لي صديقة عزيزة علي وعرضت علي مشكلتها ولم استطع ان اجد لها حلا ففكرت في طرح مشكلتها لعلي اجد لها حلا يرضي جميع الاطراف...

تتلخص مشكلتها انها تحب زوجها كثيرا ولا تستطيع الاستغناء عنه كما أنه انسان مثالي معها في جميع الامور من حيث النفقة والقيام بواجباته الزوجية كاملة غير أنه يطالبها وقت الخلوة بأمر محرم وهو الاتيان في الدبر.ليس في كل الاوقات وانما في معضمها..وهي تتألم كثيرا من هذا الاسلوب ...وتكرهه واذا حاولت منع نفسها عنه استطاع بما لديه من قوة ان يجبرها على فعل ذلك....حاولت اقناعه ولكن فشلت ...ولديها منه اولاد ولا تستطيع طلب الطلاق منه لانها وحيده فقد توفي والدها وليس لها غير الله ثم هذا الزوج ...وزوجها يعرف مسبقا بنقطة ضعفها هذه ...حاولت الذهاب الى اختها وتهديده بأنها لاتريده وتطلب الطلاق فاظهر استعداده على طلاقها اذا استمرت على رأيها ولكن في المقابل سوف يحرمها من اطفالها بقيت شهرا على هذا الحال ولكنها لم تستطع تحمل فرقة ابناءهاوعادت اليه مرغمة فأملا عليها شروطه بأن تطيعه في كل ما تريد ولا تعترض على شيء.....فوافقت على مضاضة وهي تشعر انها مكرهه على فعل ذلك وسلمت امرها لله....مع العلم انها تخاف الله كثيرا وتبكي وتخاف انيكون الله غاضبا عليها ....فماذا تفعل ؟ الرجاء المساعدة في حل هذه المشكلة....

السلام عليكم ورحمة الله


اختى العزيزة


انصحى صديقتك بانة

لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق ويجب ان تحاول الكلام

مناقشة زوجها بدون عصبية فى هذا الامر

لانة امر محرم من الجانب الاول وثانيا هو يعتبر نوع من انواع الشذوذ

عافانا وعافاكم الله


ويجب الا تظهر لة انها الجانب الضعيف لانة هو الذى يقوم بالمعصية

اختى العزيزة


المناقشة الهادئة مع الاقناع من الزوج خير وسيلة


اختك فى الله

قمراية

__________________
يانور على نور

أجعل فى قلبى نور , أجعل فى سمعى نور

أجعل كلامى نور , أجعل فى عينى نور

وأحمينى من نفسى

لاحول ولاقوة الا بالله
من البارحة لليوم مصادفة قرات 5 مواضيع
في المنتدى كلها تتحدث عن اتيان الرجل
زوجته في الدبر

عزيزتي لا اعرف ماذا اقول لانه امر بحاجة لفتوى من شيخ عالم

__________________

مشكورة اختي الفاضلة على الرد فقد اشرت عليها بذلك فقالت لي ان زوجها لا يعتبر ذلك محرما بل انه يستشهد بآراء ...... بل اني ارسلت لها كتبا تبين حرمة ذلك الامر فرفظ زوجها حتى قراءتها وطلب منها عدم مناقشته في ذلك الموضوع ولا يريدها ان تخبر احدا بذلك والا طلقها ....فالمسألة معقده نوعا ما .....

[size=7]اختى الكريمه

اولا اللجوء الى الله والضرع اليه والاستغاثه به وحدة هو خير علاج


النصيحه الطيبه وشراء بعض الكتب فى هذا المجال


والصبر على هذا البلاء والهروب منه بطريقه جميله والدعاء له بالهدايه[/size]

__________________
[marq=up]اللهم ارحم امى اللهم اغفر لاامى

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا[/marq]

اختى الكريمه اليكى هذا ارابط

[url]http://66n.com/forums/showthread.php?t=53167[/url]

__________________
[marq=up]اللهم ارحم امى اللهم اغفر لاامى

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا

ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا[/marq]

من حقك ان تطلبى الطلاق وحضانه الاولاد من حقك
فهو يهددك بشىء ليس من حقه

أختي الكريمة:






بما أنها تعرف حرمة الموضوع فلا بد أن تصر على ذلك ففعل زوجها يخالف الفطرة السليمة ، انصيحها بأن تطلع زوجها على الروابط التالية:



من يحب جماع زوجته في دبرها



جماع المرأة (( الزوجة )) فى الدبر ............!!!!!!!!!

