مارايكم بمن يشترط مؤخر 50000 ريال على بنته كشرط للزواج

ما الحكمة من المؤخر ؟
ماهو الهدف من المؤخر طمع ام حماية للزوجة؟

والله احيانا يكون طمع واحيانا

حماية للزوجه

على حسب ظروف الزوجه نحكم

الغالب حماية لزوجة اذا فكر الزوج بالطلاق

__________________
ماعدت أنا ..ورقة ليمون , سافر معي , مطلقه صغيره ,
اخباركم

اعتقد يااخوي انك متزوج مرتين اذا ماني غلطانه..وشكلك خاطب وخطيبتك طلبت مؤخر.وهذا شي طبيعي منها بسب طلاقك السابق...ومعها حق ...الله يوفقك ويسعدك بحياتك الزوجيه...

__________________

و جهة نظري....من يطلب المؤخر لا يكون عنده ثقة في أن ابنته او من هو وليها ستكون عشرتها طيبة لزوجها فيتوقع أن يطلقها زوجها..فيكون المؤخر إما شرط تعجيزي حتى لا يطلقها الزوج خصوصا اذا كانت ظروفه المادية سيئة...أو حتى يكون خروج من هو وليها بمكسب مالي بعد الطلاق حتى لا يخرجو خاليين الوفاض وخصوصا عندما تكون الزوجة وأهلها من محدودي الدخل....
يعني غالبا يكونوا مبيتين نية الطلاق...
أو يمكن أن يكون الرجل مزواج فتخاف الزوجة على نفسها من ان يطلقها بسبب نزواته...
والله أعلم

__________________
[gdwl][gdwl]نفسي الَتي تملك الأشياء ذاهبة.......فكيف أبكي على شيء كان قد ذهب[/gdwl][/gdwl]

لا اعتقد ان المؤخر يعيق الزوج عن التطليق و الفائدة الوحيدة للمؤخر هي مادية للمطلقة و اهلها فقط لا غير ..!

المؤخر نادر في مجتمعي لعدة اسباب:
الاول ان الطلاق في بعض الاحيان يكون ضروري (كأن يكون الزوج مدمن او غير منضبط سلوكيا او اخلاقياً او لانتفاء التجانس و التفاهم و المودة نهائياً بين الزوجين) فوضع مؤخر يعيق حصول الطلاق في الوقت الذي يفترض ان يحصل طلاق.

الثاني ان الرجل اذا اراد ان يطلق سيطلق بوجود مؤخر او بدون وجود مؤخر ,, فغالباً الزوج عند تطليق زوجته يكون غاضب و يريد الفكاك منها و لا اعتقد انه سيفكر في قضية المؤخر ... ربما يفكر في المؤخر فيما بعد .. بعد ان يهدأ و يقع الفأس في الرأس !!

الثالث بما ان فائدة المؤخر مادية فان الكثير من الأسر لا تطلبه حتى لا ينظر اليها انها اسر مادية تتاجر ببناتها ... كما ان البعض ينظر الى الاسر اللي تطلب مؤخر ان بناتهن غير حريصات جداً على استمرار الزواج او فيهن علة

اعرف حالة زواج وحدة حصل فيها مؤخر و من وضع المؤخر هو والد الزوج لانه يعرف ولده (لعاب و مزاجي) فهو بذلك احب ان يربط الحرمة بابنه

اكيد حماية وللحفاظ على البيت من الهدم والتشرد الاسري

حماية لبنته عشان الزوج مايطلقها بس انا بشوف انو ممكن ينقلب عليه
يعني افرض البنت مانبسطت معاه و الحياة بينهم صعبة
وطلبت الطلاق ورفض عشان المؤخر عالي
وقتها الورطة فوق رراسو هوة وبنته

انا بشوف المؤخر وظيفته
انو بالنسبة الي لو تطلقت بعيد الشر
باخد المؤخر و بعتبرو سند ولو بسيط الي ولابني
صحيح اهلي مابقصرو بس الواحد يحس معاه مصاري في ايدو
وازا انا اهلي مابقصرو في بعرف بنات اهاليهم مو مستعدين يصرفو عليهم قرش واحد لو رجعو مطلقات
فالمؤخر وقتها بنفعها


