. لا تقلقي فبكاء المرأة بعد الجماع يمكن إرجاعه لعدة أسباب، فقد يكون لعدم الوصول إلى النشوة وإنهاء الرجل العملية الجنسية، أو قذف الرجل مبكرا، أيا كان السبب فتصاب المرأة بتوتر نفسي يدفعها إلى البكاء.
ارجو اعطاءنا تفاصيل اكثر عن نشأتك وعن زوجك والمحاولات التى حاولتيها لاصلاح هذا الخلل
وباذن الله اخى ابو رعد وانا لن نقصر معك ..

طريقة الزوج وتعاملة مع زوجته
بطريقة الانزال والافراغ وكانها اناء للتفريغ يهمه نفسه فقط يجعلها فقط للمتعة من طرف واحد ويتجاهلها !
فمع مرور الشهور والسنوات تكره الزوجة معاشرة زوجها وتكره الجماع برمتها وتعاني من الالام احتقان الحوض ..
والبكاء اثناء الممارسه هنا للاحساس بالقهر وبانك جسد يمتهن ومع تغير الهرمونات اثناء الممارسه لاتجدى وسيله للتعبير عن القهر سوى البكاء
فلنؤجل البكاء قليلا وعرفينا لماذ هو يهمشك وماالذى اوصل لك الاحساس بالقهر .. ِش
احكى نبذه عن حياتك الزوجيه والاحداث التى اوصلتك لهذا الوضع

قرات مشكلتك وانتى محقه فى هذا الشعور الذى ينتابك وهذا شئ طبيعى ولكن اريد ان اذكرك بشئ قبل ان نتحاور فى التغيير
ان امتثال المرأة لأمر الله (تعالى) في النهوض ببيتها ، وإطاعتها لزوجها، وحسن تبعّلها له ، إنما هو صنف من أصناف الجهاد لا يقلّ -في دلالاته وآثاره في المجتمع المسلم- عن جهاد الرجل لأعداء الإسلام
فماذا لو أن الرجل -مثلاً- لم يجد في زوجته ما يصبو اليه من كفاية حاجاته الجسدية والنفسية ، فلا يرى منها ، ولا يسمع ، ولا يشمّ ، الا ما يكرهه ، وتعافه نفسه؟.
وماذا لو ان الرجل رجع إلى بيته من العمل ، ليرى الإهمال والوسخ مهيمنين عليه في كل ركن من أركانه ؟ .
أفيكفي جهاده لنفسه -حينئذ- ، او جهاده لعدوه ،
على أن قيام المرأة بمسؤولياتها هذه ، إنما هو من جهادها الذاتي لنفسها هي ، وجهادها للشيطان الذي قد يوسوس في صدرها ، ليعيقها عن إطاعة أمر الله (سبحانه) لها في إطاعة أمر زوجها .
فالمرأة العاقلة تعلم أن الحياة تفرض متطلّباتها ، وأن للجسد والنفس حاجاتهما التي تفرض نفسها -ولا ريب-، وأن ابتعاد بعض تلك المتطلبات وهذه الحاجات عن تفكير الرجل في بعض الساعات لا يعني عدم وجودها ، بل ولا يعني اضمحلاله في التأثير .. سواء في ذات المرأة أم في زوجها.. وكفاية كل تلك المتطلبات والحاجات جعلت بيدها -في الدرجة الأولى- .واسمعى بنيتى
عن رسول الله (صلى الله غليه وسلم) أنه قال :
(أيما امرأة دفعت من بيت زوجها شيئاً من موضع إلى موضع تريد به صلاحاً نظر الله إليها ، ومن نظر الله إليه لم يعذّبه.
وقالت ام سلمة : يا رسول الله ، ذهب الرجال بكل خير ، فأي شيء للنساء المساكين ؟، فقال (صلى الله عليه وسلم) : بلى ، إذا حملت المرأة كانت بمنزلة الصائم القائم ، المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، فإذا وضعت كان لها من الأجر ما لا يدري أحد ما هو لعظمه ، فإذا أرضعت كان لها بكل مصّة كعدل عتق محرّر من ولد إسماعيل ، فإذا فرغت من رضاعه ضرب ملك كريم جنبها وقال : استأنفي العمل فقد غفر لك ..
.وعن أسماء بنت يزيد الأنصارية ، أنها أتت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو بين أصحابه، فقالت : بأبي أنت وأمي ، إني وافدة النساء إليك ، واعلم -نفسي لك الفداء- انه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا إلا وهي على مثل رأيي.
ان الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء ، فآمنّا بك وبإلهك الذي أرسلك ، وإنّا -معاشر النساء- محصورات مقهورات ، قواعد بيوتكم ، ومقضى شهواتكم، وحاملات أولادكم ، وأنكم -معاشر الرجال- فضّلتم علينا بالجمعة والجماعات، وعيادة المرضى وشهود الجنائز ، والحج بعد الحج ، وأفضل من ذلك : الجهاد في سبيل الله ، وأن الرجل منكم إذا خرج حاجاً أو معتمراً ، أو مرابطاً ، حفظنا لكم أموالكم ، وغزلنا لكم أثوابكم ، وربّينا لكم أموالكم فما نشارككم في الأجر يا رسول الله ؟ .
فالتفت النبي (صلى الله عليه وسلم ) إلى أصحابه بوجهه كله ، ثم قال : هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن من مساءلتها في أمر دينها من هذه ؟.
فقالوا : يا رسول الله ، ما ظننا ان امرأة تهتدي إلى مثل هذا . فالتفت النبي إليها ثم قال لها :
انصرفي –أيتها المرأة– وأعلمي من خلفك من النساء : إن حسن تبعّل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته ، واتباعها موافقته يعدل ذلك كله .
فأدبرت المرأة ، وهي تهلل وتكبّر استبشاراً .
وعن النبي (صلى الله عليه وسلم ) قال :
(لا يحلّ لامرأة أن تنام حتى تعرض نفسها على زوجها تخلع ثيابها وتدخل معه في لحافه ، فتلزق جلدها بجلده ، فإذا فعلت ذلك فقد عرضت .
ولهذا فحين تفي المرأة بمسؤولياتها تجاه زوجها وبيتها خير الوفاء ، ويكون وفاؤها هذا لله وحده ، وحين تكون خطواتها فيه مستقيمة مع تعاليمه -سبحانه-، وحدوده التي شرعها لها في دينه القويم ، فطبيعي أن تنال كل ما أعدّه الله للمجاهدين في سبيله
الا تنشدى الجنه بنيتى حتى ولو بدمعه