انا متابعة المنتدى ، و شفت طريقتك في حل مشكلات الاعضاء
و كلامك عن الفرمته النفسية و التفريغ او الفضفضة و المواقف السلبية اللي اثرت على الشخص ..

طيب انا عندي شوية استفسارات و حابه افهم بشكل اوضح
و ياليت تصحح لي لو كنت فاهمة غلط >>> عادي دائما افهم غلط !!!

* الان المعروف ان كل شخص بالدنيا هو عبارة عن مجموعة تجارب و خبرات
تكونت خلال فترة حياته ، و منها تكونت شخصيته و قناعاته و حكمه على الاشياء
و تربيته بعد لها دور ..

وانا اشوف الاعضاء هنا ، كل واحد يحط قصة حياته و المواقف اللي اثرت فيه
و على اساسه انت تشخص وضعه ..
و تقوله على تمارين اوفضفضه او تحليلات و تقول انها تحل ازمته !!!!

طيب كيف يصير هذا ؟!!

مثلاً انا عندي تجااااارب كثيرة سواء سلبية او ايجابية كلها اثرت علي
و ساهمت في تشكيل شخصيتي ..
مستحيل تتغير بعدها نظرتي للأمور مهما حاولت او قرات او سمعت ..

اوضح اكثر / يعني مثلاً تعاملت مع شخص باخلاق و قدمت الكثير
بعدين اكتشفت انه ما يستحق ، فتشكلت عندي قناعة ان الطيب ما ينفع
مهما قالوا و تكلموا عن افضليته انا جرت و عرفت ان الكلام مو صح !!

لأن التجربة اقوى من الكلام النظري ..

مثال ثاني / شخص غلط غلط كبير و يجي واحد و يعطيك محاضرة عن التسامح
مو سهل النسيان بكل سهوله ..
الا ممكن تكره حتى هذا الشخص اللي يحثك على التسامح ..!!
لأنه مو حاس فيك ... وصارت بعد تجربه اسهمت بقناعاتنا ..

* كيف هنا نقول ان آثار المواقف تنتهي بالفضفضه ، وهي صارت جزء لا يتجزء من خباراتنا
في الحياة اللي شكلت شخصياتنا ..

مادرى فكرتي واضحه ؟؟!!
حابه اعرف الموضوع بشكل تفصيلي لو تكرمت ..

ابنتي الكريمة
نجحك الله في الدنيا والآخرة وابعد عنك الفشل ولو قلت لك أنك فاشلة لغضبتي فغيري باسم تفاؤل واستفتحي من الله بخير يفتح عليك بخير.
يخدث التغيير بتعريف الإنسان بأن في الحياة أمور لها الأولوية على غيرها فتتغير قناعاته رغم خبرته في الحياة ولكنها خبرات متراكمة على قناعات غلط
مثل ذلك ترتيب الأول في حياتك من هو ؟ الجواب الله
فهو الأولى في ألأن ترضيه ولو غصضب غيره ورضاه يعطيكي الجنة والجنة ثمنها الأجر والأجر يأتي بالتجاوز عمن ظلمك وإن كان الظالم لا يستحق بحساب الدنيا أي قيمة.
وكذلك ترتيب النعم حسب أهميتها
مثل نعمة العقل والدين والأمن والصحة
فوجودها أفضل مع فقد غيرها مما هو أقل منها ووجود الأقل منها لا يجدي
كمن تنعم بمال وبيت وزوج ومنصب وهي لا تصلي.
لذلك بعد مجموععة من الدروس تتغير ترتيب أولويات الإنسان فتتغير قناعاته ومن يسامح في نظر الناس ضعيف وهو عند الله والعارفين بالله والباحثين عما يرضي الله قوي لأنه صار أقوى من غضبه.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

عادي قولها مو زعلانة ...

* فهمت ان الموضوع يدور على ( ترتيب الاولويات )

طيب هذا تاثيرة مؤقت !!!

و خبراتنا هي اقوى ثبات ..

فكلنا نقول بترتيب النعم ان رضا الله هو اولاً ثم الصحة ثم الامن ثم ....إلخ

واختصارها ( من اصبح آمنا في سربه ، معافى في بدنه ، عنده قوة يومه ، فكانما حيزت له الدنيا )

لكن مع هذا ما تغيرنا ؟؟؟؟

و لا اختفت تجاربنا ؟؟؟

بدليل كم سمعنا من المواعظ وغيرها وكان التاثير لحظي ثم عدنا الى شخصياتنا

و لا نسينا اللي صار و لا تنازلنا عن رغباتنا !!!

