لهن الحق في رفضه نفسيا
اما من الناحية الشرعية ولي النصوص لمصلحتهن لا

لو جاء أحد وناقش رأيهن "النفسي" وحاول غربلته والتلميح إلى حقهن فيه من عدمه
لرأيت أنه جاهل؛ لأننا نعرف أن جميع النساء بلا استثناء يرفضنه نفسيًا
الأمر بسيط جدًا بالنسبة لبعض النساء
وصعب بالنسبة لأخريات
هذا هو الفارق الوحيد
قد تصبر إحداهن لأجل أطفالها
قد تصبر إحداهن لأنها تحتاج زوجها ماليًا
لأجل المجتمع...إلخ إلخ
لن تصبر واحدة بوجود خيارات أفضل، بل إن هذا مستحيل
أقل شيء ستفعله الزوجة هو أنها ستكره زوجها
هذا هو الواقع الحالي .. سواء رفضه البعض نفسيًا أم لم يرفضه.

__________________

دعْ لهم فجوة في جرحك..يمنحونك مجدَ القتلى
يخسرونك في المُلمات..تُدركهم شهوةُ الأرجوان .. ولا ينالونها -قاسم حدّاد

أختي عاشقة القهوة
1- التعدد فرض في حق الرجل الذي يخاف على نفسه الفتنة
و توفرت فيه جميع الشروط ..
و سنة في حق من لم يخاف على نفسه الفتنة لكن
توفرت فيه الشروط ..
و غير هؤلاء فهو في حقهم مكروه أو محرم .

2- معظم العلماء على القول أن السيدة فاطمة رضي الله عنها
و سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لم يرفضا زواج علي رضي الله عنه .. رفضاً للتعدد
و لكن لأنه لا يستقيم أن تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله أبو جهل
كزوجتين في بيت واحد .
و من العلماء من قال بمنع التعدد على السيدة فاطمة رضي الله عنها
وعلى بنات النبي صلى الله عليه وسلم و ليست عامة لكل النساء ..
كما كانت من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
أن يكون له أكثر من أربع زوجات ..
و ليس لغيره من الرجال .
و هذا نص الحديث
عن الْمِسْوَر بْنَ مَخْرَمَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ،
وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ لَهُ :
إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ .
فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ :
( أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي ،
وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي ، وإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ،
وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ) .
قَالَ : فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ . رواه البخاري (3110) ، ومسلم (2449) .

وفي الرواية الأخرى : ( أني لست أحرم حلالا ,
ولا أحل حراما , ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله
وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا )

3- من واجبي كمسلمة أن أتعلم أمور ديني و دنياي
خاصة أن التعدد مذكور في كتاب الله
و العلم به يعينني على فهم نفسية زوجي و احتياجاته
و أيضأ يجعلني أحسن التصرف في حال عدد زوجي
و أعرف ما لي وما عليّ .
أما الجهاد فلا ضير في أن أتعلم و أقرأ عنه
لكنه ليس فرض عليّ كامرأة .

و الحقيقة أننا يجب أن ندرك فقه الأولويات و عبادة الوقت
ففي السلم نتعلم أمور ديننا و ما يصلح معيشتنا
و في الحرب نداوي الجرحى و نسقي المقاتلين
كما فعلت أمهات المؤمنين و نساء الصحابة رضي الله عنهن .
4- من حقي أن أنشد الفهم الكامل و لكني لم أفرض فهمي على أحد
ومن انا لأفعل هذا و الله يقول :
( لا إكراه في الدين ... ) إن كان رب العزة و الجلال
لم يكره الناس على الإسلام
فكيف أفرض رأيي و أكرههم
أنا هنا أحاور حوار هادئ و أتجرد للحق
فمن كان له رأي مخالف فليقنعني بما معه من أدله
و أنا على استعداد للنزول للحق .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه .

شكراً لكِ

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

الله يفكنا من التعدد ومشاكل الحريم
كنت انوي التعدد سابقاً لكن الآن لن ولم افعل حتى آخر يوم من حياتي

__________________




كل مشكلة ولها حل
**باب بيتك هو باب خزنة اسرارك الزوجية**

بـــاريـــس... تــقــريــر رحلتي الــى مــديــنــة الــنــور
.
.

أختي فليكا
يسعدني استمتاعك بالحوار
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سددوا و قاربوا ... )
و معنى ذلك أن تجعل لك هدف سامياً
كقوله : ( إذا سئلتم الله فاسئلوه الفردوس ... )
لذلك اضع هدفا مثاليا و حتى إذا لم نبلغه
فعلى الأقل نكون مقاربين له ..
و أكثر من ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم :
( إنما الاعمال بالنيات ... )
فمن العلماء من يقول أن الله يكتب الأجر للعبد على نيته الصادقة
و إن لم يحقق هدفه بدقة أو وجد صعوبة في تحقيقه ..
و اسمحي لي بهذه القصة بأسلوبي لأقرب المعنى و الفائدة :
يروى أن رجلاً من بني إسرائيل نظر إلى جبل انعكست عليه
أشعة الشمس فتخيل الرجل أن هذا الجبل من قمح أصفر
و قال في نفسه لو كان لي جبل من القمح الأصفر
لأنفقته على الفقراء و المساكين .. فأوحى الله إلى نبي
ذلك الزمان أن يخبره أن الله تعالى قد تقبل صدقته .

2- سؤالك الأول ليس لي دراية كافية للإجابة عليه
لاشك أن تقليل النفقات وارد حتى لا يندفع الرجل لأكل أموال الناس بالباطل
و أيضاً لعل أربع زوجات هو العدد الكفائي و النهائي
الذي يحتاجه الرجال .. فليس هناك رجل يحتاج لخامسة إلا كترف ..
والحقيقة ان أحدهم بحث في هذه المسئلة لمدة تتجاوز الـ25 سنه
و خرج لنا بنتيجة تقول أن تحديد الزوجات لأربع
إنما هو لاعانة الرجل على العدل في الوقت الموزع عليهن
فيكون لكل واحدة منهن نصيبها منه في الأعياد و المناسبات
و سائر الوقت كما الأخريات تماماً ..
و لو كانت الزوجات أكثر من ذلك لاستحال توزيع الوقت .
أضيفي إلى ذلك لعل الرجل لا يستطيع فتح أكثر من أربعة بيوت
و لعل قدراته البشرية تنتهي عند هذا الحد .
كما ترين ليس لدي دليل واضح في هذه المسئلة .

3- نعم قلتُ أن من الرجال من تكفيه واحدة
و منهم يحتاج لزوجتين و منهم من يحتاج ثلاث
و منهم من يحتاج أربع ..
طبعاً من لم يتزوج لعدم استطاعته الباءة فعليه بالصوم
كما أخبرنا حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

قضية المجتمع الآمن كما تعلمين تحتاج للكثير من الأمور
و المعطيات التي يجب ان تتوفر مع بعضها
بالإضافة إلى إعادة هذه السنة النبوية التي فيها الخير
الكثير للمجتمع ..

دعينا نتصور الرجل المعاصر الذي يعيش بيننا اليوم
و يحتاج أكثر من زوجة نجده في حالة صراع نفسي
مع فطرته و رغبته في الاستقرار مع زوجة ثانية أو أكثر
فأول من يقف في وجهه المجتمع و يقول لا نحن نرفض
فكرة أن يكون لك زوجة ثانية جملة و تفصيلاً
و أكثر من ذلك من يتجاهل المجتمع و يتزوج الثانية
تجد أقرب المقربين إليه كأمه و أخواته
يناصبنها العداء و كأنها ارتكبت محرما
و أحياناً حتى الأبناء من الزوجة الثانية
مرفوضين من عائلة والدهم ..
و أحياناً يرفض الجد و الجدة حتى استقبالهم .
هذا ظلم لا يرضاه رب العالمين .

تخيلي الفرق بين هذا الرجل
و رجل آخر يعيش في مجتمع لا يحرم ما أحل الله
و يرضى بتعدد الزوجات بما يرضي الله
رسالة المجتمع لهذا الإنسان : نحن نشعر بك
ندرك مدى حاجتك لزوجة ثانية و عسى الله
أن يرزقك من فضله و يعينك لاعفاف نفسك ..
تتوقعين أيهما سيكون أكثر استقرارا نفسياً .

الإعتراف بوجود مشكلة
و الاعتراف بحقوق الآخرين أن يمارسوا
حياتهم بما يناسب فطرتهم
طالما أنه في إطار الشرع هو نصف الحل
لأن سياسة المنع و القمع تؤجج الحاجة و الرغبة
فكل ممنوع مرغوب .

4- نفسية الزوجة هذا موضوع طويل لكن
متى وعت المرأة وظيفتها التي خلقها الله لها
و وجدت الزوج الذي يحتويها لارتاحت نفسياً
و مشكلة كثير من الأزواج اليوم أنهم غير مستقرين نفسياً
فكيف نطالبهم باحتوى زوجاتهم
فمن المعلوم أن فاقد الشيء لا يعطيه ..
فإن لم تجد متنفسها النفسي مع الزوج فلديها متنفس عاطفي في أطفالها
في والديها في إخوتها و أخواتها و صديقاتها ..
لكن الرجل ليس لديه متنفس جنسي إلا زوجته أو زوجاته .

