السلام عليكم ..
اخترتكم انتم بالذات لانه نفسي اكون إمرأه مستسلمة
مثلكم لجميع أمور دينها ،،،،

لكن عندي تساؤلات تخص المرأه أتعبتني خاصه في موضوع الزينه ..

حبيت أخفف ع الأخت أنليمتد وامشي ع قاعدتها ولا أخلط الامور ببعضها فإن شاء الله تساعدوني في هذا الجانب

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

نسأل الله تعالى أن نكون و إياكِ مسلمين مستسلمين له حق الاسلام

فتعريف الإسلام هو : الاستسلام لله و الخضوع له بالطاعة و الخلوص من الشرك .


ما الذي تريدين سؤالنا عنه

أرجو أن تبينيه يا حبيبة .. و أسأل الله أن يعيننا في مساعدتك على الوصول للإجابة
فلا علم لنا إلى ما علمنا الله .. و ما توفيقي إلا بالله

جزاكِ الله خيراً

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

أهلا بالغالية الطيبة متفائلة ...
اسأل الله ان أكون عند حسن ظنك، و أُفيدكِ خيرا بإذنه تعالى ....
و كم يشرفني أن أجمع في نفس الاستشارة مع الغنية عن التعريف و التي أحبها في الله من قلبٍ خالصٍ صادق ، الكريمة : " هند كايزن " ...

تفضلي اختي العزيزة ، و لك حرية السؤال و الطلب ....

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

جزاكم الله خير أردت أن أكتب تساؤلاتي بعد الطلب مباشره لكن فضلت أن أنتظر لأرتب أفكاري ....

أعلم أنه في ديننا إذا تعارض العقل والنقل فنقدم النقل لكن أحياناً أريد أن أجد الحكمه لأرتاح ولو حكمه بسيطه من بعض النواهي...

مثلاً أنا محجبه ولله الحمد بالكامل حتى وجهي لا أكشفه مع كثرة اختلاف المشائخ ع كشف الوجه سألت نفسي مالذي أستفيده من كشف وجهي اذا كنت منقبه وواقفه أمام الكاشير وشعرت بأن نظراته غير مريحه أقوم بوضع الغطاء ع النقاب فكيف لو كشفت وجهي هل سأكون مرتاحه بالتاكيد لا فهنا أرتحت عندما حكمت عقلي....

لدي بعض الاشكالات لم أجد لها مخرج مثل النمص نعرف الوعيد للنامصه والمتنمصه وهو اللعن أحياناً أفكر أنه في نساء استخدمو خدعه ليبتعدو عن اللعن في الحديث وهو التشقير تشقير الحواجب بحيث تظهر مرتبه بدون وكانها نامصه ..وأحلوها العلماء...
طيب التشقير مثله مثل النمص يظل شكل الحواجب اسبوع مرتبه ..
تساؤلي لماذا اللعن وهذا زينه للمرأه ولما سمح بالحيله( التشقير) والغرض نفسه ترتيب الحواجب ...
أيضاً لم يحصل اللعن للرجال في حلق اللحاء صحيح أنه محرم حلقها لم يصل للعن
( هل لهذه الدرجه زينة الحواجب أمام النساء فقط ومحارمها تستحق اللعنه أم ان الحديث كان قبل نزول آية الحجاب وكلنا نعلم كيف تعطي الحواجب جمال للوجه )
أنا لاأقارن بين ان الرجال والنساء في التحريم فالله احل للمرأه الذهب وحرمه ع الرجال الاشكال عندي هل نستحق اللعنه لمجرد النمص؟؟؟ ولاني أفكر بعقلي التقشير مثله مثل النمص يؤدي لنفس الغرض وهو التغير

نقطه أخرى أنا ولله الحمد أعطاني الله مظهر أصغر من عمري وإبتسامه جميله كنت جالسه في عيادة الاسنان لتقوم بتنظيف احدى الضروس فرأيت مجموعة تقويمات ( تقويم أسنان) بأشكال جميله وكنت اقلبها قالت في بعضهم يستخدمو التقويم للزينه تبغي تجربي للزينه قلت وريني فجربت لم تركبه فقط ثبتت تقويم ينفك بسهوله في اسناني العليا فأعجبت بشكلي وكأني مراهقه ولاني اعشق الجمال وافقت مع العلم عمري29 لست صغيره قالي زوجي اسألي شيخ لو حابه تركبي للأسف كان الرد مؤلم أنه التقويم لأجل زيادة الجمال لايجوز لما حاولت افهمه انه لن يغير اسناني فقط للزينه وبعد كم شهر افكه فقط للتغير ليقول استسلمي لدينك ولا تجادلي وذكر حديث المغيرات لخلق الله ........😥

ومن هنا بدأت لدي وساوس حول الاحاديث هل تواترها صحيح أم لا خاصه عند تعمقي في الفقه وجدت أن هناك بعض الفتاوى لاتقال للعامه خشية الفتنه
أيضاً القران لم يحرف ولله الحمد وبه الكثير من الامور الخاصه بالنساء ومنها الحجاب لكن لايوجد بها مثل هذا الوعيد ...
هل فعلاً أستحق اللعنه ماذا عن من يغير جنسه من ذكر لأنثى والعكس ..
وجدت حكمه أنه ربما التغير البسيط يؤدي للتغير اكثر واكثر ليصل لعمليات التجميل وغيرها لكن عندما أكون متأكده أنني بإذن الله لن أصل لهذه المرحله لماذا كل هذا الوعيد

أرشدوني بدون تشدد أنزلو لعقليتي فتشدد بعض المفتين أتعبني نفسياً خاصه في الزينه بين النساء..

