__________________

كأنك تحكي عن زوجات أصدقائي الثلاثة لكن دائما أعزيهم بهذا الحديث ..

قــال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحـور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك

دخيــل - أي ضيف - يوشك ان يفارقك إلينا )) رواه احمد والترمذي

__________________

قال ابن الجوزي لأهل زمانه :
أيها الناس ..
لقد دارت رحى الحرب ، و نادى منادي الجهاد ، و تفتحت أبواب السماء ، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب ،
فافسحوا الطريق للنساء، يدرنَ رحاها ، و اذهبوا و خذوا المجامر والمكاحل يا نساء بعمائم و لحى .

يا اخ جمر ولماذا لاتكون محضر خير وتعزيهم بالحديث الشريف اللذى يقول فى مامعناه لايكره الرجل زوجته ان كرة منها خلق رضى منها اخر 00000شكرا لصاحب الموضوع 0000

نصيحتي
صاحبها بالمعروف اذا لم يكن من أجلها فإنه من أجل أولادك
اذا كان جحيم على قولتك فليكن استحمالك له من أجل اولادك وتربيتهم

لا مشكله يوم جحيم ويوم جنه

وحتى اذا طلبت منك الطلاق لاتوافق بسهوله
حتى لو تكذب عليها وتقولها اذا تغيرتي وصارت معاملتك حلوه معي خلاص اطلق الثانيه يعني يمكن تفكر وتبدأ تنافس الثانيه

والله يوفقك دنيا وآخره ولا يكون هدفك متعتك وتنسى أولادك

أشكركم على هذه الردود و لكن يا من يقرأ نطلب منك طلب عند انتهائك من القراءة أن لا تنسانا من صالح دعائك و كما أطلب منك


أن تقترع معنا في الاستبيان الذي في أعلا الصفة و لكم مني جزيل الشكر

يعني اي وحده توصل لهالعمر اتكون خلاص خذت حقها وعلى الزوج يدور وحده ثانيه علشان...يعطيها حقها هههههههههههههه
اسمحولي يارجال شكلكم والله العالم فاهمين الزواج الثاني مثل السفر ..اذا الواحد سافر لبلد وعرف كل شي فيها ...تلاقيه بعد فتره يمل من البلد ...فيقول لنفسه خلاص هالبلد خذ حقه ..خلنا ندور على بلد جديد .

مااقول الا حسبناالله ونعم الوكيل.

عفوا أخي ولكن
من اين أتيت بالحكم الشرعي الذي يقتضي بألا تتزوج المخالعة إلا بعد مضي 5 سنوات من خلعها ؟؟
لم اسمع بهذا في حياتي من قبل وإذا لديك دليل أرجو ذكره...

الحكم الشرعي من الدين الإسلامي و حسب ما يراه القاضي و هذا الي أعلمه و الله أعلم و لك أن تتصلين على رقم 905 و تطلبين رقم المحكمة الشرعية و منها كلمي الشيخ القاضي عن هذا الحكم و الله بذلك أعلم

أخي الكريم:
لقد لفت انتباهي في موضوعك أمر الفتوى التي افتيت صديقك بها ...
واعلم _حفظك الله _ أنني راجعت عدة مصادر فقهية موثوقة ولم أجد فيها مطلقا هذا الحكم ...
قد اكون قد خرجت عن مضمون موضوعك .. ولكن أعذرني ... فإنك تعلم ولا شك ان الساكت عن الحق شيطان أخرس
ولا أحب ان يحاسبني الله تعالى يوم ألقاه عن حق سكت عنه ...
إن عدة المخالعة هي حيضة واحدة فقط ولا يملك الزوج فيها حق الرجعة إنما هي لاستبراء الرحم من الحمل

بمعنى أن من خالعت من زوجها يلزمها البقاء دون زواج مدة مقدارها حيضة واحدة فقط لتستبريء رحمها من الحمل ولا يحق لزوجها أن يرجعها إلى عصمته لأنها قد افتدت نفسها منه ببذل عوض وذلك لقوله تعالى {فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به}


ولكن له أن يتزوجها بعقد جديد حتى لو لم تنكح زوجا غيره إذا رضيت هي بذلك

ودليل عدة المخالعة أن النبي أمر زوجة ثابت بن قيس لما اختلعت منه أن تعتد بعد الخلع بحيضة

والمصادر التي استخرجت منها هذه الأحكام هي :
كتاب فتاوى المرأة (ص 821-822) وهذا الكتاب يضم فتاوى لأصحاب الفضيلة العلماء
محمد بن ابراهيم الشيخ
عبد الرحمن السعدي
عبد الله بن حميد
ابن باز
ابن عثيمين
ابن جبرين
ابن فوزان
وأنصحك باقتنائه لزوجتك فلا يجب أن يخلو بيت منه لعظيم نفعه فهو مرجع لجميع الأحكام التي تتعلق بالمرأة
وأما المصدر الثاني : فهو كتاب الملخص الفقهي الجزء الثاني (ص381-ص 384) باب في أحكام الخلع وهو لفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء

ثانيا:
إن الخلع ما شرع إلا إذا كرهت الزوجة من زوجها خلقه أو خلقته أو نقص دينه أو خافت إثما بترك حقه بحيث انها لو بقيت معه لا يؤدي كل واحد منهما الواجب الذي عليه نحو الآخر فيحصل من جراء ذلك ان يعتدي الزوج على زوجته أو تخاف المرأة أن تعصي زوجها
وهذا هو معنى( ألا يقيما حدود الله )
فإذا كانت المرأة مبغضة لزوجها ولا تحبه ولا تشعر بالمتعة معه وتخشى على نفسها من الفتنة فلها الحق في أن تخالعه بأن ترد له مهره ويعطيها حريتها فهل يعقل ان تنتظر بعدها خمس سنوات لتتزوج رجلا أخر ؟؟

إن هذا ممالا يقبله العقل فكيف يقره الدين ؟؟
وقد سبق أن أرفقت الحكم الشرعي الصحيح في مطلع ردي هذا والذي أرجو به عند الله الاجر والثواب وبيان الحق والصواب لمن جهله
والله تعالى ولي التوفيق