ربكم من صلاه ونوافل وصوم ونوافله وزكاه وغض البصر وجهاد فى سبيله وقيام الليل والرفق والرحمه هل اديتم ثوابت الدين كلها حتى لم يتبق لديكم لاكمال دينكم الا التعدد؟

الله يفرجها عليك

__________________