ايش تفسيرها ؟؟؟؟

ابنتي الكريمة :
لم لآأقصد من قولها إثارتك أو الانقاص منك بل قصدت أن تتفاءلي وتغر من نظرتك لنفسك لنعكس ذلك على رتك للحاة.
الجواب هو أن ترتب الأولوات عنيي أن نحب الله أكبر من حبنا لذواتنا ونقدم ما ضريه على ما يرضينا كمثال فن أساء إليك وسمعتي من يقول لك سامحيه من أجل الله هنا إذا كان حبك لله أقوى من حبك لنفسك فستقدمين ما يرضيه على ما يرضي نفسك وغن كنتي تحبين نفسك فلن تتنازلي عما يرضيها.
وجواب عدم تأثير المواعظ علينا هو في قوله تعالى (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) وتفسيرها في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا أذنب العبد ذنباً نُكت في قلبه نكتة سوداء حتى يتغلف قلبه بالسواد وذلك الران في قوله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) ففي المسجد الحرام نسمع من بجوارنا يبكي بحرقة ونحن نفكر بما بعد الصلاة من أسواق وعشاء لماذا لأن قلبه خالٍ من الران الذي يحجب عنه الآيات وتأثيرها.
وبقدر دخول التوجيه في الصغر وممن نثق بهم يكون أقوى في الثبات وإن كان خطأ مثل لو قالت لك والدتك أو والدتك لن تسكني عن حقك مهما كان والجبان من يتسامح وكبرتي على هذا المبدأ ولم يترك لك تقدير الموقف وتكبرين وتقعين في مواقف التسامح فيها أقوى ورغم ذلك تستمرين في تطبيق التوجيه لأن رفضك للمبدأ الخطأ يجعلك تظنين خطأ أنك سترفضين من أدخله في عقلك من أم وأب وترفضين تاريخ حياتك معهم والصحيح هو تعديل توجيههم الخاطيء واجتهادهم غير الصائب لما ترين أنه الأفضل بما يرضي الله حسبما تسمعين من مواعظ وحكم لم يدرك معناها والدك.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

يعني أنا اذا ما سامحت ما احب الله ؟؟
لا طبعا ،،،، لكن أنا بعد احب نفسي
و جبلت النفوس على بغض من اساء اليها

و بالعكس أمي رحمها الله علمتنا على لازم تسامح
و هذا سبب لنا كبت و ضعف شخصية !!!!
و زاد مخزون الكراهية عندنا ،،،، لازم نصرف مشاعرنا
للشخص اللي تسبب فيها عشان نقدر نحب بعدها ..

و إحنا صغار تربينا على المثالية الزائدة سوا من البيت او المدرسة
او التحفيظ و قصص المبادئ و القيم ..
يوم كبرنا فهمنا ان الدنيا غير ؟؟؟؟

فصدماتنا كانت اقوي ،،، الان نتصرف عكس ما تعلمنا
لان جربنا علمنا و ما فادنا بشي ؟؟؟

فاللي كنت اقصده هو ان التجربة اقوي معلم لنا و اصدق
خلاف الكلام الإنشائي اللي يخالف واقعنا ....

مثل خلك كريم و حبيب و خلوق تكون الشخص الافضل و المحبوب
و النتيجة اكلونا الناس !!!!

و مثال صيري زوجة مطيعة جميلة هادية يحبك زوجك و تنجحي في حياتك
صرنا كذا و النتيجة غلط في غلط ؟؟؟

ياليت قدرت أوضح مقصدي .....

ابنتي الكريمة :
أتكلم عن المنهج الرباني في التعامل
وتنظرين للتطبيق وهنا الاختلاف بيننا وليس طثرة التطبيق الخطأ تعني أن التطبيق صحيح فقد قال تعالى عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام إن إبراهيم كان أمة وهو واحد.
ونحن في زمن يكون القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر وطوبى للغرباء ومن سيحاسب على التطبيق هو الله وليس معنى هذا السذاجة في تضييع الحقوق والتنازل البارد فقد قال رجل للرسول صلى الله عليه وسلم أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال لا تعطه قال فإن أبى قال قاتله قال فإن قتلته قال هو في النار قال وإن قتلتني قال أنت في الجنة .
والتسامح المأجور عليه الإنسان
هو التسامح مع القدرة على الرد وليس المتسامح الضعيف العاجز.
وببساطة أنظري لقيمة ما تفعلين عند الله لا عند الناس فكم من قوي فاجر ظالم هو عند الناس قوي وله مكانة وهيبه وهو عند الله لا شيء.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

اعتقد ما فيه تطبيق صح ، و تطبيق خطأ ..
التطبيق واحد لاي مبدا و النتيجة واحده ، ( المبدا : افعل كذا / التطبيق : فعلت كذا ) و بس ..