الله لايحوجنا

بس انا بشوف حرام المؤخرات والمهور في بعض الدول العربية واكيد فاهمين وين

فظيعة في الغلاء

بتعرفو احنا المهور السائدة عنا كم؟؟؟


من 4000-6000دولار

ويعني نعتبرو مبلغ كويس وماننقص عحالنا شي ابدا

والمؤخر انا مكتوب في العقد 3000دولار


اما المبالغ الي قاعدين نسمع فيها حرام

ونسبة العنوسة مرتفعة في تلك الدول مش من فراغ

ومعاه حق الشاب الي هناك يتجوز من غير جنسية

ليعف نفسو ويتجوز بنفس الوقت بدون كوارث اقتصادية

__________________

نقل للمقبلين

__________________

	لاتقل أنا طيب فالكل طيب! ولا تقل أنا متعب فالكل متعب! ولا تقل أنا حزين فالكل حزين! بل قل فقط الحمد لله صبحاً ومساءً ، ليخف أنينك وتضمحل أوجاعك وتقل أمطار دموعك ... وعش هانئاً مؤمناً...متسامحاً عفواً متعاطفاً مع الغير..و ابتعد عن النزاعات والأحقاد والانتقام فلن يكسبوك سوا الندامه في الدنيا والآخره..

	عنوان الفتوى : من أحكام صداق المرأة السؤال ما هو حكم مقدم الصداق ومؤخر الصداق؟ وهل يجوز تقسيط الصداق؟ وما هو الحال إذا لم أقم بدفع المقدم ولكن قد تم الاتفاق عليه فقط والتراضي عليه ؟ وإذا كان في الأمر خطأ فهل يجوز تصحيح هذا الوضع بيني وبين زوجتي أم يجب الرجوع إلى والدها ؟ وما هو الحل إذا كانت عقود الزواج كلها تقريباً عندنا في مصر بهذا الشكل مقدم ومؤخر صداق وفي المعتاد لا يقوم الزوج بدفع شيء أصلاً ؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالصداق حق للمرأة فهي التي تملك التنازل عن بعضه أو كله أو تقسيطه، وتراجع الفتوى رقم: 35879، والفتوى رقم: 54622. والصداق يجوز تأجيله كله، أو تعجيله كله، أو تأجيل بعضه، وتعجيل البعض الآخر، وتراجع الفتوى رقم: 52373. وحكم مقدم الصداق أنه يجب على الزوج دفعه إلى زوجته، ولها الحق في أن تمنع نفسها عنه حتى يدفعه إليها، ولا يجوز للزوج تأخير دفعه إليها من غير عذر شرعي، ولزوجته الحق في تقسيطه أو التنازل عنه ونحو ذلك كما تقدم. وأما حكم مؤخر الصداق فراجع فيه الفتوى السابقة رقم: 52373. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى الفتوى رقم 52373 عنوان الفتوى : من أحكام مؤخر الصداق السؤال ما المقصود عند كتابة عقد الزواج بالمؤخر وهو 40 ليرة ذهب لمدة سنتين فهل يجب علي أن أدفع المؤخر خلال هذه الفترة المحددة، وهل يجوز التنازل من قبل الزوجة بخصوص المؤخر، وهل عند انتهاء السنتين ولم أدفع المؤخر كاملاً يعتبر الزواج باطلاً، نرجو منكم التوضيح لأنني في حيرة؟ ولكم جزيل الشكر. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمؤخر الصداق هو القدر الذي يتأجل منه، وليس يلزم أن يكون في الصداق مؤخر، ولا أن يؤجل بسنتين تحديداً، بل يصح أن يكون كله معجلاً أو مؤخراً، وأن يتأجل بأكثر أو أقل من سنتين. والواجب إذا تحدد أجل مؤخر الصداق بسنتين أن يدفعه الزوج عند انتهاء الأجل إن كان قادراً على دفعه ولم ترض المرأة بالتأخير عن طيب نفس، وإذا لم يكن قادراً على دفعه، فواجب المرأة تأخيره إلى أن يجد يساراً، والأفضل لها حينئذ إسقاطه، قال الله تعالى: وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {البقرة:280}، وإن تيسر له الدفع ولم يفعل ولم ترض هي بالتأخير، كان ذلك مطلاً، وهو حرام لما في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه وسلم: مطل الغني ظلم. وسواء دفع المؤخر أو لم يدفع، وكان عدم الدفع لعذر عذر أو لغير فإن أياً من ذلك لا يؤثر على الزواج، وإذا تنازلت المرأة لزوجها عن مؤخر الصداق صح ذلك لأنه محض حقها، وتنازلها عنه أفضل لأنه أدعى إلى المودة وقوة العلاقة، وهو معروف تؤجر عليه إن شاء الله. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى