في هذا المنتدى الشيق, قرأت عن موضوع التعدد , وبالرغم من تخوفي من هذا التعدد , إلا أني طرحت الموضوع مع زوجي بحوار رائع ولو أن الموضوع يألمني جدا ,,
على كل حال هو طمني أنه ما مادم علاقتنا جيدة ما بيتزوج علي إلا إذا رضيت وخطبته وحده على ذوقي !!

وأنا أحب أسأل المعددين ومن ينون التعدد عن رأيهم في مفهوم التعدد , الي أخلتفت فيه أرائي مع أراء زوجي ,يعني كل واحد يعلق على النقاط الي سأذكرها لكم ويبن مفهوم العدل عنده ,ومن يعرف موقع فيه فتاوى تتحدث عن العدل ومفهومه بالأسلام وكيفية تطبيقة في بالواقع ! لايبخل بدلنا عليه..


نبدأ

أول نقطة :
(تزوج قريب من زوجة ثانية وأسكنها في شقة
وزوجته الأولى وأطفاله ال5 في شقة سكنية من 4 غرف ...قلت لقريبي المفروض الآن من باب العدل ان يسكن زوجته أم الأطفال الخمسة في شقة أكبر ...... يعني مثلا تسكن أم الأطفال بشقة 5 أو 6 غرف غرفة لأولادها الذكور وغرفه للأناث والباقي تكون غرفة نوم و صالونيين ... والثانية التي ليس لها أطفال أو أطفالها لس صغار ينامون عندها يكفيها 3أو 4 غرف, غرفة للنوم وصالونيين إلى أن يكبر أطفالها .....ولكن قربي أعترض وقال لا هذا ليس من العدل العدل عنده أن يسكنان في شقق بنفس المساحة حتى لو كان عند زوجته الأولى 10 أطفال ""هذا العدل من منظور الرجل ""مو واحد بل أثنان من أقاربي كانت لهم نفس النظرة للعدل )

النقطة الثانية :
(قلت لزوجي لما تتزوج من الثانية لازم من باب العدل أنك تتزوجها زي ما تزوجتني ,, حفل الزفاف يكون بيبت, زي ما تزوجنا , "لأن حالته الماديه كانت ضغيفة " بس الأخ قال لالالالالالالالالالالالا بسويلها حفل في أستراحة !!!!!! لأن حالت المادية الآن أحسن ) شوفوا يا زوجات مفهوم العدل عند زوجي كيف ...... على كيفه.........
(قلته نحن لما تزوجنا جلسنا أول شهر بدون سيارة ...بحكم أن سيارته كانت بالبلد الي يتشتغل فيه .. فمن من باب العدل أنك لما تتزوج تجلس كامن شهر بدون سيارة وبدون تمشية زي ما سويت معاي, بس زوجي قال لالا مايصلح أقعد بدون سيارة وهي متوفرة ..... )ما أقول غير آآآآآآآآآآه على هذا العدل من ذحين وهو يبغى يعامها أحسن مني !!!!!

( من باب العدل يازوجي لما تتزوج وتجيب للهانم عفش جديد تجدد عفش بيتي ...مو معقول هي يكون عندها عفش آخر موديل وأنا عفش بيتي قديم مره .....قال لالالالالالا بعوضك بشي ثاني ......) يارب رحمتك يارب .....



هذه الأمثلة الي تذكرتها الآن .. وأن شاء الله بطرح أمثلة آخرى لما أجمع منه معلومات أكثر عن مفهوم العدل عنده !!!!

مع العلم أني تزوجته وهو حاتله الماديه ضعيفة , وصبرت معاه , وحرمت نفسي من بعض الأشياء الي تتمناها كل بنت, عشان يسدد ديون أبوه , والآن حالتنا المادية كل ما لها في تحسن ولله الحمد """
يعني يصعب علي وبتجنن لو تزوج , لأن الثانية بتجي بتحصل رجال جاهز ماديا من كل شيء .. و شي مره يقهر أنه يعاملها بما ذكر لي سابقا لأن هذا من ناحيتي فيه ظلم شديد لي وسيجرحني و يهدم العلاقة القوية والحب الي بينه وبيني!!!!
طبعا أكيد بعضكم هيقول مادام ""أنه ما بيتزوج عليكي إلا إذا رضيتي وخطبتيله وحده على ذوقيك !! ليش تعورين رأسك بهذا الكلام

بقلكم أنه هو خاطره في وحده ثانية, لامن نقص مني ولله الحمد ولكن لمجرد الرغبة بالتعدد !! وإذا الآن هو يقول مابتزوج إلا برضاكي ""مع العلم هو مديون , يسدد ثمن بيت صغير لنا " يمكن بكره لما تكثر الفلوس بيده يتغير علي ويتزوج سواء برضاي أو عدمه !!!!!


