|
|
09-05-2010, 08:54 AM
09-05-2010, 11:43 AM
19-05-2010, 03:37 AM
19-05-2010, 08:19 AM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجوله
الغيرةُ من ركائز الإيمان .ْ.
وفاقدها - هو الديّوث ْ.. ! وقد قال فيه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حديثه ْ : ثلآثة ٌ قد حرّم الله تبارك وتعالى عليهم الجنّة ,ُدمن الخمر ,والعاق , والديّوث اللذي يُقرّ في أهلهِ الخبث ْ .. رواه أحمد والنسائي ْ. والمقصود بالخبث ْ .. الزنا ،وبواعثه ،ودواعيه ْ ،وأسبابه من خلوة ٍ ونحوها .ْ. قال إبن ُ القيّم : من عقوبات ِ الذنوب .ْ. انّها تطفىء من القلب ِ نار الغيرة .ْ. والمقصود انه كلما اشتدّت ملآبسته ِ للذنوب .ْ. أخرجت من قلبه الغيرة ُ على نفسه واهله وعموم الناس .ْ. وقد تضعفُ الغيرة ُ في القلب ِ جدا ً.. حتّى لآ يستقبح َ بعد ذلك القبيحَ لآ من نفسه ولآ من غيره .ْ. وإذا وصل إلى هذا الحد ّ فقد دخل في باب الهلآك .ْ. وكثير ٌ من هؤلآء لآ يقتصر على عدم الإستقباح .ْ. بل يحسّن الفواحش لغيره ْ ،ويزيّنه ُ له ْ ، ويدعوه ُ إليه ْ ، ويحثّه ُ عليه .ْ. ويسعى لهُ في تحصيله .ْ. ولهذا كان الديّوث اخبث خلق الله .ْ. والجنّة عليه حرام .ْ. هذا بعض ما ذكره ُ إبنُ القيّم رحمه ُ الله .ْ. وفي الصحيحين .ْ. من حديث المُغيرة بن شُعبة .ْ. قال : قال سعدُ بن عبادة ْ.. لو رأيت ُ رجلآ مع امرأتي لضربتُه ُ بالسيف ْغير مُصفحٍ عنه ْ.. فبلغ ذلك رسول الله ( ص ) فقال : أتعجبون َ من غيرة ِ سعد ْ.؟ فوالله لأنا أغير ُ منه .ْ. والله أغير ُ منّي .. من أجل غيرةِ الله حرّم الفواحش َ من ظهر منها ومابطن .ْ. ولآ شخص أغير ُ من الله .ْ. ولآ شخصَ أحب إليهِ العُذر ُ من الله .ْ. إلى آخر الحديث .ْ. فما انتي فاعله .ْ. !! |
09-05-2010, 01:34 PM
09-05-2010, 01:40 PM
09-05-2010, 09:11 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noora
اقتنعت بكلامك اخي معدن الرجوله
فعلا كلام منطقي .. جزاك الله كل خير. لكن هل انسان بعمر ال 35 سيتغير ؟؟؟ اما فات الوقت؟ أختي و هل يضمن أي أحد منا أن لا يفتن في دينه اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمت أمرنا خاصة و انه مقتنع بافكاره و لا يرى غلط ؟؟ كيف تعالجه و هو غير مقتنع بانه مريض ؟؟ أختي لا يوجد مريض يعترف أنه مريض و أصعب الأمراض أمراض الفكر هنا الصعوبة .. فهل الاخت السائلة صبورة لتمشي معه مراحل العلاج ابتداءا من اقناعه بخطورة افكاره و اقناعه بمرضه ؟؟؟ يا أختي الفاضلة و هل أنا دعوت الأخت لتتزوجة راجعي أختي ردي سطر بسطر و ستجدين ما يشير أني أرفض رفض بلا رجعه أن تتزوجة و لكن لا يترك هذا الرجل يهيم في الأرض و يسعى إفسادا فيها فالمريض الفكري يتلون و يتجنب المصارحات إذا كانت ستتسبب برفضه و إبعادها و هنا تكون المصيبة و الطامة أن تبتلاى إمرأة أخرى به لا تعرف حقيقته و لن يصارحها لإنه إكتشف أن المصارحة سابقا لن تجعله يصل لأهدافه و أنا أبدا لا أطالب الأخت بالزواج به و أكرر بل ترفضه بلا رجعه و لكن يجب أن تخبر أهله بسبب رفضها حتى لا تبتلى إمرأه أخرى به و يساعده أهله فهي ليست مطالبة بمساعدته أو تخبر من الرجال من تثق في دينه و عقله هل فهمتي أختي اخيرا اتمنى منك اختي ان لا تتعجلي بالزواج ابدا ابدا |
09-05-2010, 07:49 PM
|
لا تجزء الآيات لتثبت و جهة نظر محدده فهل يعقل أخي أن أقول قال تعالى ( "فويل للمصلين " ) بل أقول قال تعالى ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) أخي الفاضل تبني هذا الفكر سيكسر الدين و يأخذ به الدين قال تعالى {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النور2 هنا يشنع بهم على فعل و ليس على فكر و لو كان التشنيع على فكر شهواني أو غير شهواني لشنع بالأمة كلها |
09-05-2010, 08:43 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MANET
يبدو لي يا اخي الكريم انك لم تقراء الموضوع او انك لم تستوعبه الموضوع في وادي وكلامك في وادي اخر يقول لها اريدك ان تمارسين الجنس مع غيري وترمين الحجاب وتقول هناك فرق بين الفعل والفكر هل هذه نكته !!! يعني هل تريدها ان تنتظر حتى يطبق مايقوله ثم بعد ذلك نحكم عليه هل هذا منطق ! انت تخلط خلط غريب عجيب وتقول لم يأتي الدين ليقطع الرؤوس ويعذب الناس لا اعلم ماهي مناسبة كل هذا الكلام هنا هل هذا الشخص بيننا الان هل تعلم من الذي طرح الموضوع وماذا يريد منه ثم مالذي كنت تتوقعه من الاعضاء ان يقولون اقبلي به لانه مريض وان شاء الله بطيب بعد ماتمارسين الجنس الجماعي كما يريد وبعد ماتخلعين حجابك وحيائك ثم انا لم اجزء الايات الله يصلحك ويهديك انا اتيت باالاية التي استدل بها العلماء في وجوب إقامة الحدود علانية وكلامي واضح وانت لم تغير في معنى الاية شي عند اكمالها وانظر ماذا يقول الله في الاية الكريمة في حق الزاني والزانية غير المحصنين فما بالك بالديوث ايهما أعظم فعل الذي يرضى بالخبث على اهله ام الزاني غير المحصن اكتفي بهذا لان الموضوع واضح جدا ولايحتاج الى كل هذا الجدال |
10-05-2010, 12:29 AM
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض المتطور