ذكر القرآن: "ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه".
وفي الصحيح عن أبي هريرة يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم؛ قال: ذكرك أخاك بما يكره؛ قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته".
وروي عنه صلى الله عليه وسلم: "يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في بيته".
والقائل والمستمع للغيبة سواء، قال عتبة بن أبي سفيان لابنه عمرو: "يا بني نزِّه نفسك عن الخنا، كما تنزه لسانك عن البذا، فإن المستمع شريك القائل".
بصراحه ماعرفتش احط الموضوع فين فركنته هنا لحين الاداره تقرر
انا لا اناقش الغيبه ولكنى اتساءل لان هذا مسبب لى ازمه
هل مانقوله هنا غيبه او فضفضه .
تجيئ الاخت تحكى وتحكى تفاصيل التفاصيل ونحن نلح لمعرفة المزيد
هل الفضفضه او طلب النصيحه او الشكوى من مشكله معينه تشفع لنا فى ذلك
وكيف الام تسمع شكوى ابنتها او ابنها لو اعتبرناها غيبه
اكون شاكر لو نورتونى قليلا

__________________
تٌجّنِبًوٌا الَوٌحًدٍهّ...فُهّيِ تٌعٌشُقُ الَرجّوٌعٌ لَلَمًاضيِ

طالما ما نعرفش الاشخاص يا عمو مسمهاش غيبه

يعني احنا هنا وراء معرفات و لا نعرف بعض

بنحكي في قصص ممكن نتعلم منها او نتشارك النصيحه و نتشارك مشاعر معينه !!

ما اشوف فيها حاجه دي

انما لو لا قدر الله انا زميلتك في الشغل و بغتاب معاك في زميلنا الثالث اللي انت تعرفه ( هنا مكمن الغيبه )

و الغيبه تفرّق بين المسلمين بلا شك و توغر الصدور

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]

نفس التساؤل ، أريد جواب شرعي و إفتاء لو ممكن من مصادر موثوقة

ينقل الى القسم الانسب

قسم الاستشارات الشرعية

__________________




بيان إداري نأمل منكم الاطلاع

جديد المنتدى

هل تعرضتِ للابتزاز
هنا من ينقذك


مفضلة المتزوجين 2011-2014


مفضلة المقبلين على الزواج 2012- 2014

السلام عليكم
الغيبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ذكرك أخاك بما يكره)
وقد استثنى العلماء منها بعض المواضع، أخذا من النصوص الشرعية، تجدها ملخصة في قول الشاعر:
الذم ليس بغيبة في ستة ***** متظلم ومعرف ومحذر
ولمظهر فسقا ومستفت ومن ***** طلب الإعانة في إزالة منكر
1- المتظلم: كامرأة تشتكي زوجها عند القاضي أو نحوه.
2- المعرف: كرجل يتحدث عن شخص، فيقول: فلان أعني الأعرج، كما هو موجود عند المحدثين، ولا يكون على وجه السخرية وإنما على وجه التعريف.
3- المحذر: كم يحذر ابنه من فلان لأنه فاسق أو ظالم.
4- مظهر الفسق، كشخص يجاهر بمصعيته، مثلا: يشرب الخمر، ويجاهر بذلك، فهو راض بأن يتحدث عنه بذلك، فلو لم يكن راضيا لما جاهر به، ولا يغتاب في أمر آخر سوى ما جاهر به.
5- المستفتي: كالمرأة التي جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم، وقالت: إني زوجي رجل بخيل فهل يحق لي أن آخذ من ماله؟
6- طلب الإعانة في إزالة منكر، كأن يقول شاب لصاحبه أو لشيخ، فلان يفعل المنكر في المكان الفلاني، هل تعينني عليه.
وللشوكاني رحمه الله رسالة بعنوان: رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة.
والله تعالى أعلم.

__________________
كثير من المشاكل الأسرية والمعقدة لا تنتهي تماما، وإنما تبقى لها بقايا.
أي أنها قد يبقى منها 20% مثلا

مشاكلنا الأسرية المعقدة كثير منها لا ينتهي بصورة نهائية وإنما تبقى لها بذور يمكن أن تنمو في يوم ما، ما لم نتعاهدها بالحصاد.

مشاكلنا المعقدة لا يمكن حلها بضغطة زر، وإنما تحتاج إلى ممارسة ومجاهدة وضغط نفسي ومدة أطول مما نتوقع ليأخذ الحل مجراه.
المهم الصبر، فقد يكون بينك وبين الحل غشاء رقيق، فلا تتوقف.

امال ايه الحاﻻت اللى تعتبر غيبه مادام كل الحاﻻت دى

خرجت من تتفسير الغيبه

__________________
تٌجّنِبًوٌا الَوٌحًدٍهّ...فُهّيِ تٌعٌشُقُ الَرجّوٌعٌ لَلَمًاضيِ

للأسف
هذه الحالات قليلة بالنسبة للغيبة الحقيقة، فمجالسنا للأسف تعج بالحديث في الناس دون أن يكون هناك فائدة، إما رغبة في نقد الآخرين، أو رفعة النفس، أو التنفيس، أو تزجية الوقت، فمن تحدث في أخيه، وقال: فلان به كذا وكذا من العيوب، صار مغتابا له.
وقد تكون الغيبة أكثر الكبائر ارتكابا من الناس، فأصبحوا يغتابون العلماء والدعاة، ويقولون: فلان متشدد وفلان متساهل، وفلان يريد بفتواه كذا...
وبمناسبة الحديث في منتدى أسري كهذا المنتدى، يعج الحديث عن الأزواج، فهذه تقول: زوجي سيء الخلق، وزوجي كذا وكذا.
بالطبع في المنتدى الزوج غير معروف لدى البقية فلا يدخل في الغيبة، فإن عرف حرم إن كان لمجرد الفضفضة كما تقولون.

