ظلّ راجل ولا ظلّ حيطة


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في تراثنا الشعبي أمثلة كثيرة تجري بين الناس,
وللأمثال الشعبية معاني تربوية
منها ما هو في مستوى الحكمة ومنها ما يقارب الهذيان
مرورا بما لا يناسب الكثير من الناس



من هذه الأمثلة التي تثير الكثير من النقاشات والجدال المثل الذي اشتهر بعبارة:

ظلّ راجل ولا ظلّ حيطة

المقولة طبعا عند البعض تشبه القاعدة لحدّ التمسك بها كقانون اجتماعي لا مفر منه,
بينما يتمرد عليها البعض بنكرانها واعتبارها أحد القيود الإجتماعية التي تكبّل نساءنا وتنقص من قيمتهن,
فهي عندهم مقولة بائسة لا ترقى لتكون قاعدة ولا حتى مثل من الأمثال المعتبرة.

لكن لماذا راج هذا المثل؟

الخطا ربّما من ضغوط اجتماعية واستسلام الأنوثة في النساء,
حين تظن المرأة أنّها بدون كينونة مادامت من غير زوج,
ولا يمكنها أن تحقّق ذاتها وتتخطّى بسلامة خندق العنوسة أو الترمّل أو الإنفصال تحت أي ظرف, دون مظلّة الزوج.

بينما قد يكون هذا الزوج أساس شقائها !
فيكون كالثوب (المشقوق) الذي لا يستر,
هو باختصار بلا ظلّ…

والحمد لله أن منّ على الكثير من النساء بأزواج ليسوا ظلّا فحسب
بل هم الغطاء والستر والسقف .
هم الحِمى, باختصار…


ظلّ راجل ولا ظلّ حيطة:

متى تكون هذه المقولة صحيحة الى حدّ مقبول ؟

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين ابيها الجملة جداً مُستفزة! ليس لازم ظل رجل! ما يكفي وجودي كأنثى ؟ أقدر أدير شؤوني بنفسي بإذن الله سبحانه وأقدر أروح وأجي وادخل أي دائرة حكومية أو خاصة انسان كامل الأهلية! اللي ما تزوجت يعني خلاص يتعطل الكون ؟!!! المرأة صارت تشغل منصب حتى وزيرة وفي بعض البلدان تشغل منصب قاضي الجملة تشعرني بالإنفعال قبل چم يوم خضت نفس النقاش مع خالاتي لان سمعتهم يكررون جملة ( شفتي فلانة مسكينة وصل عمرها بداية الخمسين وتبين أكبر من عمرها بوايد اكيد بتذبل دامها ما تزوجت )!!!!!!! ياما الزواج من بعض الرجال يخلي الزوجة مو بس تطبل الا تموت اسم الله علينا وعليكم متى تكون جملة ظل راجل ولا ظل حيطة صحيحة ؟ في حالة إن المرأة تخشى على نفسها الوقوع في الحرام إذا ما حصل لها الاعفاف بالزواج فقطططط

اهلا بك زينة وبكلماتك الثائرة
وأزيد من القصيد بيت, لما أذكرك أنّ عند بعض المجتمعات وفي بعض العوائل
ما زالوا يعتبرون البنت عالة إذا لم تتزوج ويتضايقوا منها
وطبعا البنت إذا لم تكن منتجة فهي تعيش على نفقة أهلها
وهنا حتى هي تتضايق من نفسها وتصير عايشة على أعصابها
وتدور في حلقة مفرغة
فيصبح ظلّ الرجل لها مكانا مقدّسا لا يهم شكل صاحبه..

سررت بمداخلتك وعفويتك

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتعثة متفائلة ههههه حد حاصل له ظل حيطه الحين

فعلا

صار فيه زحمة على الحيطان

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين ابيها الجملة جداً مُستفزة! ليس لازم ظل رجل! ما يكفي وجودي كأنثى ؟ أقدر أدير شؤوني بنفسي بإذن الله سبحانه وأقدر أروح وأجي وادخل أي دائرة حكومية أو خاصة انسان كامل الأهلية! اللي ما تزوجت يعني خلاص يتعطل الكون ؟!!! المرأة صارت تشغل منصب حتى وزيرة وفي بعض البلدان تشغل منصب قاضي الجملة تشعرني بالإنفعال قبل چم يوم خضت نفس النقاش مع خالاتي لان سمعتهم يكررون جملة ( شفتي فلانة مسكينة وصل عمرها بداية الخمسين وتبين أكبر من عمرها بوايد اكيد بتذبل دامها ما تزوجت )!!!!!!! ياما الزواج من بعض الرجال يخلي الزوجة مو بس تطبل الا تموت اسم الله علينا وعليكم متى تكون جملة ظل راجل ولا ظل حيطة صحيحة ؟ في حالة إن المرأة تخشى على نفسها الوقوع في الحرام إذا ما حصل لها الاعفاف بالزواج فقطططط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السنة ظل راجل و لا ظل الحيط لا أظن أنه فيه إستنقاص من قدر المرأة أنا أفهم منه أن المرأة إذا كونت أسرة أفضل لها من الوحدة و طبعا المرأة لا تكون أسرة إلا مع رجل لهذا يكون المعنى يشمل الرجل أيضا و لكن مع بعض التحورات في بعض التفاصيل لأن القيادة بيد الرجل لان الله عزوجل شرع هذا و فطر الفطرة عليه لي عّم لم يتزوج قط و ضعه يرثى له لهذا لو كان معه زوجه و أسره أفضل له من كل الأموال التي جمعها المثال سلط الضوء على المرأة لأنها أحوج لمن يساعدها في الإعالة أكثر من الرجل وهذا لا يستنقص من قدرها أبدا وجهت نظري و الله أعلم

كلامك فيه صواب إذا نظرنا للمثل من الوجه الحسن
فتكون المرأة تحت ظلّ (رجل) وتبني معه أسرة خير لها من أن تحيا وحيدة بين جدران مسكنها

إنّما المثل أخذ منحنى آخر في مقاصد مستعمليه
وأصبح كثقافة تنقص من شأن المرأة وقدرتها على إدارة حياتها إذا لم تكن تحت مسؤولية رجل
وربّما تجده لا يهتم برعايتها بل يكتفي بإعطائها ظلّا يراه الغير.
المثل ظالم من حيث الضغط على المرأة لجعلها تهرب من نار وضعها إلى رجل ظنّته يظلّها فوجدت عنده الرمضاء
والمثل مجحف تجاه المرأة لأنّ الحاجة متبادلة
وكم نعرف من نساء ترمّلن وتطلّقن وعنّسن, ومسكن بزمام أمورهن وأسرهنّ وهن يستظلن بمظلتهن الخاصّة
ثمّ إنّ المثل ظلمها من حيث أنّ الأمر ليس بيدها
هي لم تعط القدرة على الإقبال والإختيار, ولا تملك سوى القبول أو الرفض
فلا يحق للمجتمع أن يحرمها سعادتها, بل رضاها باستغنائها عن الرجل

مع كل الإحترام لوجهة نظرك ورؤيتك الحسنة للمثل,
سررت بمشاركتك المتفائلة والمدعومة بالتحليل الإيجابي.

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده