حتى لو كان أسوء الناس و نصيحته فيها الخير و الصواب فمن بلغته هذه النصيحه فليأخذ بها

طيب ماذا لو جاء رجل ملحد و محاد لله و رسوله و قال ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر )
فهل من العقل و المنطق أن أقول له لن أقبل ما تقوله و كلامك ليس صائب و لن أخذ به لأنك ملحد

و على المسلم التبليغ و لا يسقط عنه و لو كان عاصي
فمثلاً فلان ( مدخن ) فعليه أن يبلغ بحرمة التدخين و لا يجعل ممارسته للتدخين سبب في تحليله أو السكوت عن حقيقة حرمته و مضاره

و كذلك الأمر في من ينصح زوج أو زوجه
و لعل هذا الناصح أو تلك يصلح الله به أمر زوجين فيصلح له أسرته
و لعل هذا الناصح بنصيحته يراجع أخطاءه
فبعض الأحيان لنعرف أخطاءنا و نرى بشاعتها نحتاج لمرآه تعكس لنا و ترينا ما نعجز عن رؤيته
و في كثير من المواقف نكتشف حقيقتنا من خلال الآخرين
و تكون خطوة التصحيح بدايتها مع الآخرين

و بالنسبة لي شخصياً من غير المنطقي رفض صواب أي شخص لأنه يمارس الخطأ
و أخيراً
الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .
الراوي: تميم الداري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة . ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة . والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه . ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة . وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده . ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه . غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير على المعسر .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2699
خلاصة حكم المحدث: صحيح