السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الى كل من له راي في الموضوع يستند على قول الرسول "عليه الصلاة والسلام"
انا حامل في الشهر الاول واكتشفت حملي منذ يومين بعدما أجريت فحص منزلي انا سعيدة بحملي والحمد لله وتكن مشكلتي تتمثل في ابني الذي يبلغ من العمر 10 اشهر وهو يرضعني ومتعلق بالرضاعة جدا.اخواتي ارجوا ان تدلوني من الناحية الدينية هل اواصل ارضاعه ام اقوم بفطمه وهو مايحوز في نفسي كثيرا لانه صغير.مع العلم اني عندما سالت الطبيب امرني بمواصلة ارضاعه لانه صغير وشكرا جزيلا.
جزاكم الله كل خير.

السلام عليكم

لا يتعارض الحمل مع الإرضاع طالما قادرة على ذلك و لا تعاني من اي مشكلات صحية تجعلك تهتمي بجنينك و تحافظي عليه اكثر من تغذية طفلك الذي يمكن ان يعتمد على الحليب الصناعي و الاطعمة الصلبة في غذاءه ..

لذلك يمكنك ارضاع طفلك ..

و اليك فتوى شرعية ايضا : من اسلام اون لاين

السلام عليكم

عندى سؤال هام أرجو افادتى فيه,
أنا أم أرضع طفلتى التى تبلغ 6 اشهر و عرفت انى حامل فهل حرام ان ارضع طفلتى الآن؟؟
أرجوكم افيدونى,و جزاكم الله كل خير

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لا يوجد ما ينهي الحامل عن قيامها بإرضعاها طفلها، هذا من ناحية الشرع، ولبن المرضع الحامل يسمى لبن الغيلة، وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عنه في باديء الأمر ثم أباحه عندما وجد أن أمما تقوم به ولا يضر أبناؤها،جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:

كان العرب يكرهون وطء المرأة المرضع . وإرضاع المرأة الحامل ولدها، ويتقونه لأنهم كانوا يعتقدون أن ذلك يؤدي إلى فساد اللبن، فيصبح داء، فيفسد به جسم الصبي ويضعف، ولو كان هذا حقا لنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : { لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم . فلا يضر أولادهم ذلك شيئا } ومعنى هذا : لو كان الجماع حال الرضاع، أو الإرضاع حال الحمل مضرا . لضر أولاد الروم وفارس، لأنهم كانوا يصنعون ذلك مع كثرة الأطباء عندهم، فلو كان مضرا لمنعوهم منه، ولهذا لم ينه عنه صلى الله عليه وسلم . وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : { أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أعزل عن امرأتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تفعل ذلك ؟ فقال : أشفق على ولدها، أو على أولادها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم } وقال الفقهاء استنادا إلى حديث : { لقد هممت أن أنهى عن الغيلة . . . }، وحديث سعد بن أبي وقاص بجواز وطء المرأة المرضع وإرضاع المرأة الحامل ; لأنه لا ضرر من ذلك، ولو كان فيه ضرر لنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم إرشادا . لأنه رءوف بالمؤمنين . وقال الأبي : والغيلة وطء المرأة المرضع . وتجوز الغيلة، وهي إرضاع الحامل، وتركها أولى إن لم يتحقق مرض الرضيع، وإلا منعت . أهـ

ولكن قد يمنع الأطباء بعض النساء من القيام بالرضاعة أثناء الحمل، وهذا الأمر المرجع فيه للأطباء الذي يقدرون كل حالة من الحالات.
والله أعلم.


تحياتي لك ..

__________________