07-05-2012, 11:50 PM
08-05-2012, 12:34 AM
08-05-2012, 01:58 AM
08-05-2012, 03:13 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lawyer Zainab
أختي .. وهو الصادق محد يطلب الهدية!
الهدية الشخص يجيبها منه ومن نفسها! أصلاً مالها طعم إذا طلبتيها منه!!!! حبيبتي ... الأمر مو بس شياكه ، ولا تغيير قمصان ، ولا مكياج ، ولا تصبغين شعرج.. يمكن فيه أمور ثانية انتي مهملتيها! مثلاً / من خلال موضوعج لاحظت انج " تحنين و تزنين " وتستجدين مشاعره وتستجدين الهدية! انتي مو قاعده تعطينه مجال إن يعطيج منه ومن نفسه!!!! لا تحنين ولا تزنين أبداً ، ولا تبينيين له انج متضايقة كلش.. ابتسمي وخلج مرحة وطنشيه.. مو بمعنى إن ما تكلمينه كلميه واضحكي وابتسمي من غير ما تقولين له جيب لي هدية .. أو ما اشتقت لي ؟ |
08-05-2012, 03:15 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيوني تحكيني
بأختــصار ي الغاليه . .
بما أنك أجتهدتي ولم تقصــري بحقــه .. أطلبي العون ممـن في السمــآآآآء .. نصيحه مني لأخت في الله .. قومـــي الليل .. وأقرأي ماتيسر لكي من القرآن الكريم .. وفي سجــــــــــودك .. أشكــي أمرك للي بيده سعــاآآدتك وشقــآآءك .. لمــن يقـل .. كــــن فيكــــــون .. كــرري .. اللهم أني أســــألك رضـــــــــــــاك .. ألــزمي ذكر الله في ليلك ونهارك وخصوصــا الأستغفار .. لقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيمـا معناه .. من لــــــزم الأستغفار جعل الله له من كل هــم فرجــــــا .. )) تصــدقي كل يوم لو بريــال واحد .. خصصي صندوق بغرفتك وبعد كل صلاة الفجــر تصدقي في هذا الصندوق .. فســتدعي لكي الملائكــه .. وتقول اللهم أعطي منفـقــاً خلفا .. ومتى ماطلعتي لسوق تصدقي على العاملات اللي فيه .. أو أشتري فيه لأاطفالك واطفال أهلك وفرحيهم .. تصــدقي على العماله اللي في الشارع ..لو بعلبة مويــا .. شهـــرين بس .. جربي هالوصفــه .. وبأذن الحي القيوم ربي ماراح يخيـبك .. |
08-05-2012, 03:28 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبرياء الروح
فعلا كلامك بس انا طول ما انا عند اهلي طلباتي مجابه بدون زن بس اضطريت ازن عليه عشان ما تعودت ان احد يرفض طلبي
جزيت خيرا لمرورك |
08-05-2012, 03:44 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة never for ever
اذا المشكلة منك
حلّيها تُحَلّ مشاكلك وركزي على نصيحة المحامية زينب لعلها تنفعك ولا تنسي الحب ليس بالهدايا انا لم اهدي زوجتي شيئا بولادتها وبالاصل لست مجبوراً لشراء هذه الهدايا فهي لها عليّ حق المأكل والمشرب والملبس وغير ذلك فهو شيء راجعلي انا فقط ليس لها أن تجبرني أن اشتتري لها هذا وذاك وصدقيني نفور زوجك بهذه الفترة بسبب كثرة زنك ولا تنسي عمله فأكيد انه متعب ولديه مشاكل أخرى فراعيه واصبري حتى يهدأ وفقكم الله |
08-05-2012, 03:55 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبرياء الروح
جزيت خيرا انا فعلا بسكت ولا ازن زي ماتقولوا مع اني ما اشوف اني ازن انا بطلب للبيت قبل لاطلب ليه
واما بخصوص العمل زوجي مسئول وما اعتقد عنده مشاكل بالعمل وحتى لو عنده ما يربط شغله بالبيت ايش ذنبي يعلقني عشان مشاكل عمله؟ امالمن تقول ان عليك حق المأكل والملبس والمشرب ماهو انا عامله بالمثل اللي يقول كوني له أمه يكن لك عبداً بس للأسف انا عبده وامه له واذا ع الاكل والشرب طيب ماهو ملزوم زي ما انا ملزومه بترتيب البيت والاهتمام بالاولاد والاكل وللعلم الزوجه للفراش كما قال عليه والصلاة والسلام |
|