أرجو من جميع المعددين ومن ينوي التعدد أن يدلون بدلوهم ...
وأعيد وأكرر أريد تجاربكم الشخصية الواقيعة في التعدد .... مو تجلسون تتكلمون عن التعدد و مزياه وتعبون 10 أو 20 سطر, وتختصرون كلامكم عن العدل في جمل قصير عامه وفي سطر أو سطرين مقابل 10 أو 20 عن التعدد ....

الرجاء من الجميع ألا يخرج عن موضوع العدل ....

بسم الله الرحمن الرحيم

ما رايكم في مفهوم التعدد ؟

جميل جدا ، و يكفي انه مشرع من رب العالمين و الله عز و جل

لا يشرع شيئا إلا و فيه مصلحة للعباد و لا بد .

كما أن الله عز و جل لا يكلف الإنسان بشيء يجعل فيه صعوبة عليه و مشقة

و حرج ، قال تعالى ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) .

ملاحظة :

الله عز و جل قال ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع )

هذا إيذان من الله للرجال بالزواج من 2 و 3 و 4

لكن لا ينبغي للرجل أن ينسى مكملة الآية ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) .

كما أنه لا ينبغي للمرأة أن

تستدل خطأ بهذه الآية

( و لن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم )

لأن المقصود بالآية الأخيرة

( العدل في المحبة القلبية )

و الدليل قوله صلى الله عليه و سلم حينما قسم شيئا بين زوجاته :

( اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك و لا أملك )

و كان يقصد عليه الصلاة و السلام : اللهم لا تلمني في قلبي الذي تملكه

انت إن مال إلى إحداهن أكثر من الأخريات .

كما أن الله منزه كل التنزيه

أن يشرع التعدد لأمته و يكون العدل فيه حتى في النفقة و المبيت و غيره مما يقدر عليه مستحيلا .!!

هذا لا يليق بالله .

كما أن

إخلال بعض الرجال بالعدل المقدور عليه لا يجعلنا نستقبح أو لا نسنتسيغ التعدد

بل المسلمة تحب كل شرع الله و غن انتقدت تنتقد التطبيق من الرجال و ليس التعدد في ذاته.


تعليقي على الصورة الأولى التي ذكرتيها

فهم قريبك للعدل مفهوم خاطئ .

يعني : لو كانت زوجتي الأولى لديها عشرة أبناء

سأشتري لها كرتون عصير لها و لأبنائها .

في نفس الوقت زوجتي الجديدة التي ليس لديها أبناء سآتي

لها بعلبتين عصير تكفيها ـ ليس شرطا أن تحوز كرتون عصير مثل الأولى .

أيضا لو كنت من أهل السفر و اترك مصروفا في المنزلين القديم و الجديد .

ساترك الف ريال مثلا عند الأولى لأنهم أحد عشر فردا

و ساترك مائتين عند الثانية لأنها و حيدة .

فالعدل لا يكون بإعطاء نفس الكمية في الجهتين بل يكون بما يكفي الطرفين.


تعليقي على الصورة الثانية

يعني اشوف إنك تقدرين رغبة زوجك في أن يحتفل باستراحة .

في النهاية هو سيتزوج سواءا في بيت أو استراحة.



العفش

اشوف أنه من العدل و الله أعلم إنه يجدد البيتين مع بعض حسب الإستطاعة.



في أمان الله.

مشكور يأخ صفوان
على مبادرتك

وللعلم أنا كنت أفكر أني أسمح بالزواج لزوجي برضاي ""مجرد تفكير يعني ما دخل حيز التنفيذ ""

ولكن لما شفت أن مفهوم العدل عنده كذا بصراحه هونت ويمكن أزعل لو تزوج وعاملني بهذا الطريقه ...



تعليقي على الصورة الثانية

يعني اشوف إنك تقدرين رغبة زوجك في أن يحتفل باستراحة .