نسأل الله أن يعجل بتغيير حالها و زوجها

__________________

__________________

(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ ما مَنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعٌو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إلاّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ }.[size=1]رواه مسلــم [/

size]،

أخوكم المحب الناصح همام hamam129

حكم إتيان الزوجة في فتحة الدبر( الشرج)


بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

أحد المشاركين طلب كلام من أحد العلماء

و المسلم يكفيه أن يكون هذا الأمر مشهور وواضح وعليه أدلة من الكتاب والسنة

بل هو من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة .

وتوجد فتاوى عديدة لكبار العلماء للشيخ ابن باز رحمه الله وغيره

لكنها مختصرة

وإليكم هذه الفتاوى المطولة الواضحة وشكرا



الجواب من الشيخ القرضاوي

ذهب العلماء إلى تحريم الإتيان في الدبر إذا كان المقصود الجماع في الدبر، أما إذا كان بالاستمتاع دون الجماع فهذا كما حدث في الحيض، فالله تعالى يقول (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن) وجاء الحديث يفسِّر هذا أيضاً أن اصنعوا كل شيء إلا النكاح، كان لليهود أيضاً من طريقتهم أن المرأة إذا حاضت لا يساكنونها، يعني أن الشخص يذهب بعيداً عنها، ينام في حجرة وهي في حجرة، لا يأكل معها ولا يشرب من مكانها، وظل هذا عند بعض المسلمين، على خلاف النصارى ليس عندهم أي شيء ممنوع في هذا فكانوا يجامعونها وهي حائض،فالإسلام جاء وقال: اترك الجماع في موضع الحيض أي في الفرج، والباقي مسموح به فيما دون ذلك، فكل شيء بعيداً عن الفرج يستمتع به.

قال بعض الفقهاء أن من حق القاضي إذا عرف أن زوجين يفعلان ذلك أن يطلِّق المرأة من زوجها، إنما ليس بمجرد الإتيان يتم الطلاق، وعلى المرأة أن ترفض هذا لأن المرأة السوية لا تتلذذ بهذا، قد تتضرر وتتأذى، والقرآن قال عن المحيض (قل هو أذى) فكيف بالمكان الذي أصله موضع قذارة بطبيعته، وبعض الصحابة ومنهم سيدنا عبدالله بن عمرو سماه اللوطية الصغرى لأنه أشبه بعمل قوم لوط، فهو يذكِّر بهذه الفاحشة التي أهلك الله بها قوماً وما خلق الله المرأة لمثل هذا، فهذا ضد الفطرة التي فطر الله الناس عليها، ولذلك جاء في عدد من الأحاديث وإن كان فيها شيء من الضعف ولكن يقوي بعضها بعضاً، وبعضها ثابت بأحاديث موقوفة عن ابن عباس وعن ابن عمرو، والأحاديث الموقوفة في هذا لها حكم الرفع "إن الله لا ينظر إلى من أتى امرأته في دبرها"، "ملعون من أتى امرأته في دبرها"، "اتق الحيضة والدبر"، و غير ذلك من الأحاديث حول هذا الموضوع كلها تؤكد تحريم هذا الأمر، فلو أن رجلاً طلب من امرأته هذا يجب عليها أن ترفض وأن تقول له أن هذا لا يجوز، وأن هذا حرام.

جعل الشارع المساحة المباحة في العلاقات الجنسية واسعة النطاق ،ولم يحرم إلا أمورًا ضيقة ، وفي هذه النظرة التوسعية دعوة لكل من الرجل والمرأة للاكتفاء بالمعاشرة المباحة ،وترك كل علاقة محرمة ،والمحرم في العلاقة الجنسية بين الزوجين هو الجماع وقت الحيض ،والجماع في الدبر ،وكل استمتاع ثبت ضرره ،لأنه لا ضرر ولا ضرار،وماسوى ذلك فيرجع للعرف وللزوجين على أنه لا يجب إكراه أحد الزوجين للآخر في فعل شيء.
يقول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي أستاذ الشريعة بسوريا :