السؤال هل حق الخدمة من الحقوق الواجبة على الزوجة تجاه زوجها - وأعني بحق الخدمة تجهيز البيت من كنسه ونظافته وإعداد الطعام وغير ذلك - أم أن هذا غير واجب عليها وإذا فعلته كان من باب التطوع أرجو توضيح المسألة مع بيان أراء العلماء فيها؟ جزاكم الله كل الخير.الإجابــةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالصحيح من أقوال العلماء أنه يجب على المرأة أن تخدم زوجها، وللإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - فصل جميل حول هذا الموضوع ننقله بلفظه من كتابه زاد المعاد قال رحمه الله تعالى: فصل في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها. قال ابن حبيب في الواضحة: حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة: خدمة البيت، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة، ثم قال ابن حبيب: والخدمة الباطنة: العجين والطبخ والفرش وكنس البيت واستقاء الماء وعمل البيت كله. وفي الصحيحين: أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى، وتسأله خادما فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم فقال: "مكانكما" فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني، فقال: "ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما إذ أخذتما مضاجعكما: فسبحا الله ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم". قال علي: فما تركتها بعد. قيل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين. وصح عن أسماء أنها قالت: كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله، وكان له فرس، وكنت أسوسه، وكنت أحتش له وأقوم عليه. وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه، وتسقي الماء، وتخرز الدلو، وتعجن، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ، فاختلف الفقهاء في ذلك، فأوجب طائفة من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت. وقال أبو ثور: عليها أن تخدم زوجها في كل شيء، ومنعت طائفة وجوب خدمته عليها في شيء، وممن ذهب إلى ذلك مالك والشافعي وأبو حنيفة، وأهل الظاهر قالوا: لأن عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاع لا الاستخدام، وبذل المنافع. قالوا: والأحاديث المذكورة إنما تدل على التطوع ومكارم الأخلاق، فأين الوجوب منها؟ واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه. وأما ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسه وطحنه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت، فمن المنكر، والله تعالى يقول: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [البقرة:228]. وقال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) [النساء:34]. وإذا لم تخدمه المرأة بل يكون هو الخادم لها، فهي القوامة عليه. وأيضا: فإن المهر في مقابلة البضع، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها وما جرت به عادة الأزواج. وأيضا: فإن العقود المطلقة إنما تنزل على العرف، والعرف خدمة المرأة وقيامها بمصالح البيت الداخلة، وقولهم: إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا، يرده أن فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة، فلم يقل لعلي لا خدمة عليها، وإنما هي عليك، وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابي في الحكم أحدا، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها والزبير معه لم يقل له: لا خدمة، وأن هذا ظلم لها، بل أقره على استخدامها، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية، هذا أمر لا ريب فيه. ولا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة، وفقيرة وغنية، فهذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها، وجاءته تشكو إليه الخدمة، فلم يشكها، وقد سمى النبي في الحديث الصحيح المرأة عانية. فقال صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله في النساء، فإنهن عوان عندكم" والعاني: الأسير، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده. ولا ريب أن النكاح نوع من الرق، قال بعض السلف: النكاح رق، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين، والأقوى من الدليلين. والله أعلم. |
08-05-2012, 04:39 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة never for ever
يا اختي اذا كل إمرأة قالت مثل كلامك فلن تبقى هناك عائلة سعيدة لا تعاملي زوجك الند بالند ولا تقولي ليس له حق إلا بالفراش(اشوف النساء تعودوا على هالكلام وهذه مصيبة تسبب خراب بيوت) وتفضلي هذه الفتوى بهذا الخصوص: |
08-05-2012, 06:14 PM
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