__________________
كثير من المشاكل الأسرية والمعقدة لا تنتهي تماما، وإنما تبقى لها بقايا.
أي أنها قد يبقى منها 20% مثلا

مشاكلنا الأسرية المعقدة كثير منها لا ينتهي بصورة نهائية وإنما تبقى لها بذور يمكن أن تنمو في يوم ما، ما لم نتعاهدها بالحصاد.

مشاكلنا المعقدة لا يمكن حلها بضغطة زر، وإنما تحتاج إلى ممارسة ومجاهدة وضغط نفسي ومدة أطول مما نتوقع ليأخذ الحل مجراه.
المهم الصبر، فقد يكون بينك وبين الحل غشاء رقيق، فلا تتوقف.

ولكنه معروف لمن يغتابه
فزوجته تعرفه وهى من اغتابته
اما من سمع فله العذر لانه لا يعرفه
اما القول ان هذا العالم متشدد او متساهل فهذا ليس بغيبه وانما يتدرج تحت حرية الراى وابدء رايى فيه دون تجريح
ولا ارى فاصل بين حالات الغيبه التى ذكرتها وحالات الغيبه المسموح بها
اعتقد ان الغيبه ان كان القصد بها ايقاع الضرر فهى هنا تكون محرمه عدا ذلك الله اعلم

__________________
تٌجّنِبًوٌا الَوٌحًدٍهّ...فُهّيِ تٌعٌشُقُ الَرجّوٌعٌ لَلَمًاضيِ

الغيبة واضحة عرفها النبي صلى الله عليه وسلم: (ذكرك أخاك بما يكره)
وأخرج منها العلماء الحالات المذكورة بناء على أدلة أخرى، وليس ذلك داخلا في حرية الرأي.
ولو تحدث الإنسان فقال: الفتوى خطأ، فلا بأس، ولو قال: فلان متشدد، على وجه لا يقصد به الاستنقاص من الشخص، فهو أهون، لكن لو ابتعد عن ذلك كله، لا سيما إذا كان الحديث مع عامة الناس، أما حديث العلماء إلى العلماء عن العلماء جرحا وتعديلا دون استنقاص فلا بأس به، يحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، يَقُولُ : " أَنَا لَنَطْعُنُ عَلَى أَقْوَامٍ لَعَلَّهُمْ قَدْ حَطُّوا رِحَالَهُمْ فِي الْجَنَّةِ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ مَائَتَيْ سَنَةٍ قَالَ ابْنُ مَهْرَوَيْهِ : فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَى النَّاسِ كِتَابَ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ ، فَحَدَّثْتُهُ بِهَذِهِ الْحِكَايَةِ فَبَكَى ، وَارْتَعَدَتْ يَدَاهُ حَتَّى سَقَطَ الْكِتَابُ مِنْ يَدِهِ ، وَجَعَلَ يَبْكِي وَيَسْتَعِيدُنِي الْحِكَايَةَ ، وَلَمْ يَقْرَأْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ شَيْئًا ، أَوْ كَمَا قَالَ .
ولو مثلنا على حديث العوام في العلماء وغيبتهم لطال بنا المقام والله المستعان، وإن كانت لحوم الناس مسمومة وحراما، فإن لحوم العلماء أشد حرمة، كما قال ابن عساكر: لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في منتقصهم معلومة.
فلنحذر من غيبة العلماء.
عن عائشة قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال: (لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته) قالت وحكيت له إنسانا فقال ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا. صحيح الترمذي
ولو تحدث الرجل عن شخص يعرفه هو ووصفه بنقص ومن عنده لا يعرفون هذا الشخص، فليست بغيبة، لأنهم يجهلونه.
وحديث الناس عن بعضهم في المجالس متكاثر، فلان فعل كذا، وفلان فيه كذا.
عصم الله ألسنتنا وإياكم من الوقوع في المعصية.

__________________
كثير من المشاكل الأسرية والمعقدة لا تنتهي تماما، وإنما تبقى لها بقايا.
أي أنها قد يبقى منها 20% مثلا

مشاكلنا الأسرية المعقدة كثير منها لا ينتهي بصورة نهائية وإنما تبقى لها بذور يمكن أن تنمو في يوم ما، ما لم نتعاهدها بالحصاد.

مشاكلنا المعقدة لا يمكن حلها بضغطة زر، وإنما تحتاج إلى ممارسة ومجاهدة وضغط نفسي ومدة أطول مما نتوقع ليأخذ الحل مجراه.
المهم الصبر، فقد يكون بينك وبين الحل غشاء رقيق، فلا تتوقف.

الف شكر اخ ابو اسامه وجازاك الله عن المسلمين كل خير
ياليتها تنشر على الاعضاء

__________________
تٌجّنِبًوٌا الَوٌحًدٍهّ...فُهّيِ تٌعٌشُقُ الَرجّوٌعٌ لَلَمًاضيِ