في النهاية هو سيتزوج سواءا في بيت أو استراحة.

لالالا عاد هذه مره صعبة علي, أتزوجني ببيت والثانية بيفضلها علي ويسويلها بالأستراحة , وكمان كانت التكاليف بينه وبين أبوي بالنص !!!! والله شيء مره يقهر يقهر يقهر يقهر

هذه نقطة خلاف بيني وبين زوجتي

تـقول لماذا تريد ان تتزوج الثانية في فندق راقي بينما تزوجتني في البيت وتريد ان تذهب معها في رحلة سياحية خارجية بينما اخذتي برحله سياحية داخليه

اجبتها لكي اعوض الثانية عن المـمـيزات والامتيازات التي لم تحصل عليها مثلك
فهي قبلت بي وانا متزوج بينما انتي لم تقبلي بي الا وانا عازب
وهي قبلت بي ولديها شريكة من اول يوم في حياتها الزوجية وانتي عشتي سنوات طويلة معي بدون شريكة
وانتي أخذتـني وانا رجـل بكـري لم تمسسني من قبلك إمرأة وهي قبلت برجل مصاب بمـس سابق من إمرأة اخرى

نسأل الله السلامه وحسن الخاتمه ياااااااارب

في الحقيقة أن الأخ الفاضل صفوان قد أجاد في كلامه ,,,

و لكن لي اضافة ,,,

بالنسبة للصورة الأولى ,,,

فان الزيادة في المال و المساحة للتي لديها أطفال هذا ليس من حقها فقط ,,,

و لكنه من حق أطفالها ,,,

فهذا من المفاهيم الخاطئة للعدل ,,,

اما الصورة الثانية ,,,

فأرى أن كلامك فيه يضيع أجر احتسابك و صبرك ,,,

و هذا فيه من الأجر الذي لن تناله الزوجة الثانية ,,,

لأنك صبرتي عليه عندما كان معدم ,,,

و قبلته زوجا عندما كان مفلس ,,,

فلك الأجر عند الله ,,,

و الله أعلم ,,,

تحياتي لك ,,,

معلم القلوب ,,,

التعدد هذا موضوع ذابح العالم مادري ليه ؟؟؟؟؟

ماشاء الله عليك المتقلبه

__________________

كان قلبي في ايديك ضامنه لا ما يخون
لا ولا بحلمك اجيك هذا في حكم الجنون

[QUOTE=سيد الرجال]هذه نقطة خلاف بيني وبين زوجتي

تـقول لماذا تريد ان تتزوج الثانية في فندق راقي بينما تزوجتني في البيت وتريد ان تذهب معها في رحلة سياحية خارجية بينما اخذتي برحله سياحية داخليه

اجبتها لكي اعوض الثانية عن المـمـيزات والامتيازات التي لم تحصل عليها مثلك
وليش ما تقول بعوضك أنتي يا زوجتي العزيرة عن مشاركة وحده غيرك بي لأن الممميزات الي تتكلم عناه هتفقدها زوجتك لمى تتزوج الثانية ياسيد

فهي قبلت بي وانا متزوج بينما انتي لم تقبلي بي الا وانا عازب
وأنت الآن ستجلب لها من تشاركها فيك

وهي قبلت بي ولديها شريكة من اول يوم في حياتها الزوجية وانتي عشتي سنوات طويلة معي بدون شريكة كون أنها عاشت معاك سنوات طويلة ما يسقط حقها في العدل فلا تبدأ من الآن بالميل للثانية هداك الله أتقي الله في زوجتك الأولى

وانتي أخذتـني وانا رجـل بكـري لم تمسسني من قبلك إمرأة وهي قبلت برجل مصاب بمـس سابق من إمرأة اخرى[/[/COLOR]
لاتعليق


معلم القلوب
عن نفسي أقولك أنا ما أقدر أصبر في أشياء مثل هذه ""الصورة الثانية "" لأنه فيه قهر كبير لي

ترانيم النفس بالفعل
نسأل الله السلامه وحسن الخاتمه ياااااااارب

توتو
شكلك منتي متزوجه ..لما ترزقين بالزوج الصالح هتحسين بالقهر الي نتكلم عنه ....

رد في الصميم ما شاء الله عليك ...

ياناس التعدد هو حل لأزمة العنوسة00وتكدس البنات في بيوت أهاليهم بشكل رهيب000