1 / هل انا ملزوم اني اصرف عليها وهي في بيت اهلها الحين , وانا ما حبيت انها تروح واهلها اخذوها ؟ حسب وصفك للمشكله , زوجتك تعتبر ناشز ولست ملزما بالصرف عليها , ولكن يلزمك بكل الأحوال الصرف على بنتك . لانه من يوم راحو ما فكرت حتى اروح عندهم او اشوف بنتي لا في عيد ولا في غيره ولا افكر اروح لهم لا تقطع التواصل عن بنتك , واستمر برؤيتها . 2 / هل لو وصل الموضوع للقضاء الغلط بيكون علي ولا عليهم اذا استطعت ان تثبت نشوزها , فلا ملامة عليك . ولترتاح اكثر يمكنك استفتاء عالم بموضوعك لتكون على بينة تامه من أمرك . [/align] |
اخوي الحريم ناقصات عقل ودين لا تفكر انكاذا تزوجت وحده هو الاصل بالعكس الاصل هو ان تتزوج اقل شي 2 واللي تعترض علي هذا كانها اعترضت علي قول الله. الله اللي اباح للرجال التعدد ورمي القران اللي يخشون التعدد بالخوف ولو كان هو جريمه كبيره والعدل مشكله كان الصحابه معضمهم وكبار الصحابه ما عددوا وهم اللي كانت حياتهم كلها جهاد في سبيل الله ويعانون من الفقر فهذه هي السنه انصحك ما دام انت ميسور الحال تزوج عليها الزوجه اذا صحيح تحب زوجها ما تعانده وتركب راسها وتصيح في وجه زوجها فاذا كان رفع الصوت من اكبر الذنوب فما بالك عدم الطاعه معظم المشاكل من الحريم الله يهديهن الزوجه اذا خرجت عند اهلها معانده لزوجها هذا ليس الحل شوف نفسك وريح نفسك دع ابوها يصرف عليها ما دام هو يريدها عنده الاب مفروض يفهم بنته وينصحها ما يروح يمشي عند رايها دائما والا ليش يزوجها وانت دور لك غيرها هذا النوع صدقني بيكدر عليك حياتك دائما وسوف تكون دائما هكذا اذا ابوها ما عرف يربيها توكل علي الله وتزوج اربع
|
مواقع النشر |
ضوابط المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|