المشكلة

اقتباس:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد طرح الاسئلة وتلقي الاجابات وبعد تلخيص المشكلة والحل تم الطرح كالآتي :

الأخت الفاضلة حياك الله :

التمهيد الاستشاري

لا أرى اي مبرر لطلبك الطلاق ابدا واستغرب كيف يخطر ببالك الطلاق في حين ان الزوج هو من يجب ان يفكير في تطليقك في هذه الحالة وهذا ادعى لأن تحمدي الله وتشكريه نعمه وفضله ان بيتك وحياتك الزوجية مازالت باقية ومستمرة



الرأي الاستشاري

لن اتطرق في ردي لقضية المكالمة وخيانة زوجك :






اما ما بيدي فهو ان اعالج باقي الامور الدنيوية العالقة والتي لها اثر سلبي في الحاضر والمستقبل عليك وعلى حياتك

قال الله تعالى : { إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا }

قال الله { يُريدا } ولم يقل الزوج يريد والزوجة تطلب الطلاق ، لن يوفق الله علاقة زوجية الزوج باق فيها على الحياة الزوجية والزوجة تمسك نفسها عنوة عن طلب الطلاق كطفلة صغيرة تريد الوقوع في النار وهناك من يشدها للخلف حتى لا تؤذي نفسها تماماً ، حتى لو قلتي احبه واعشقه واريده ولكن الرغبة شئ والافعال شئ آخر ، لن تجتمع رغبة بالاصلاح والحب والعشق مع طلب الطلاق ابداً فلا تناقضي نفسك فكلام الله واضح { ان يريدا } { يوفق } مباشرة ، ولذلك لابد وان تكون لك الرغبة الصادقة في الاجتهاد في اصلاح حياتك بالفعل وليس مجرد قول حتى يوفقك الله فهذا جهادك كزوجة مسلمة



الطلاق قد يكون حلاً فعالاً عندما ينتقل المرء من جحيم حقيقي لحياة مرفهة سعيدة ولكنك كتبتي بخط يدك انك ذهبتي لاهلك اسبوعان فقط بعد مشكلة بينك وبين اهل زوجك وكانت النتيجة قولك

اقتباس:

المنزل به اثنتان من اخواتي حولن حياتي الي جحيم لايطاق كن يقمن بمليء راس امي بمواضيع ليس في وقتها. مثل ان انظف الغرف او اسكت ابنتي عند بكائها ان انام بسرعه وان استيقظ بسرعه كاني خرجت من جحيم لجحيم

قال تعالى { وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا }

ما قدمتيه لزوجك واهله منذ دخولك بيتهم حصدتي ثماره الان ،، فالانسان يعود لأصله والأصل في زوجك وأهله الطيبة والحب والاحترام والوفاء والإحتواء لك وهذا لمستيه بنفسك بداية زاوجك ، كان لك نعم الزوج وكن أخواته نعم الأخوات والصاحبات لك يحبونك ويحبون مجالستك وأستئمنوك على أسرارهم ولا يفعل ذلك إلا أخ محب بصدق

ولكنك اقترفتي خطآن كبيران :

الأول بإفشائك سر أخت زوجك فقد اغتبتيها وخضتي في عرضها حتى لو كان الكلام الذي نطقتي به فيها وصحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لايدخل الجنة قتات ، والقتات : النمام

وقال عليه الصلاة والسلام : أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم ،، قال ذكرك أخاك بما يكره ،، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ،، قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ،، وإن لم يكن فيه فقد بهته

كان عليك عدم إخبار أخيها ( زوجك ) مهما فعل ومهما قال ومهما ضغط عليك ، فهذا كان اختبار ليكشف مدى استئمانك على أسرار أهله وبيته ومدى حبك لهن

وهذه فتوى من إمرأة تقول للشيخ أن أخت زوجها زنت مع رجل في شقتها هي ومع ذلك أخبرها الشيخ ألا تخبر زوجها ولا والد الفتاة فمن ستر على مؤمن في الدنيا ستر الله عليه في الآخرة

اقتباس:

أنا زوجة وأم لطفلين، زوجي يعمل بالخارج، وحصل أمر خطير ولست أدري ماذا أفعل: أخت زوجي طلبت مني مفتاح شقتي لكي تأتي فتستريح في شقتي قليلا لأن جهة العمل تعطيها وقت راحة، علما بأني أجلس عند أهلي لأن زوجي بالخارج، وفي اليوم الذي طلبت فيه المفتاح ذهبت معها للشقة، ثم طلبت مني أن أذهب لأن بنتي بشقة أمي وهي رضيعة، فذهبت، وعندما خرجت تذكرت أمرا نسيته بشقتي فعدت للشقة مرة أخرى، ففوجئت أن أخت زوجي في الشقة مع رجل غريب بوضع مخل، علما بأنها متزوجة، فطردت هذا الرجل من الشقة ووعظتها، ولكن للأسف اتصلت بي أختها وشتمتني بأفظع الألفاظ، وأهانت كرامتي جدا، كل ذلك لأني عدت فاكتشفت أمر أختها وفعلها الفاضح، وأخذت تقول لي لو لم أكن قد رتبت للأمر هكذا لماذا عدت. المهم تحملت الإهانة ولم أهنها كرامة لزوجي بل وعظتها وقلت لها حرام وكتمت الأمر عن زوجي حتى لا ينهار ويتعب، ولأن من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة، ولكن وجدته يتغير من ناحيتي لأن أخته التي أهانتي هذه سبق أن فرقت بيننا 3 سنوات، فهي ممن يفرقون بين المرء وزوجه، لا تصلي وتفعل أمورا يندى لها الجبين، فعزمت على أن أخبره خوفا مني أن تفرق بيننا مرة أخرى وحتى يأخذ حقي منها، ففوجئت أنها أخبرته بالموضوع، ولكن ليس بطريقة صحيحة وخففت كثيرا مما فعلت أختها وأنها لم تكن على علم بما فعلت أختها . فصدمت لردة فعله جدا، وأنه لم يأخذ حقي بل كأنني أنا الظالمة الجانية، تحملت لأجله ولم يراعني. أحس بألم وحرقة شديدة، وأريد أن أخبر أباه بالأمر. فهل هذا حرام ؟؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالستر على العصاة غير المجاهرين مطلوب شرعا، وقال بعض العلماء بوجوبه، وانظري الفتوى رقم : 167735. وعليه فينبغي لك الستر على تلك المرأة وعدم إخبار أبيها أو غيره عما مضى، ولا سيما مع عدم ظهور مصلحة في إخبار الأب، ففوضي أمرك إلى الله، واصبري وثقي بأن الله لن يضيعك، قال تعالى : إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {يوسف:90}. والله أعلم

ـ الزكاة : أحد أركان الإسلام الخمسة لقول النبي : بني الإسلام على خمس: منها وإيتاء الزكاة وهي فرض بإجماع المسلمين، فمن أنكر وجوبها فقد كفر، وإن أصر بعد علمه فقد كفر مرتدًّا، وأما من منعها بخلاً وتهاوناً ففيه خلاف بين أهل العلم، فمنهم من قال: إنه يكفر، وهو إحدى روايتين عن الإمام أحمد، ومنهم من قال: إنه لا يكفر، وهذا هو الصحيح، ولكنه قد أتى كبيرة عظيمة، ولكن على مانعها بخلاً وتهاوناً من الإثم العظيم ما ذكره الله تعالى في قوله: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَـٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَللَّهِ مِيرَاثُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }
ولتعلمي اختي ان اداء الزكاة يزيد في المال البركة والنماء وشروطها معروفة ، فاخرجي زكاة مالك واعطيه لزوجك يتصدق به على المحتاج لها واخبريه انك تريدين اخراج زكاة مالك لان عدم اخراجها كبيرة من الكبائر فاخرجيها واعطيها له يوصلها لمن يستحقها واخبريه بعظم جزائه واجره عند الله لانه يعينك على طاعة وخير فله مثل اجرك تماماً