متفائلة

1- كون أنكِ تتسائلين فهذا خير عظيم لكِ بإذن الله
و هو البحث و محاولة الفهم عن دينك
حتى تعبدي الله على بصيرة و علم .

2- اعلمي أننا في النهاية أنا و الأخت لوفتي جزاها الله خيرا
بشر لن ننفعلك إلى بما كتبه الله لنا و لكِ

3- فالخطوة الأولى التي أريدها منكِ
أن تكثري من الدعاء أن ينور الله تعالى بصيرتكِ و يعلمكِ من علمه سبحانه

فلعل الله يفتح لكِ فتوح من الفهم لم يفتحها علينا
فتنفعيننا أكثر مما ننفعكِ بإذن الله .

4- سأعود في وقت لاحق إن شاء الله
و أكتب ما أعرفه من معرفة ضئيلة عن تساؤلاتك .


جزاكِ الله خيرا

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

مداخلة سريعة :
★ اختي العزيزة ، يمنع قطعا التشكيك في النقل التواتري ، فهو نقل جماعة عن آخرى يستحيل تواطؤهم على الكذب ....
و بهذه الطريقة نُقِل القرآن الكريم الكامل المحفوظ بأمر الله و الذي بين يدينا ( ذلك الكتاب لا ريب فيه ) البقرة ....
فلا شك و لا ريب - اذا - في نقلنا المتواتر كلِّه ، فلا تتركي للشيطان مُدخلا و ثغرة !!!

★ لست من زُمرة النامصات و هذا من فضل ربي ...و لست أرى في تغيير خلق الله إلا سخطاً ...
فما الجمال إلا ما كان طبيعياً دونما تغيير !...
عموما مسألة سبب التحريم ترجع لمقاصد الشريعة ....
فهي باب علمي يعمل فيه الفقهاء تبيان أحكام الله ، تقريبا للعقول بإختلافها و تفاوتها و رداً عن الاسئلة المشابهة لما طرحتِ سيدتي !
★ فلستُ أرى في المقصد إلا خيراً ، كيفما كان الحكم !!
فإن عجزت العقول استيعاب سبب تحريم النمص و التشديد فيه حتى اللعن ، فإن القلب مطمئن لصدقِ كلامِ نبوةٍ ، فلا نحتاجُ تبريرا و توضيحا !!!
فلا منعٌ إلا لدفعِ مفسدة و ما ترغيبٌ إلا لجلبِ مصلحة !
و الفرق بين تعديل الحاجبين " نمصاً" و أخرى " تشقيراً " يكمن في في فعل النتف لا التجميل !
اي ان كان في التشقير جمال فلا ضرر في اللجوء اليه - كما أورد مشايخنا - من باب الزينة للزوج غير الاجنبي قطعا !!...
فليس الزينة بحد ذاتها علة التحريم ، و ما الحكمة إلا عند حكيم عليم !!!
فقد اورد بعضٌ من الفقهاء اسباب من بينها : * عدم التشبه باهل الفجور
* و تجنب تغيير خلق الله ...
أما بخصوص اللحية فالحكم فيها بيِّنٌ ،و أمر إعفاء اللحى الواجب جلي في نصوصنا القطعية ...إلا أنها لم تصل مبلغ اللعن مقارنة بما جاء عن النمص لقلة ناتِج الاضرار المترتب عليها خلافَ الثانية !

★ عند البحث في حقيقة علة الزينة كان هذا ما لقيت :
١ -فالمرأة فتنة
2- و نأخذ انقاسم العلماء الى فريقين بعين الاعتبار :
* ١ - أحهما يرى وجوب تغطية الوجه
*2- الآخرُ يرى جواز كشفه.
3 - إذا حصرنا مقصد تحريم النمص بالزينة هنا : تدخل زمرة الكاشفات في التبرج لا محالة ..
4 - ثم يبقى السؤال عن الزمرة الاولى ، التي لاتُظهرُ وجهرا و لا عيناً ... !! ليُثبت هنا قطعا بُعدَ علة التحريم عن هذه الاسباب كل البُعد !!

★ البحثُ في مسألة تغيير خلقِ الله :
وهي الارجح كمقصدٍ رئيسٍ للمنع و التحريم
و وجوب إبقاء الخِلقة كما هي دونما تغيير فكان اللعن على النامصات لشدة مفسدة يعلمها العليم الخبير !!
و لتعملي يا أختي ، ان أمرُ المسلم كلهُ خير ، مهما أبهمت المقاصد ...
وٱعملي على إلاستسلام و الخضوع لأمر رحيم حكيم دونما ريب أو تفكير ..!!

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

أعتذر ركاكة الاسلوب و الاخطاء لاستعجالي ...
تصحيح : التي لا تُظهِرُ وجها و لا عيناً ..

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

الف شكر أستاذه هند وسأعمل بنصحيتك بإذن الله

أنتظرك غاليتي❤️

[QUOTE=Lofty;3373129]مداخلة سريعة :
★ اختي العزيزة ، يمنع قطعا التشكيك في النقل التواتري ، فهو نقل جماعة عن آخرى يستحيل تواطؤهم على الكذب ....
و بهذه الطريقة نُقِل القرآن الكريم الكامل المحفوظ بأمر الله و الذي بين يدينا ( ذلك الكتاب لا ريب فيه ) البقرة ....
فلا شك و لا ريب - اذا - في نقلنا المتواتر كلِّه ، فلا تتركي للشيطان مُدخلا و ثغرة !!!

لم أقصد حديث النامصه أعلم أنه حديث حسن صححه البخاري ومسلم
ذكرت أنه جاني وسواس بعد وضع التقويم لاجل الزينه وهو لن يظهر التغير في خلق الله فأجتمع عندي مسألة التقويم والتقشير التقشير حلال والتقويم للزينه ليس لتغير خلق الله حرام


★ لست من زُمرة النامصات و هذا من فضل ربي ...و لست أرى في تغيير خلق الله إلا سخطاً ...
فما الجمال إلا ما كان طبيعياً دونما تغيير !...

ماشاء الله الله يزيدك وانا كذلك ولله الحمد لم أفكر في النمص خشية أن أطرد من رحمته لكن أريد أن أحكم عقلي كي لا أتبع هواي
عموما مسألة سبب التحريم ترجع لمقاصد الشريعة ..
..
فهي باب علمي يعمل فيه الفقهاء تبيان أحكام الله ، تقريبا للعقول بإختلافها و تفاوتها و رداً عن الاسئلة المشابهة لما طرحتِ سيدتي !
★ فلستُ أرى في المقصد إلا خيراً ، كيفما كان الحكم !!
فإن عجزت العقول استيعاب سبب تحريم النمص و التشديد فيه حتى اللعن ، فإن القلب مطمئن لصدقِ كلامِ نبوةٍ ، فلا نحتاجُ تبريرا و توضيحا !!!
فلا منعٌ إلا لدفعِ مفسدة و ما ترغيبٌ إلا لجلبِ مصلحة !
و الفرق بين تعديل الحاجبين " نمصاً" و أخرى " تشقيراً " يكمن في في فعل النتف لا التجميل !
اي ان كان في التشقير جمال فلا ضرر في اللجوء اليه - كما أورد مشايخنا - من باب الزينة للزوج غير الاجنبي قطعا !!...
فليس الزينة بحد ذاتها علة التحريم ، و ما الحكمة إلا عند حكيم عليم !!!
فقد اورد بعضٌ من الفقهاء اسباب من بينها : * عدم التشبه باهل الفجور
* و تجنب تغيير خلق الله ...
أما بخصوص اللحية فالحكم فيها بيِّنٌ ،و أمر إعفاء اللحى الواجب جلي في نصوصنا القطعية ...إلا أنها لم تصل مبلغ اللعن مقارنة بما جاء عن النمص لقلة ناتِج الاضرار المترتب عليها خلافَ الثانية !]


★ عند البحث في حقيقة علة الزينة كان هذا ما لقيت :
1 -فالمرأة فتنة
2- و نأخذ انقاسم العلماء الى فريقين بعين الاعتبار :
* 1 - أحهما يرى وجوب تغطية الوجه
*2- الآخرُ يرى جواز كشفه.
3 - إذا حصرنا مقصد تحريم النمص بالزينة هنا : تدخل زمرة الكاشفات في التبرج لا محالة ..
4 - ثم يبقى السؤال عن الزمرة الاولى ، التي لاتُظهرُ وجهرا و لا عيناً ... !! ليُثبت هنا قطعا بُعدَ علة التحريم عن هذه الاسباب كل البُعد

]

★ البحثُ في مسألة تغيير خلقِ الله :
وهي الارجح كمقصدٍ رئيسٍ للمنع و التحريم
و وجوب إبقاء الخِلقة كما هي دونما تغيير فكان اللعن على النامصات لشدة مفسدة يعلمها العليم الخبير !!
و لتعملي يا أختي ، ان أمرُ المسلم كلهُ خير ، مهما أبهمت المقاصد ...
وٱعملي على إلاستسلام و الخضوع لأمر رحيم حكيم دونما ريب أو تفكير ..!![/QUOT
[/COLOR]


لا أريد المزيد من المجادله من خلال ماذكرتي في ان الارجح للمنع هو تغير خلق الله لكن علميني كيف أستسلم وأخضع الحمدلله لاأجد شكوك في عقيدتي وهذا من فضل ربي لكن مااختلف فيه العلماء أجد نفسي أتسائل وأبحث وكثير من الاشكالات وجدت إجابتها بفضل الله لكن في هذا الأمر لم أجد القناعه الكافيه للألتزام به

شكراً لك لوفتي الغاليه ❤️