إن الحقَّ المتبادل بين الزوجين ليس خصوص ‏(‏الجماع‏)‏ بل عموم ما سمّاه القرآن ‏(‏الاستمتاع‏)‏‏،‏ وهذا يعني أن لكلٍّ من الزوجين أن يذهب في الاستمتاع بزوجه المذهب الذي يريد‏،‏ من جماع وغيره‏.ولا يستثنى من ذلك إلا ثلاثة أمور‏:‏
1ـ الجماع أيام الطَّمث‏.‏‏.‏
2ـ الجماع في الدبر‏،‏ أي الإيلاج في الشرج‏.‏‏.‏
3ـ المداعبات التي ثبت أنها تضرُّ أحد الزوجين أو كليهما‏،‏ بشهادة أصحاب الاختصاص أي الأطباء‏.‏
أما ما وراء هذه الأمور الثلاثة المحرَّمة‏،‏ فباقٍ على أصل الإباحة الشرعية‏.‏‏.‏ ثم إن الاستمتاعات الفطرية التي تهفو إليها الغريزة الإنسانية بالطبع‏،‏ كالجماع ومقدِّماته‏،‏ حقّ لكلٍّ من الزوجين على الآخر‏،‏ ولا يجوز الامتناع أو التّأبِّي إلاّ عند وجود عذر مانع‏.‏
وأما الاستمتاعات الأخرى التي يتفاوت الناس ـ ذكوراً وإناثاً ـ في تقبُّلها‏،‏ ما بين مشمئزّ منها وراغب فيها‏،‏ فلا سبيل إليها إلا عن طريق التَّراضي‏،‏ أي فليس لأحد الزوجين أن يُكره الآخر على ما قد تعافه نفسه منها‏.‏
والله أعلم


الجواب من الشيخ محمد المنجد
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
فإتيان الزوجة في الدبر كبيرة من الكبائر، ويحرم على الزوجة أن تطاوع زوجها في ذلك، بل تذكره بالله، فإن أصر الزوج على ذلك فلها أن ترفع أمرها للحاكم ليطلقها منه، ولكن مجرد إتيان الزوجة في الدبر لا يترتب عليه بطلان عقد النكاح، وهذا ما أفتى به فضيلة الشيخ محمد المنجد –من علماء السعودية- فيقول فضيلته:

قال تعالى: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين) .224 البقرة

ولفظ الحرث يفيد أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج الذي هو القُبل خاصة إذ هو مزرع الذرّية ، فقد شبَّه ما يلقى في أرحامهن من النُّطف التي منها النسل بما يلقى في الأرض من البذور التي منها النَّبْت يجامع أن كل واحد منهما مادة لما يحصل منه ، وقوله ((أنى شئتم )) أيْ : من أيِّ جهة شئتم : من خلف وقدام وباركة ومستلقية ومضطجعة إذا كان في موضع الحرْث ( أي الفرج وموضع خروج الولد )

قال الشاعر :

إنما الأرحام أرضون لنا محترثات فعلينا الزرع فيهاوعلى الله النبات

وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد5/213 حديث حسن .

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر )) أخرجه ابن أبي شيبة 3/529 والترمذي 1165وحسنه

أما إذا وقع هذا الأمر من رجل فإن زوجته لا تعتبر طالقًا كما شاع وذاع عند كثير من الناس ، إذ أنه لم يدل دليل شرعي على ذلك البتة ، إلا أن العلماء قالوا أن من اعتاد على الفعل فإن لزوجته أن تطلب الطلاق منه ذلك لأنّه فاسق يؤذيها بفعله وكذلك فإن الغرض من الزواج لا يتحصّل بهذا الأمر ، ويجب على المرأة مقاومة هذا الفعل الخبيث ووعظ الزّوج وتذكيره بالله وبعاقبة من يتعدى حدود الله فإذا تاب الزّوج إلى الله من هذا الفعل فلا مانع من البقاء معه ولا يحتاج الأمر إلى تجديد عقد النكاح.

والله أعلم


إتيان الزوجة من الخلف في فتحة الدبر

يعني فتحة الشرج فهذا حرام بالإجماع

ويسبب الآلام وينزل منها الدم أحيانا، ولا يجوز للزوج فعل هذا الأمر

فإتيان الزوجة في الدبر كبيرة من الكبائر،

ويحرم على الزوجة أن تطاوع زوجها في ذلك،

بل تذكره بالله، فإن أصر الزوج على ذلك فلها أن ترفع أمرها للحاكم ليطلقها منه،

ولكن مجرد إتيان الزوجة في الدبر لا يترتب عليه بطلان عقد النكاح.

وإذا كان الزوج يهدد الزوجة بالطلاق إذا لم تستجب له أن يدخل ذكره في فتحة الدبر

فلا تطيعه وتتمسك بالحق، وهذا مما لا خلاف عليه، وعليه أن تتقي الله تعالى

وتبتعد عنه فلا طاعة لمخلقو في معصية الخالق

ةتتذكر قول الله تعالى:( بعد (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم):


(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق

__________________

(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)سورة الطلاق
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
{ ما مَنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعٌو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إلاّ قَالَ الْمَلَكُ وَلَكَ بِمِثْلٍ }.[size=1]رواه مسلــم [/

size]،

أخوكم المحب الناصح همام hamam129