* ما نختلف ان حسن الخلق و سلامة الصدر و غيرها لها ميزان عند الله .
لكن اعتقد ان كلها متعلقه بشخصيتنا في الاصل ..
فدائما يكون الشخص المتسامح حسن الخلق ضعيف شخصية ، و كحيلة نفسية نغطي فيها عجزنا
و ضعفنا نبررها بهذه المبررات ..
اما الشخص سيء الخلق الجري يكون قوي بذاته فما يحتاج لمبررات ..

الدليل / نشوف شخص ملتزم لكن سيء خلق
و في المقابل شخص متساهل لكن حسن خلق ؟؟
مو هذا يدل على انها امور متعلقه بذات الشخصية من قوة و ضعف ....

مو مبادئنا وحده لكن ما تلائم الا الشخصيات المسالمة فقط !!!

* اعرف اني شرحت كثير >>> احاول اقنعك
لاني انا اعتبر ان شخصيتي ضعيييييييييييفة جدا ..
و اعرف اننا نسير على هذى المبادي مو اقتناع فيها لكن كحيل نفسية دفاعية
وان شاء الله ما راح اعلم اولادي مستقبلاً هذى المبادي عشان تنشا شخصيتهم
قوية و سليمة بعيد عن المبررات الوهمية اللي تجعلهم يقتنعون بضعفهم و يستسلمون له ..

ابنتي الكريمة
هل والدك عسكري او شديد في التربية
قصدت بسوء التطبيق ان الناس مطلوب منهم الصدق ويكذبون ومطلوب منهم العدل ويظلمون ومطلوب منهم عدم ضرب الناس ويضربون
والمبادي التي علمتها لك الوالده حفظها الله صحيحه وتطبيق الناس لما يخالفها يجعلك ترين انك الخطآ وهم الصح
وضعف شخصيتك واهتزازها وعدم قدرتك على الرد لا علاقة له بالمبادئ
بل في تربيتك وخلق شخصيتك بهذا الشكل
ورغبتك في الاقناع بان المبادئ السليمة ضعف هروب منك عن حقيقة تربيتك وخوفا من رفضها ان ترفضي من قام بها وهنا الخلل فهل نلغي كل المباديء الصالحة وتطبيقها وننشر القوي يآكل الضعيف عشان تكون تربيتك ونشآتك هي الصح لقد وضعت قريش سلى الجزور على رآس رسول الله صلى الله عليه وسلم اكرمه الله فهل نقول انه ضعيف وخطآ وآبو لهب صح
فنحب والدينا ونعدل تربيتهم لنا
ونحرص على عدم الخنوع والذل مع التسامح
راجعي قناعاتك واستخرجي اسباب ضعف شخصيتك
وآشكر لك سعة صدرك وحسن حوارك ابنتي

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

لا ابويا مو عسكري ، وما كان شديد ..

موظف في هئية الارشاد و الحسبة ،، لكن عقدنا بمسالة الحلال و الحرام

مع انه مو موجود معنا دائما الا ان صار عندي ضمير حي احاسب نفسي على اي شي

قبل اسويه !!!!

مثلا صاحباتي عندهم جراءة على اي فعل لكن انا لا ؟؟؟؟

ضميري يانبني واشعر بالذنب ما اقدر اسوي مثلهم مع ان عندي رغبة لكن ما اقدر ..

فانبسطوا اكثر مني لكن انا اخاف الله عندي ضمير تعبني ...

مع اني اقنع نفسي واقول يعني ماحيروح النار الا انا واعزم على اللي ابغاه لكن اترااااجع

اذا غلطت باحد حتى لو هو اللي بدا وحسيته زعل او تضايق اندم واحاسب نفسي ليش سويت كذا

الموضوع ما يستاهل ...؟؟؟؟؟؟ مع اني اكون ما احبهم وشايله عليهم لكن برضوا احاسب نفسي ...

ما قدرت اتغير ..

و فيه شخصيات عاجبتني نفسي اكون زيهم لكن فشلت مع اني اقدر اسوي مثلهم لكن مثل ما قلت

ضميري يمنعني ؟؟؟؟

لو ماكانت كل هذى الامور كان كنت افضل حالاً ..

هذا بس مع التعامل مع الغير

لكن صلاتي و عباداتي عامة مو مرة متشددة فيها ...

عندى اشياء ابغى اسويها بس مو قادرة ، قولي كيف بدون ما احاسب
نفسي ؟؟؟؟

مرحبا
اعتذر على التطفل بس جد مستمتعة بالحوار لاني مسني بطريقة ما
وانتظر رد رجل الرجال لان الي كاتبة السؤال جات على الجرح كلنا عندنا هاذي التساولات
وانا كثير عندي تحفظ على مسالة التسامح واحس بالي تقوليه
بالمقابل رد استاذ رجل الرجال فرق معايا