و الله أعلم

شكراً لكِ

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

بالنسبة للاخت الي قالت لي رح جاهد والله اضحكتيني من جد اسلوب مساومة رائع وجبار وما توقعته لكن ولا يهمك خلي الحكومة تفتح باب الجهاد وشوفي الازواج الي راح يجاهدوا في سبيل الله اولا للشهادة وثانيا اتوقع انك عارفة .

يا ناس وربي الحياة نكتة اصبح اكبر همنا موضوع التعدد وشاغل النساء الكثر من الرجال علما انهن لا يملكن راي ولا قوة فيه ولكن لا تزال المعافرة . اغرب ما في الموضوع اننا نحن الرجال من اخترعنا التسليك ولكننا لا نمارسه نخاف على الكيان الاسري اشد الخوف وما هوا الا نكتة اخرى من نكت الحياة فالهداية من الله ليس للاسرة لها دخل ولكننا نحب ان نربط الاشياء لتتوافق مع رغباتنا الدنيوية لا اكثر ولا اقل . نعترف ان هناك زمن طيبون يتميزون بحسن الاخلاق واتباع الدين على اكمل وجه على الاقل ليسوا مثلنا في الوقت الحالي . ولكننا بمجرد ان نصل الي موضوع التعدد ننفي وجودهم وننسى طيبتهم واخلاقهم ودينهم ولا نعتبر لهم وجود اصلا . حتى لا نحاج انفسنا بنقص ديننا . ونترك الحجة الوحيدة التى تدور في عقولنا بان الزمان قد تغير والحال اصبح مسير وما الدين الا عادات تزول في كل جيل .

اعوذ بالله من زمن قد ياتي تكون فيه الصلاة عبئ ومباحة لمن استطاع .

وددت لو كانت النقاشات في صلب الموضوع، مع اعتذاري لصاحب الموضوع عن هذه المداخلة

لكن أعتقد بأنكِ يا أخت هند قد أوسعت الموضوع نقاشًا وغربلة رغم عدم توافقه مع الموضوع الأساسي.

وإني أحب لو نرى آراء مختلفة، شكرًا للجميع.

__________________

دعْ لهم فجوة في جرحك..يمنحونك مجدَ القتلى
يخسرونك في المُلمات..تُدركهم شهوةُ الأرجوان .. ولا ينالونها -قاسم حدّاد

اختي هند الموضوع موضوعك مثل ماقلت لكي

ويامرحبا بكي اختي قهوة الصبا وبنقاشاتك المفيدة ، وياريت تساهمي في المواضيع الاخرى ايضاً

هند .....
يعني الزوجة لازم تراعي نفسية الزوج المسكين الغير مستقره لانه يا حرام ماعدد وهي نفسيتها ينداس عليها بالاقدام وتفرغ عاطفتها بعيالها وصديقاتها .... طيب الزوج كمان عنده محيط من اصدقاء عمل واصدقاء دراسه ويقدر يكون علاقات ويطلب العلم الشرعي عشان يفرغ وقته وعاطفته ....

بعدين اغلب الازواج غير عادلين وشفتهم بعيني في محيطي حتى لو كان عادل في النفقة والمبيت لكن في العلاقة الخاصة والاسقرار النفسي للزوجة غير عادل لذلك انت تشوفي اغلب النساء غير راضيات عن تعدد ازواجهن .... ولا تقولي تصبر الصبر له حدود وهي انسانه من لحم ودم مثل الرجل واغلب زوجات المعددين يعانون من الضغط النفسي وانا شاهده على حالات كثيرة ..

سقيا.....

انا أتكلم عن الراحه النفسيه والجسديه الي ذكرتها الاخت هند .....

هل الراحه بالمال هو زينة الحياه الدنيا لكن هل الراحه النفسيه فيه...

البنون هل الابناء مصدر راحه نفسيه وجسديه لنا....

نحن نؤمن ان انهم زينة الحياه لكن الراحه في الباقيات الصالحات ياعزيزتي ....

هل ابن تيميه كان تعيساً لانه لم يكمل نصف دينه

هل زوج الاخت هند غير مرتاح لانه غير معدد

انا علقت ع الراحه التي ينشدها الانسان ويلهث ورائها ....كما ذكرت الاخت هند ان المعدد مرتاح انا عشت 18 سنه مع والدي ولازلت اراه في كبد مع الاهتمام بمنزلين ومراعاة نفسية زوجتين ....

الاخت هند تتكلم عن زوج تزوج بزوجتين يتنافسون ع رضاه وع راحته أين نجد امثال هؤلاء النساء الا اذا كانو جاريات ممكن ..

اعتقد المعدد الناجح هو من يبحث عن راحة زوجاته ع حساب راحته النفسيه...(لله دره)