الرجاء ساعدوني
اريد فتوى ولكن موثقة

ما حكم الصلاة اذا كانت هنالك سيدة تعاني من نزول الدم على فترات بعد الدورة بسبب مرض تكيس المبايض

الله يخليكم ساعدوني اصلي ام لا

[ الفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة ]

السؤال :

بعض النساء لا يفرقن بين الحيض والاستحاضة إذ قد يستمر معها الدم فتتوقف عن الصلاة

طوال استمرار الدم . فما الحكم في ذلك؟

الجواب:

الحيض دم كتبه الله على بنات آدم كل شهر غالبا كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول

الله صلى الله عليه وسلم.

وللمرأة المستحاضة في ذلك ثلاثة أحوال:

إحداها :

أن تكون مبتدئة فعليها أن تجلس ما تراه من الدم كل شهر فلا تصلي ولا تصوم، ولا

يحل لزوجها جماعها حتى تطهر إذا كانت المدة خمسة عشر يوما أو أقل عند جمهور

العلماء.

فإن استمر معها الدم أكثر من خمسة عشر يوما فهي مستحاضة وعليها أن تعتبر نفسها

حائضا ستة أيام أو سبعة أيام بالتحري والتأسي بما يحصل لأشباهها من قريباتها إذا كان

ليس لها تمييز بين دم الحيض وغيره، فإن كان لديها تمييز امتنعت عن الصلاة والصوم وعن

جماع الزوج لها مدة الدم المتميز بسواد أو نتن رائحة، ثم تغتسل وتصلي بشرط أن لا يزيد

ذلك عن خمسة عشر يوما وهذه هي الحالة الثانية من أحوال المستحاضة.

الحالة الثالثة:

أن يكون لها عادة معلومة فإنها تجلس عادتها ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة إذا دخل الوقت

ما دام الدم معها وتحل لزوجها إلى أن يجئ وقت العادة من الشهر الآخر. وهذا هو ملخص ما

جاءت به الأحاديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم- بشأن المستحاضة وقد ذكرها صاحب

البلوغ الحافظ ابن حجر وصاحب المنتقى المجد ابن تيمية رحمة الله عليهما جميعا.


موقع سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله

تحياتي

__________________

اشكرك على الرد


ولكن

يبدو انك لم تقرا ما كتبته جيدا فانا اعاني من نزول الدم بسبب مرض تكييس المبيايض وهو يقد يستمر لمدة شهر


هل اعتبرها استحاضة حكما اي اتوضا عند كل صلاة ام ماذا

الرجاء الاجابة بسرعة لكي لا يضيع علي فرض الصلاة .

شو وينكم

انا عم بسأل عن موضوع مهم جدا لي

اضاعة الصلاة ليست بمسالة هينة

والله اني مستغربة


بحس احيانا انو في كتيير من المواضيع التي تطرح في المنتدى مكرره او ليست بتلك الاهمية ومع ذلك فان الردود تكون بشكل غير طبيعي وهنالك مواضيع جدا مهمة يدخل القراء ويخرجون بدون تعليق

الأخت الفاضلة ..
السلام عليكم ورحمة الله ..

بداية: أود أن ألفت نظرك إلى أنه لا وجه لما ذكرت بالنسبة للاستعجال بالرد على هذا الموضوع حيث إنه يتطلب حكما شرعيا ,, ولا يجوز المشاركة فيه بدون علم ,, وأما المواضيع الأخرى غير ذلك فيمكن للعضو ابداء رأيه ,.,, فالأحكام الشرعية ليست مجالا لإبداء الآراء ـ وفقك الله ـ

بالنسبة لسؤالك:
فلابد أن تعلمي أن الاستحاضة جاء في تعريفها في المعجم الوسيط: استُحيضت المرأة استمر نزول دمها بعد ايام حيضها المعتاد. (73)
وعلى هذا فما تعانين منه استحاضة ,,,
واطلعي على هذه الفتوى :
http://www.islam*****.net/questions/show_question_content.cfm?id=69510

والسلام عليكم ورحمة الله ...

أختي الكريمة سؤالك يحتاج إلى شيخ يفتي في هذه المسألة وخصوصاً مسألة الحيض . بحثت في الآنترنت ووجدت محموعة فتاوى تتعلق بالحيض .. لعلها تفيدك .

أنقل لك فتوى الشيخ محمد الصالح بن العثيمين رحمة الله ..

‏ شخص يقول‏:‏ أفيدكم أن لي والدة تبلغ من العمر خمسة وستين عامًا ولها مدة تسع عشرة سنة وهي لم تأتِ بأطفال، والآن معها نزيف دم لها مدة ثلاث سنوات وهو مرض يبدو أتاها في تلكم الفترة ولأنها ستستقبل الصيام كيف تنصحونها لو تكرمتم‏؟‏ وكيف تتصرف مثلها لو سمحتم‏؟‏

جـ‏:‏ مثل هذه المرأة التي أصابها نزيف الدم حكمها أن تترك الصلاة والصوم مدة عادتها السابقة قبل هذا الحدث الذي أصابها، فإذا كان من عادتها أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة أيام مثلًا فإنها تجلس من أول كل شهر مدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم، فإذا انقضت اغتسلت وصلت وصامت، وكيفية الصلاة لهذه وأمثالها أنها تغسل فرجها غسلًا تامًّا وتعصبه وتتوضأ وتفعل ذلك بعد دخول وقت صلاة الفريضة، وكذلك تفعله إذا أرادت أن تتنفل في غير أوقات فرائض، وفي هذه الحالة ومن أجل المشقة عليها يجوز لها أن تجمع صلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء حتى يكون عملها هذا واحدًا للصلاتين‏:‏ صلاة الظهر والعصر، وواحدًا للصلاتين‏:‏ صلاة المغرب والعشاء، وواحدًا لصلاة الفجر، بدلًا من أن تعمل ذلك خمس مرات تعمله ثلاث مرات‏.‏ وأعيده مرة ثانية أقول‏:‏ عندما تريد الطهارة تغسل فرجها وتعصبه بخرقة أو شبهها حتى يخف الخارج، ثم تتوضأ وتصلي، تصلي الظهر أربعًا، والعصر أربعًا، والمغرب ثلاثًا، والعشاء أربعًا، والفجر ركعتين أي أنها لا تقصر كما يتوهمه بعض العامة ولكن يجوز لها أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، الظهر مع العصر إمَّا تأخيرًا أو تقديمًا، وكذلك المغرب مع العشاء إما تقديمًا أو تأخيرًا، وإذا أرادت أن تتنفل بهذا الوضوء فلا حرج عليها‏ .

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

أيضاً هذه الفتوى لعلها تجيب سؤالك ....

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

المرأة النفساء هل تجلس أربعين يومًا لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت‏؟‏ وما هي أقل مدة للطهر‏؟‏

جـ‏:‏ النفساء ليس لها وقت محدود بل متى كان الدم موجودًا جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجها، وإذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة أيام فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك‏.‏ والمهم أن النفاس أمر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتى كان موجودًا ثبتت أحكامه، ومتى تطهرت منه تخلت من أحكامه، لكن لو زاد على الستين يومًا فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي‏ .


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

أيضاً أن لم تجدي جواباً لسؤالك هناك ستون سؤال عن حكام الحيض في هذه الصحفة للشيخ محمد العثيمين رحمة الله

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...?BID=334&CID=1

__________________

الف شكر

omax , المجاهد , فهد , الوليد

ما قصرتوا

والقصد من استعجالي ان لا اخسر صلاة الفرض

وشكرا